《基礎理論》《書譜》第25節 然君子立身，務修其本。

各位書友大家好 歡迎來到聖誦書法堂基礎理論 那麼今天我們繼續學習《書譜》 《聖誦體》說 然君子立身,目修其本 那麼這一節裏面 我們主要是對幾個關鍵詞進行一個瞭解 首先是君子 君子這個詞在先秦的諸祖中經常出現 開始的君子 實際上它是指地位崇高的人 它的一個組合詞就是君王之子 簡稱君子 用我們通俗的話說 比如說君主 那就是指統治者或者是地位非常高的人 但是隨着這個時代的發展 後來賦予了君子更多的內涵 它的內涵是指德 品德的內涵 因爲地位、權位是一種身份 是一種外在的東西 內涵的、品德的就是一種內在的 我們可以從這些著作裏面可以看一看 比如說《周易淺》裏面 九三 君子忠日勤勤 惜敵若立 無舊 這裏就不是指君王之子了 在《詩經周南觀居》裏面 大家很熟悉的 窈窕疏雨 君子好求 這個時候就是有修養的 長得好的 沒男子了 在《尚書》、《虞書》 《大虞末》裏面 君子在也 小人在畏 這顯然是指一種政治上失落失意的人 所以這個時候的君子 就是成了我們現在通常大家所說的君子 這個君子實際上內涵就是指人格高尚 道德品行堅好之人 我們再看 立身和起本 君子立身 勿修起本 在古人看來 一個人他要立身的話 他要把他的根本方面的工作做好 那麼這個本 主要是指哪些內容呢? 本做好了 你才能夠立身 所以對本的內容 我們也進行一個瞭解 在《孝經》開宗明義裏面 它是這樣說的 立身行道 揚名於後世 行道就是他的本 道大家知道 弘揚教化 宣傳思想 傳播文化 揚名於後世 你行道 你的名字在後世裏可以得到流傳 就是我們說的流芳百世 以顯父母孝之中也 你不光是揚名於世了 你還把你的父母 讓你父母也得到榮耀 孝之中也 這個時候你的本 還體現在你要行孝 你的孝是通過你行道 揚名於世 來體現出來的 所以這裏面的本 既是指於你要在社會上 去開拓 去行道 你在家庭裏面 你要盡到孝的這種本分 好 我們看《史記·太史公秩序》裏面 它是怎麼說的呢? 且夫孝實於士卿 士卿 卿 卿人的卿 他把孝提到前面來了 忠於士君 這個士君 就是侍奉君王 就是你要出山 你要爲政府 爲統治者服務 忠於利生 那麼司馬遷他認爲 士卿 士君 你纔是利生 他把家庭 把孝道 看成是第一位的 然後把士君 看成是第二位的 我們再看 唐代的張獨 在《宣史志》裏面 他是這樣說的 吾子以文學利生 未登朝序 可謂勝矣 以文學 那就是文化 他把文化放在前面 文化是什麼呢 文化是敲門磚 敲了什麼呢 是未登朝序 你可以在朝廷裏有你的位置 那是學而優則施的一種思想 儘管他們三個 有不同的解讀 實際上 總的來說是一樣的 那就是你要有所作爲 你要有士卿 你要有講下道 這就是我們古人對君子利生 目消其本的基本內容和內涵