限时特别篇 【超·限时特别篇】世博会日本超级国宝展 近半数来自中国？！丧乱贴、委奴國王排排队给你看！

今年的大阪石博會 日本官方的絕對是放大招了 將全國135件官方認定的國寶 直接在大阪市立美術館排排隊給你看 因爲過於珍貴 所以本次的展出時間極短 並且是分6批次 所以這段時間有機會前往大阪的朋友們 千萬不要錯過 當然如果你沒有時間前往日本 本期的內容也可以讓你大飽眼福 要知道這些寶貝 可是分散在日本全國各大博物館及寺廟等地方 並且很多都是幾十年都不會面世的極品之寶 今天將會帶大家認識其中最有代表性的22組日本國寶 保證你在每個時間段去都能遇到其中的一部分 下面就讓我們出發吧 火焰型土器與王冠型土器 這是日本目前爲止年紀最大的國寶 1985年出土於新西縣十日廳市地山遺址 出土時保存完好 判斷來自5000年前的神文時代中期 平時於中國大陸 不論是養韶洪山 大汶口和目睹 幾乎都沒有發現類似的東西 奇奇怪怪的樣式 奇奇怪怪的神文 絕對的創意滿分 雖然完全不知道是幹嘛的 所以只能推測爲祭祀用品 由於類似的聲波型土器在日本不少地方都有發現 直接判定爲日本傳統文化的源頭 也稱爲日本美學的起源 如今從新西到長野 許多街頭都有超大的紀念雕塑 俄福宮有一件殘缺美的維納斯 浙江博物館有一件全是宋代美學的尼素維納斯 在日本也有一件神文維納斯 正是這件來自神文時代中期的圖偶 1986年發現於長野縣毛野市的蓬田遺址 這位嵌樹版維納斯 眼角上揚 尖尖皮 櫻桃口 還打着耳朵 戴着一頂帽子 帽子上有着奇怪的漩渦紋 再加上它嵌樹的下肢 完美的蜜桃臀 奇怪的褲子 還有隆起的腹部 判斷可能是一位孕婦 蓬田遺址還發現了大量神文時期的聚落 以及祭祀廣場 所以判斷這件圖偶同樣是用於祭祀 日本出土了大量形態各異的圖偶 比如最著名的遮光器圖偶等等 大量動漫遊戲作品中都有它們的身影 這些有趣的傢伙 我們未來再細聊 純金打造的這枚蛇女和倭奴國王印 恐怕是如今日本人最不想承認的國寶 江戶時期天明四年 福岡市致賀島東南部 兩位農民在水田裏的大石塊下 一不留神發現一枚金銀 被當時研究華夏乳學的歸井南明得知 他立馬聯繫 願意以十兩黃金購入 老農正左右爲難 歸井着急直接一口價一百兩黃金 老農嚇壞了趕緊上報 金銀也就落入福岡販主黑田侯爵的手中 直到黑田家的後人黑田茂子 將其寄贈給了福岡市博物館 成爲該館的鎮館之寶 東漢初年 日本列島正處於部落轉向國家的過渡階段 其中有一個大部落派遣使者來到華夏 光武帝設以金銀賜名窩 表示以後我大漢朝就罩着你了 後漢書中便有記載 這個國家便是盧國 位於九州北部福岡縣境內 1954年 日本將臥盧國印列爲國寶 但由於發現地不明 以及尾而不是窩字等爭議 不少日本學者都認爲是假貨 直到1956年 雲南的滇王之印 於1981年同樣是被建到廣陵王席的發現 中日兩國出土金銀的質地 字體 印鈕和尺寸均符合漢制 漢時賜予太子及諸侯王一般用龜鈕 賜予陳服國多用蛇 駱駝等鈕的造型 所以漢臥盧國王蛇鈕金銀考證爲真 如今福岡市東區便有一座金銀公園 這裏除了風景優美 更訴說着中日兩國之間的淵源故事 餅子蛟齡劍與七星劍 都屬於刀劍亂舞昂爛中的五花級別 其中餅子蛟齡劍原名餅毛懷林 傳說是聖德太子斬殺烏布守烏時所用之劍 七星劍劍身刻有北斗七星 同爲聖德太子所擁有 不不不 你沒有做錯頻道 我真的是在介紹日本國寶 餅子蛟齡劍切刃造工藝 是一把沒有弧度的直刀 刃長65.8釐米 展現出在搞造且帶有弧度的日本刀誕生之前的形質 這樣的直刀如今稱爲大刀 而刀的主人除了刀劍亂舞昂爛中介紹的聖德太子說 還有兩種說法 刀身處印有餅子蛟齡四個轉體字 經過分析 日本方面認爲此刀的主人是日本名臣索馬子 中國方面則是認爲 這是名將蛟齡所鍛造的神刀 不過即便有爭議 目前這把刀基本確認 正是隨時從華夏傳入日本的名刀 七星劍同爲籤認造工藝的直刀 除了刀身的北斗七星以外 上面還有云紋三星紋龍頭白虎等圖案 這些紋飾正屬於華夏道教的信仰 七星劍同樣被認爲是隨時傳入日本的 如今像這樣上古傳世名刀極爲稀有 平時也都是密不暫出 至此特展 你便可以見到實物 劍真的故事 咱們在鎮倉苑篇章中 有節奏的簡單介紹過 總結一下 來自揚州大明寺的唐代律宗大師 應日本留學生的請求東渡日本傳記 結果五次出行失敗 天平聖寶五年 一間雙目失明的劍真 終於在第六次東渡時成功來到日本 抵達平成京奈良 然後受到聖武天皇和光明皇后的熱烈歡迎 成爲日本律宗的祖師 天平寶寺三年 劍真以聖唐建築的風格 親自興建了唐昭提寺 作爲自己晚年的住所 天平寶寺七年 也就是唐廣德元年的某一天 劍真的弟子忍氣突然夢到唐昭提寺 講堂內的橫樑者的 他察覺劍真即將圓寂 於是趕緊以唾沫幹起 將劍真身着朱衣 外披袈裟 雙手交疊的姿態塑造下來 劍真向雙眼閉合 面目暗相 這恐怕正是他失明後的真實模樣 同年五月六日劍真圓寂 也就是說 這尊來自中國揚州的高僧塑像 已經在唐昭提寺 安靜地端坐了近一千三百年 桑亂帖 帖首因桑亂二字而得名 原作者便是超級出身王羲之 當然 此帖判定爲唐代神祕靈魔大師 Copy的魔本 即便是魔本 仍然被判定爲最強古寶 一千多年來 一直祕藏日本深宮 爲天皇家世代珍藏 即便在日本也極少展出 2006年曾出差過一次上海博物館 所以今年本次的世博特展 如果你有機會前往 是絕對欠載南方的機會 一件魔本爲什麼會如此 因爲這件墨寶 幾乎超越書生自己的最舊名作 天下第一新書《藍庭序》 東晉永和年間 叛軍作亂 王羲之突然得知自家祖墳被毀 痛不欲生 而已是晚年的王羲之 此時的書道等級早已突破極限 悲憤之餘的他 以快速變化的鄙視 時行時造 將自己的心情 從平和到激進到憤怒 一口氣噴運而出 也就完成了曠世神作《桑亂帖》 《桑亂帖》由遣唐時代往日本 聖武天皇去世後 進獻給了東大寺 帖上還嵌有 橫武天皇借月使的朱文印記 王羲之的真跡在日本真的存在嗎 珍藏院所藏東大寺纖舞帳上記錄 王羲之書帖寫在半黃紙面上 共9行77字 其背面是王獻之鼠 有10行99字 而橫武天皇當年就從鎮藏院 借月過王羲之的真跡 遺憾的是 大象王真跡被接觸後 再沒有迴歸庫房 從此下落不明 華元慶華元慶 古人不聽金人聽 思兵時思兵時 金人不及古人及 這是白居易當年創作的一首樂輔詩 安史之亂後 大唐規定廢棄思兵慶 指定使用華元慶 白居易作爲暗國有爲筆覽經驗 以寫詩的形式 抒發自己對當時社會的強烈不滿 而詩中所描繪的華元慶 在奈良興福寺 直接有實物 華元慶由青銅鑄造 底部爲一隻蹲臥昂首的獅子 獅子背上樹立着一根六角柱 柱上纏繞四龍 龍位交錯 龍身圍繞一面筋骨 工藝逆天 價值逆天 爲地球固平 興福寺內除了華元慶 還有一件思兵符慶 以及一件神祕寶具 無論從哪個方向看 都可以正面朝着你 不讓人看到背面的面向不背珠 這三件寶貝 學者們一致認爲 正是高中時期 大唐贈予興福寺的至寶 平安時代前期 漢文化依舊盛行於日本 醍醐天皇爲了弘揚本土文化 下令編撰古今和歌集 展示和歌的美麗 當然天皇本人也是一位和歌愛好者 延期五年 古今和歌集編撰完成 共二十卷 古今和歌集 被定爲是日本最早的赤傳和歌集 如今日本國歌君之代歌詞的源頭 也正是出自於其中 貴族與僧侶爲了便於攜帶抄寫或供奉 便將古今和歌集的原卷切成小塊 也就是切 這種切割並非破壞 算得上是一種神聖化的處理 本次展出原藏於高野山的高野切 是現存最古老的版本 其中第一種與第三種 傳爲季冠芝所屬 季冠芝三十六歌仙之一 也是醍醐天皇下令編撰 古今和歌集最初本的執筆者 第二種高野切 則是平安時代中期的貴族 扁間行所屬 還有本阿彌光月所藏的本阿彌切 小野道鋒所屬 小野道鋒平安時代的貴族書法大咖 被譽爲日本王羲之 他正是擺脫中國書風 建立日本本土書法的奠基人 所以這件本阿彌切 如今上面的書法價值 甚至超越了古今和歌集本身 要知道在平安時代的日本 最流行的是什麼 就是詩歌狼詠 社交約會時 你要是不會橫兩句 都容不進犬子 和漢狼詠集 是平安時代最著名的哼歌達人 藤原公任將日本和歌與中國漢詩 其中最適合狼詠的部分 整理成的私人歌詞本 分上下兩卷 上卷按照春夏秋冬分類 下卷爲雜部 藤原公任曾讓自己的好友藤原行程 把歌詞本抄成冊子 作爲自己女兒的陪嫁禮 可見這本詩歌集的價值 結果歌詞本一經公開 立馬暢銷 本次展出圓肩型的這件抄本 紙張和書法都非常精妙 其中紙張表面以細微的雲霧沙粒 再加以密度濃淡的設計 形成非常漂亮的雲形圖案 這種紙乃大唐進口 價格不菲 貴族專屬 然後以和氏楷書書寫 又串插行書和掃書 並夾雜假名增添變化 滿滿中日文化融合的產物 所以這同樣是一件 天皇家世代珍藏的至寶 日本漫畫文化 那絕對是地表最強 那麼日漫文化的根源 正是這幅來自平安時代末期的 信桂山元旗繪卷 信桂山元旗繪卷由三卷作品構成 整篇漫畫講述的 是信隆國的法師命連 在奈良信桂山中修行的故事 本次展出的爲山旗長者卷 也叫飛蒼卷 命連法師爲了努力修行 把化緣這種事直接交給託波去幹 於是施展法術 讓託波具備了自我意識 並且還有了飛行的能力 託波便自己飛到有錢人家去化緣 夫人一看 哎呦還有這種寶貝 拿來吧你 直接鎖在糧倉 結果沒想到 飛波拖着整個糧倉飛了起來 不但自己逃跑了 身後還拖着一群泥帶子 奈良的路表示 從未見過如此厚顏無恥的波 夫人心疼壞了 真是找了波的島 只能一路追到命連處 哀求大法師把糧食還給自己 整幅畫作筆觸輕快 描繪的人物唯妙唯肖 可惜作者不祥 信貴山元啓繪卷 半大納延繪辭 原詩舞語繪卷 相傳是後白河天皇下令創作的 再加上鳥獸人物細化 這四幅正是日本最著名的四大繪卷 唐帝國衰落後 日本也正式廢止了遣唐使制度 遠遠年 一位名叫刁然的京都名門 自費與幾個夥伴乘坐大宋商船 前往大宋求法 刁然在浙江登陸後 前往開封 雖然並非日本官方使節 宋太宗仍然將他視爲朝貢使者 親自接見 並此紫衣袈裟 遊戲二年 刁然一行滿載而歸 其中最重要的寶貝 便有這套十六羅漢像 回國後 刁然向一條天皇奏請 希望在京都修建一個 仿山西五臺山的清涼寺 一連申請了好幾次 都被無情拒絕 據說 刁然在人生最後的日子裏 面朝大宋的方向圓寂 面前的岸上留下了八個香灰字 入宋報恩 清涼寺見 同年 刁然夙願終於達成 京都楚娥七峽寺改建爲清涼寺 一千年來 十六羅漢像始終密藏於清涼寺中 十六羅漢像被確定爲現存北宋最早 保存最完美的羅漢像 它向人們展示了北宋不同畫科的筆法 是研究北宋畫風 本次不可思議的 將其中的第九尊者至第十六尊者站出 所以你前往看到的不只是日本國寶 更是美術界的千年之寶 這件墨寶根據記錄 原本裝於銅木圓筒中 然後竟然自己從大陸飄到了薩摩 也就是陸兒島的紡織金海岸後被人見到 編故事的人都不敢這麼寫 所以這件墨寶的後綴 便寫着飄來的原物 這件墨寶便是與虎丘少龍硬殼狀 墨寶的作者是兩宗之間的禪門大佬 徽宗和高宗都極爲敬仰的原物克勤禪師 克勤禪師的弟子虎丘少龍即將離開時 他寫了這份硬殼狀 闡述禪宗心要 告誡及勉勵弟子能夠繼往開來 是正法久築 法輪長轉 狀上的書法字體舒展 不拘泥於形式 作爲自己飄來的日本國寶 直接掌握四個之最 陀陀的傳奇性之寶 可惜的是 安土陶山時代 靈氣宗高僧春烏宗元和茶道界大咖 武田之部商議後 竟然將硬殼狀一分爲二 如今你看到的是前半部分 而後半部分至今下落不明 紅白芙蓉圖 左上部都有題款 慶元丁四歲以迪化 李迪兩宋時都是畫院裏的橫角色 絕對的超級畫師 這兩幅芙蓉圖是舉世公認 南宋韻體花鳥畫中的星辰機神作 其中一幅爲紅芙蓉 另一幅爲白芙蓉 李迪通過色彩的漸變 絕對細節的描繪芙蓉和綠葉 再加上善用餘白 直接創作出了照片級畫面 彷彿靠近了都能聞到香味 如同時空凍結般 鎖住了這兩朵芙蓉最美的沙拉 這也正體現了宋畫的精細 不過關於紅白芙蓉圖是如何來到日本的 日本方面表示 推測爲石亭時代是傳入的 中國方面則表示 這兩幅神作原爲圓明園舊藏 英法聯軍搶的 最後也就來到了日本人手中 如今紅白芙蓉圖有專家進行估價 高達4.3億人民幣 李迪不但繪畫厲害 還是一位長壽冠軍 足足活到97歲 所以他的傳世作品較多 並且大多有年款 本次展出的 還有這成對的雪中歸木圖 靜謐的雪景 回家的木童與木牛人 手持捕獲的獵物 當你仔細觀察 整個世界都寧靜了 彷彿能聽到雪地裏的腳步聲 然後感受到那冰冷的空氣 兩幅畫尺寸不大 牛毛的紋理 細膩的穴徑等等 都能看到李迪 作爲兩宋世紀的超級畫師 名聲真不是蓋的 這樣的畫作 產藝爆棚 石亭時代的將軍級茶人們 直接挨瘋了 南宋浙江靈濟宗高僧 虛唐之魚 是早就日本查到最終形態的鼻祖 靖家堂文庫篇章中 詳細介紹它的僅有之結跡 以及禪宗是如何傳到日本 又如何發展 還有禪宗與茶道的關係 還有詩之魚的事蹟 大家有興趣可以回看 日本現藏至少有18件 虛唐之魚的墨寶 每一件都有着驚奇般的傳承故事 這件《與肇禪者寄送》 是日本禪師吳相敬肇來華求學時 虛唐之魚應其所求而作 內容旨在教導吳相敬肇 在修行和人生的道路上 要洞察世事的艱難 不斷思索探究真理 吳相敬肇經虛唐之魚點撥後 回到日本直接滿紀 成爲京都佛心寺的開山祖師 後來《與肇禪者寄送》 被茶壇名家吳也紹歐收藏 然後到了京都富商大文字屋的手中 寬有14年 富商家的僕人 將這件墨寶藏在倉庫準備私吞 結果被查 導致墨寶被撕 無人自殺 所以《與肇禪者寄送》 又被稱爲破損的虛唐 原墨森林畫家殷陀羅 他的作品狂放不羈 大智若愚 這在當時的畫家根本不入流 但是這樣的畫風 禪意滿滿 出於日本茶道界的摯愛 也就導致他的作品全部在日本 並且全部屬於黃金殿堂級別 他的最強長卷畫 便是禪基圖段剪 因爲日本人喜歡把長畫卷裁成切 製成畫軸掛着欣賞 致使禪基圖段剪 被分成多個部分 都是統一風格的禪基畫 咱們在靖家堂文庫篇章中 就有介紹過其中之一的至禪禪師圖 本次展出你將見到的 是其二寒山識德圖 與其三丹霞燒佛圖 其中寒山識德圖 描繪了寒山與識德兩位老仙人 被衣石丘相對坐於古廚下 蓬頭光腳的談天說地 逍遙無比 丹霞燒佛圖 則是描繪了唐代著名禪師 丹霞天然因爲太冷 竟然焚燒沐佛取暖 突然回頭嚇了一跳 沒想到祝師長老竟然就在身後 正準備訓斥他 禪基圖斷繭 以至被分割的五個部分 都已成爲日本國寶 四季山水圖長卷 慧可斷壁圖 天橋立圖 這三幅日本國寶 全部來自日本士聽時代的 水墨畫僧雪舟 雪舟爲了磨身年幼出家 十歲就來到京都的相國寺 在這裏除了修行禪宗 他同時向日本水墨畫的重要奠基人 周文學習繪畫 這一學就是三十多年 44歲時 他放棄神觀的機會 毅然離開相國寺 因爲他有一個夢想 就是想去看看他最近一樣 宋元時期 夏威 李唐 穆熙 馬遠 梁凱等大師筆下的水墨世界 到底長啥樣 一輪元年 47歲的雪舟搭上淺明船 終於踏上了他朝思暮想的華夏大地 他途經杭州 鎮江 南京 一路北上 來到北京 如飢似渴的對沿途的風景進行寫生 並在京城爲禮部中堂繪製壁畫 文明元年 滿集後的雪舟回國 開設畫樓 專門創作水墨山水畫 這幅四季山水常見 人物建築中國風 植物景觀日本風 滿滿的夏威元素 是64歲時雪舟所作 這幅繪刻斷壁圖 是雪舟76歲時所繪 描繪的是禪宗出祖達摩 正在嵩山少林面壁修行 四人神光追隨拜師 因爲以前在南京跟達摩論佛時太拽 所以達摩並不理他 告訴他除非下洪雪 狠人神光直接一刀自斷左肘 鮮血染紅了白血 達摩嚇壞了趕緊接納 從此神光改名慧可 成爲禪宗二祖 雪舟的這幅作品極具明代風格 再加上直接描繪狠人神光自斷左肘 這樣的作品別無他例 也就成爲衆多禪宗祖師畫中 最負盛名的一幅 這幅天橋立圖 所繪之時雪舟已經高達82歲 以鳥坎視角描繪了日本的三景之一 京都府宮津市的天橋立 這幅畫是雪舟首次以非中國式 完全日本特色審美描繪的日本風景 年邁的雪舟爲何要描繪天橋立 它以鳥坎視角是如何實現的 爲什麼沒有綠款也沒有印章 又是爲誰而畫的 神人雪舟在這幅畫作上 留下了一堆未解之謎 古代日本的頂級畫家中 到過中國的實際就只有雪舟一人 可以說沒有華夏文化就沒有雪舟 沒有到過華夏也沒有雪舟 六曲唐獅子圖屏風 長4.5米多 寬也接近2.5米 巨大忽必 創作這幅作品的人 便是日本狩野派宗師狩野永德 而他更是侍奉於知田信長 豐臣秀吉 專門負責安土城 居樂地 大坂城等地的帳壁畫繪製 這件屏風以金色爲底 上面會有兩隻霸氣側落的唐鳳獅子 正在大和會風格的雲朵與岩石之間 榜首闊步 如此威風的作品 屬於當時武士階層的審美 屏風的右下角還有他自己的簽名 傳說本能寺之變後 豐臣秀吉在高豐城匆忙達成和議時 將其作爲信物贈給了毛利會員 後來狩野永德的尊孫狩野長信 捕捉了另一扇屏風 從此作爲一對 然後一直流傳於毛利家 安土陶山時代 狩野家是山神國荊州幕府的御用畫室 狩野永德九歲就開始創作杖壁畫 最終即達成 開創日本繪畫史上的最大畫派狩野派 因爲他常年一直爲大佬們作畫 所以據說最終過勞而亡 而當年戰火紛飛 他所創作的這些藝術珍品 基本都和建築物一同被毀 所以珍跡極少 這對唐獅子圖屏風屬於無價之寶 天正十七年 52歲高齡的豐臣秀吉喜得貴子 豐臣秀吉高興呼艾了 取名賀松 結果三年後賀松早要 被童韻珏的秀吉一邊抹眼淚 一邊爲兒子修建了京都第一寺 祥雲寺 而此時狩野永德剛好去世沒多久 京都畫家長谷川等伯 也就獲得了惠之死內杖壁畫的重要委託 等伯抓住這一千載難逢的機會 藉此對抗雄巨畫壇的狩野派 等伯帶領弟子們和他的兒子 長谷川九藏 創作了風圖 櫻圖 松雨秋草圖 松下黃鼠魁圖等絕世作品 如今風圖與櫻圖本次展出便能見到 兩幅屏風都以金箔爲背景 風圖爲等伯所繪 以巨大的風樹爲主體 滿樹的直條下佈滿花卉 然後運用堆砌技法 表現出每一片楓葉 生動地呈現出風樹的姿態與秋季的氛圍 他兒子櫻圖則是繪製了巨大的櫻花樹 同樣運用堆砌技法 使得每一片櫻花花瓣都散發出春天的氣息 憑藉着這一系列作品 等伯震驚京都畫壇 從此超越壽葉派成爲第一畫師 然而兩年後 26歲的天才兒子英年早逝 再加上自己的摯友錢秀麗 被封神秀姬被逼切膚 等伯整日借酒消愁 走出不幸後 等伯確立了自己的藝術風格 正是頌原水墨風 然後創作了被譽爲日本水墨畫巔峯神作 松林圖屏風 官人之戰後 德川家康奪取霸權 創立江戶幕府 慶長15年 德川家康要求等伯來江戶參見 72歲高齡的等伯 爲了開創長谷川畫派 開始了從京都到東京的長途跋涉 雖然現在三小時不到就能抵達 但是要知道當年可沒有新幹線 等伯歷經萬苦抵達江戶後 兩天就掛了 一代畫壇宗師就此殞落 這件稚姬造型的香爐 幾乎與真實稚姬同等大小 再加上通過豐富多彩的顏料 及昂貴的泥金 完美復原出稚姬的真實色彩 處理造型和燒製時 還需要讓稚姬維育保持水平狀態 它的製造者便是金燒鼻祖 爺爺村人清 靖家堂文僱美術館中 便着重介紹過它 以及美術館藏的 色繪節夜山圖茶壺 與色繪法羅被形狀香爐 不過這兩件都屬於重要文化財產 而這件色繪炙香爐 可是被判定爲國寶 可見奢華程度與工藝難度 都極爲逆天 燕子花圖屏風與八橋石繪 是江戶時代靈派的重要人物 偉行光齡的作品 關於偉行光齡 這邊也不過多介紹了 靖家堂文僱美術館中同樣介紹過 燕子花圖屏風 背景金光閃閃 畫面裏唯一的主角便是燕子花 偉行光齡用綠色描繪綠葉 用群青描繪花朵 展示出燕子花怒放的生命 燕子花在日本文化中 象徵着春天的到來 希望以及愛情 另外一件八橋石繪羅殿燕香 上層爲燕臺 下層爲箱子 燕臺表面塗黑漆 蓋的表面與側面 以羅殿香茜工藝打造燕子花 花的葉子和莖 則用金箔石繪來表現 其中板橋則是用 腐蝕處理的鉛板來呈現 橋樁爲銀製 燕香內 在金石繪展現出波浪紋 奢華無比 這兩件國寶的藝術靈感 全部來自偉行光齡 最愛的一致物語 偉行光齡將自然之美 與人文情感充分結合 這正屬於江戶時代的裝飾藝術風格 同時也創造出了靈派的超級神作 伊藤若衝 咱們在京都全屋博物館片當中 便介紹過他的海棠木白圖 還有他那有趣的一生 他師從狩野派 最擅長畫的便是花鳥魚蟲 尤其是雞 爲了觀察雞和研究雞 然後畫雞 他在家中燕子裏養滿了雞 所以最終自成一派 這幅由30幅畫作構成的動植物彩繪 便是他的超現實主義神作 本次展出的 便是這30幅畫作中的秋堂群雀圖 群雞圖以及爐燕圖 秋堂群雀圖整整畫了74只麻雀 左下角是素粹 素粹加麻雀 寓意便是豐收與吉祥 畫中還有一隻白雀 這在中國畫中屬於常見的祥瑞符號 群雞圖 如果光看羽毛 我絕對不相信你能數得出有多少隻雞 所以還好都是大公雞 13只鮮豔的雞頭立馬就通透了 這些雞形態各異 有的在覓食 有的在抖 從神態到羽毛的絕對是細節滿滿 畢竟他養了一院子雞 不是爲了吃雞 是真的爲了畫畫的 爐燕圖更是奇特 雞血樹枝的上方 一隻細節滿分的大燕表心驚恐 彷彿因爲飛行時走神被撞傻了 頭朝下正在直直墜落 奇特的構圖和氛圍充滿了幻想主義 伊藤若衝是真的不差錢 繪畫的顏料和畫卷用的都是最高品質 所以兩百多年過去了 這些作品狀態極假 很少褪色 再加上無限接近現代的超現實主義 如今他的作品價值越來越高 陰線全時像中的這個人物 是江戶時代的一位藍學家 藍學家指的是當時通過荷蘭語 來研究西方學術的人 這幅畫最有意思的 便是運用了西洋的陰影法 通過色彩的濃淡表現出臉部的立體感 以及超細微的局部描繪 而服飾部分 則沿襲了東洋畫的傳統筆法 這幅畫的作者 正是陰線全時的好友 渡邊華山 華山兄年少時家境貧寒 後來是從關東華潭去降古文朝 填寶八年 美國商船馬裏訊號想與日本通商 結果幕府按照異國船驅逐令直接拋棄 把美國人給嚇跑了 渡邊華山表示幕府乃荊棘之蛙 主張取消異國船驅逐令 填寶十年 幕府保守派抓了華山兄 關了他七個月 華山兄出獄後窮困潦倒 他的學生想出售老師的畫作 替老師解決文保問題 保守派知道後認爲華山又想搞事情 填寶十二年 渡邊華山覺得自己活着簡直就是累贅 趁老母親不備欺負自己 日本近代史上的一盞思想明燈就此熄滅 永嘉六年 美國將軍佩裏最終威逼日本人打開了國門 正是悲慘事件 在日本文化遺產保護體系中 國寶乃最高級別 本期介紹的這22組國寶 從神文時代一直介紹到了江戶末期 可以說把日本的藝術軸線幾乎梳理了一遍 所以這些國寶全部屬於日本教科書裏的常客 當然如果要把135件全部介紹給大家 恐怕三個小時也講不完 本次的大阪世博會 是令美術館舉辦的日本國寶特別紀念展 絕對是超重量級 廢話不多說 有安排和計劃的朋友們趕緊出發吧