為甚麼身為猶太人的耶穌，卻被猶太高層送上了斷頭臺？耶穌到底做了什麼，他究竟動了誰的利益？

大家好 我是小明 說到基督教 大家大概率會想到十字架以及十字架上的那個人 他的名字叫耶穌 是一個地地道道的猶太人 耶穌從小讀的是猶太教的經書 傳的是猶太教的道 但是他卻在猶太人的慫恿下被羅馬當局下令定死在了十字架上 在猶太教徒眼中 耶穌是破壞宗教規矩的異端 但在基督教徒看來 他卻是上帝派到人間替眾生贖罪的聖子 那麼耶穌到底做了哪些事情 讓猶太人這麼痛恨他呢 而耶穌死了之後 又為什麼成了世人崇拜的對象呢 今天咱們就來聊聊耶穌的故事 需要聲明的是 本期的內容基於舊約聖經和新約聖經中的記載 它不一定完全都是歷史史實 讓我們從猶太人的老祖宗亞伯拉罕開始說起 公元前兩千年左右 美索不達米亞地區的一位遊牧民族的族長亞伯拉罕 與上帝達成了一個約定 亞伯拉罕的族人和他的子孫後代需要承認 並忠誠於唯一的真神 也就是上帝 如果能做到這些 上帝就會保佑亞伯拉罕的族人和後代 並賜予他們迦南地作為永久的領土 亞伯拉罕以戈裏作為遵守契約的標記 隨後帶領自己的家人從烏爾出發 途經巴比倫 哈蘭 最終來到了迦南這個地方 相當於今天的巴勒斯坦 以色列以及約旦西部的這一部分地區 亞伯拉罕在迦南地生下了一個兒子叫以撒 以撒生下了兒子叫雅各 雅各又生了12個兒子 這12個兒子又形成了12個部落 這12個部落被統稱為以色列人 這些以色列人就是猶太人的祖先 後來 迦南因為種種原因發生了嚴重的飢荒 而旁邊的埃及卻因為有著完善的灌溉系統 和尼羅河的滋養而富饒 於是 以色列人舉足前往埃及定居 剛開始 以色列人和埃及人相安無事 後來隨著以色列人的數量急劇增長 埃及法老擔心一旦發生暴亂 這些人數佔優的以色列人很有可能會失控 所以為了削弱並控制以色列人 埃及的法老下令剝奪他們的自由身份 並強制徵發他們為勞工 讓他們幹最苦最累的活 公元前13世紀 摩西率領被害的以色列人逃離了埃及 在埃及士兵緊追不捨的情況下 摩西藉助上帝的力量 把紅海一分為二 以色列人逃過去之後 海水又合了起來 把追上來的埃及士兵都給淹了 以色列人也因此擺脫了埃及軍隊的追擊 離開了紅海後 他們又來到了西奈山 在此安營紮寨 摩西一人登上西奈山 接受了上帝頒布的十條律法 即摩西十誡 而摩西也被視為以色列人的領袖 公元前13世紀末 摩西的繼任者約蘇亞率領以色列的各個部落 跨過約旦河 武力征服了迦南的各個城邦 但此時的以色列人並沒有形成統一的國家 而是由十二個支派共同瓜分迦南這片地方 到了公元前十世紀左右 南方猶大部落的大衛王統一了以色列的一眾部落 並擊敗了外敵 成立了以色列王國 大衛王的兒子索羅門繼承了父親的心願 在耶路撒冷興建了一座宏偉的聖殿 史稱第一聖殿 聖殿中存放著約櫃 作為以色列人敬拜的中心 從此耶路撒冷就成為了全國的宗教核心 但好幾不長 索羅門死了之後 以色列王國因為內部矛盾 南方的猶大支派與編亞米支派 一起從以色列王國分裂了出來 他們共同組建了猶大王國 並定都耶路撒冷 而北方的以色列王國於公元前722年被亞述帝國攻滅 北方的十個支派從此在歷史上消失了 而南方的猶大王國就成為了以色列人唯一的後代 公元前586年 新巴比倫國王尼不甲尼撒二世攻陷耶路撒冷 並摧毀了第一聖殿 將猶大國的精英階層囚禁在了巴比倫 史稱巴比倫之囚 從此這群倖存的猶大支派後裔開始被稱為猶太人 公元前538年 波斯國王居魯士大帝擊敗巴比倫 允許猶太人返回耶路撒冷 並重建第二聖殿 波斯的行政體系將猶太人的領地設為猶太省 並且允許猶太人在不造反的情況下自己管理自己 公元前63年 羅馬軍隊攻佔耶路撒冷 到了公元前6年 此時的羅馬已經進入了帝國時期 在開國皇帝奧古斯都的意志下 羅馬人不再滿足於間接控制猶太人 於是直接撤銷了猶太人的自治權 設立了由羅馬人直接管轄的猶太省行 這樣一來 猶太人這邊就不好過了 在設立省行之前 猶太人雖說是羅馬人的附庸 但內部的法律 祭祀 甚至是判死刑的權利都在大祭司或者猶太人領袖手中 而設立省行之後 猶太人的法律必須得到羅馬巡撫的批准 這也是為什麼後來在處死耶穌的時候 大祭司必須要把耶穌送給巡撫比拉多的原因 因為此時猶太大祭司已經沒有權利隨便處決猶太人了 羅馬巡撫還擁有罷免和任命大祭司的權利 而且還能決定祭祀的內容 甚至大祭司穿什麼樣的衣服都在詢問羅馬巡撫的意見 羅馬的稅率也可以直接到猶太人的家裡去清算財產 收財產稅 這種行為被猶太人視為對神權和主權的嚴重侵犯 所以猶太省行的設立對猶太人來說簡直是噩夢的開始 而身為猶太人的耶穌就出生於這樣一個時期 新約聖經的四大福音書 馬太福音 馬可福音 路加福音和約翰福音記錄了耶穌從降生 受洗 傳道到後來被害 然後復活昇天的故事 但這四部福音書都沒有記載耶穌具體是哪一年降生的 只能推測出是在公元前六年至公元前四年之間 有一天 上帝派天使加百利前往加利利的拿撒勒 向童貞女瑪麗亞宣告她即將要感孕生子 原因是上帝想要履行約定 讓這個孩子繼承大胃王的意旨 拯救被羅馬人壓迫的猶太人 而此時的瑪麗亞已經和她的未婚夫約瑟訂婚了 發現瑪麗亞懷孕了 老是本分的約瑟本來想著退婚 然而天使在約瑟的夢中顯現 告訴約瑟 瑪麗亞受孕乃是聖靈所為 於是約瑟就遵命娶了瑪麗亞為妻 兩人結婚之後 孩子還沒有生下來 就趕上羅馬當局的人口普查 約瑟和瑪麗亞被迫回到原籍伯利恆登記財產 他們回到伯利恆的時候 所有的旅館都住滿了 所以約瑟和瑪麗亞只能在馬廄將就一晚 而耶穌就是在馬廄中誕生的 耶穌出生的時候 天降異象 一顆耀眼的星星出現在了伯利恆的上空 東方的幾個博士看到星象後 前往伯利恆給耶穌獻上了黃金 乳香和墨藥 當時掌管猶太地區的希律王得知此事後 擔心自己的地位受到威脅 於是下令屠殺伯利恆所有兩歲以下的男嬰 約瑟一家受天使的指引 連夜逃往埃及避難 直到希律王去世後 他們才通過神的指引 重新返回加利利定居 聖經對耶穌年輕時候的事跡幾乎沒有任何記錄 而耶穌公開傳道 要從他三十歲左右的時候 接受拾喜約翰的洗禮開始說起 約翰出生於祭司家庭 是耶穌的表兄 他長期在約旦河邊傳道 呼籲民眾通過悔過和洗禮來潔淨心靈 以迎接救世主的降臨 耶穌接受了約翰的洗禮之後 在曠野裡禁食了四十天 魔鬼撒旦在此期間不斷的誘惑耶穌 但是都被耶穌用聖經中的話給擊退了 隨後耶穌開始傳道 並組建自己的宣教團隊 先後得到彼得、安德烈等十二門徒的追隨 根據聖經福音書的記載 耶穌在傳教的過程中 經常顯示出各種不可思議的神蹟 比如說馬可福音第六章記載 耶穌的門徒傳道歸來後 耶穌帶他們去曠野休息 但大批的群眾從四面八方趕來 群眾中光是男子就多達五千人 此時天色已晚 群眾沒有食物 耶穌不忍讓大家飢餓 於是拿出僅有的五個餅和兩條魚 掰開讓門徒發給眾人 結果不僅所有人都吃飽了 掰剩下的零碎還裝滿了十二個籃子 約翰福音第二章記載 耶穌和他的門徒受邀參加一場婚宴 席間酒用盡了 瑪利亞請求耶穌幫助 耶穌吩咐僕人把六個石缸都倒滿了水 過了一會兒 水再倒出來的時候就變成了上等的紅酒 馬可福音第七章 耶穌從推羅來到加利利的海邊 有一個戴著耳聾 說不清楚話的人來求耶穌醫治 耶穌用手探了探他的耳朵 用唾沫抹在了他的石頭上 然後望天嘆息 說以法大 意思是開了吧 結果那個人的耳朵立刻就能聽見了 說話也能聽清楚了 眾人都非常的驚奇 類似的案例在聖經中還有很多 每次耶穌施展這些神蹟 幫助他人的時候都會囑咐對方 千萬不要把這件事情給說出去 可是隨著這些神奇的事蹟在民間口耳相傳 耶穌的名氣越來越大 追隨他的人也越來越多 可是猶太人中的其他傳教士和法利賽派卻瞧不起耶穌 法利賽派是猶太教的教師形成的一個階級 處於猶太社會的權力上層 是猶太人公認的宗教權威 猶太人的思想和信仰就是這些老師教的 但隨著體制的固化 法利賽越來越強調嚴苛的宗教行為準則 最初摩西帶領猶太人的祖先逃離埃及的時候 上帝只頒布了簡單的十條戒律 這十條戒律高度凝煉 一半關乎敬神 一半關乎敬人 後來經過法利賽的層層加碼 到耶穌傳道的時候 猶太人的戒律已經變得相當的龐雜 比如說嚴禁與任何視為不潔淨的底層庶民接觸 甚至在安息日的時候 治病救人或者行走超過規定的部署 都被視為是重大的罪過 而耶穌卻經常且有意的違反這些戒律 他不僅在安息日給大家治病 還公然與娼妓流浪漢等所謂的不潔淨的人同席吃飯 而更讓法利賽氣憤的是 耶穌不僅自己這樣做 還教導他的門徒也這樣做 這種行為在猶太高層看來不是對世人的慈悲 而是對猶太社會秩序的一種破壞以及對神權的褻瀆 雖然耶穌被猶太高層看作異端 但單純的教義爭論還不至於為耶穌引來殺身之禍 讓事態發生了本質性變化的 是耶穌到聖殿裡直接掀了那裡的桌子 這是怎麼回事呢 聖殿本應該是猶太民族向神祈禱 抵擋靈魂的聖潔場所 但在耶穌傳教的時期 那裡卻變成了一個交易市場 來聖殿朝聖的人必須先繳納聖殿稅 但是猶太教的律法規定 禁止使用法老或凱撒頭像的通用貨幣 信徒們必須將兜裡的羅馬錢幣換成特定的推羅銀幣 而且信徒千里迢迢帶來的祭祀羔羊 往往會被聖殿的檢查人員以有瑕疵為由拒收 信徒們只能被迫在聖殿內購買價格昂貴的祭品 而這些商家攤位全都是向大祭司家族繳納了巨額的特許經營費才得以入住 換句話說 大祭司把聖殿當成了財富收割機 瘋狂收割猶太人 去朝聖的猶太人對此早就已經怨聲載道 但是沒有人敢站出來反抗 直到有一天耶穌闖入了聖殿 他沒有跟這些商家講道理 而是直接推翻了兌換銀錢者的桌子 踢翻了賣鴿子人的凳子 把這些貪婪的商人都趕出了聖殿 根據馬太福音的記載 耶穌在混亂中憤怒地斥責道 我的殿必稱為禱告的殿 你們倒使他成為賊窩了 耶穌的這一舉動徹底觸怒了上層猶太人的核心利益 他先調的不僅僅是幾張桌子 還是大祭司家族最穩固的收入來源 猶太權貴們這邊緊急召開祕密會議 商討對策 大祭司蓋亞法認為應該處死耶穌 他給出的理由是這樣的 如果任由耶穌亂來的話 那些被耶穌誤導的大量民眾就會崇拜耶穌 把耶穌視為反抗的領袖 一旦局面失控 就容易引發大規模的暴亂 從而招來羅馬軍隊的殘酷鎮壓 到那個時候受難的是全體猶太人 因此雖然耶穌沒有犯死罪 但處死耶穌符合所有猶太人的利益 猶太權貴們聽了蓋亞法的解釋 都覺得這是一個不錯的選擇 而現在他們想要做的 就是儘快在不驚動群眾的情況下 祕密的逮捕耶穌 在逾越節的晚宴上 耶穌正在和他的門徒們吃飯 當晚餐進行到一半的時候 耶穌突然跟他的門徒們說 我實在告訴你們 你們當中有一個人要出賣我了 席間的氣氛瞬間凝固 門徒們都陷入了極大的憂愁和猜忌之中 耶穌說 我佔一塊餅 我拿給誰 誰就是要出賣我的那個人 隨後 耶穌把餅遞給了十二門徒之一的加略人猶大 並對猶大說 你要做的就快一點去做吧 猶大接過餅 便立刻起身推門而出 當時的天已經黑了 他直奔祭司長那裡 以三十兩銀子的價錢出賣了耶穌的行蹤 並帶著衛兵親自去捉拿耶穌 他們到了克西馬尼園 耶穌正在此處禱告 猶大上前親吻耶穌 這是他與衛兵定下的暗號 他親吻的那個人就是耶穌 隨即衛兵衝上去控制住耶穌 並把他綁到大祭司蓋亞法那裡 蓋亞法招來大量的假證人 試圖控告耶穌 但證詞都漏洞百出 互相矛盾 眼看陷入了僵局 蓋亞法直接逼問耶穌 你是不是上帝的兒子 耶穌回答說 我是 然後蓋亞法憤怒的撕開自己的衣服 高喊道 你這是褻瀆神 並以此為藉口 讓猶太公會內部達成一致 把耶穌定為死罪 但猶太公會只有宗教裁決權 並沒有執行死刑的權利 於是他們又把耶穌送往羅馬總督府 去見巡撫比拉多 而見到比拉多之後 大祭司蓋亞法並沒有說耶穌褻瀆神靈 因為他知道羅馬人不在乎猶太人宗教內部的爭端 他們只在乎政治局面的穩定 於是蓋亞法將耶穌的罪名重新包裝為煽動叛亂 拒絕納粹以及自封為猶太人的王 比拉多問耶穌 你是猶太人的王嗎 耶穌只回答了一句 是你說的 然後就不再做任何解釋了 此時的比拉多已經察覺到這是一場政治陷害 但是在猶太權貴們的慫恿下 他還是簽署了處死耶穌的命令 最終耶穌被送往刑場 釘在了十字架上 可沒想到耶穌的死卻點燃了耶穌追隨者的信仰熱情 而且還促成了基督教的誕生 根據聖經的記載 耶穌死後的第三天又復活了 而且多次在門徒和大眾面前顯現 對於門徒來說 耶穌的復活是證明耶穌神子身份的有力證據 他們開始四處宣揚耶穌的事蹟 聲稱耶穌就是猶太人苦等千年的救世主尼賽亞 耶穌的受難並不是失敗 而是為了贖人間的罪 他們還成立了最早的基督教會 與猶太教不同的是 基督教會的准入門檻並不侷限於猶太人 不管是猶太人還是羅馬人 是自由人還是奴隸 只要承認並相信耶穌就可以加入教會 而且相較於封閉壓榨的猶太社區 基督教會的管理非常社區化和扁平化 沒有森嚴的等級 這種打破種族與階級的開放性 讓基督教具備了成為普世宗教的潛質 但是在當時強權的羅馬帝國的統治下 想要把耶穌的信仰推向地中海的每一個角落 是一件非常困難的事情 就在這時一個關鍵的人物出現了 他就是使徒保羅 保羅出生於大樹 是純正的猶太血統 他是法利塞人 精通摩西律法 曾經跟猶太祭司一起瘋狂迫害早期的基督徒 但後來卻因為一件怪事成為了忠誠的基督信徒 而且他還為基督教的傳播與發展做出了巨大的貢獻 根據《聖經·使徒行傳》中的記載 有一次保羅在前往大馬士革逮捕基督徒的途中 見到了復活耶穌的大光 並聽到了耶穌的質問 隨後保羅發現自己的眼睛瞎了 他三天不吃不喝 之後保羅就成為了基督教的傳教士 保羅精通羅馬人的語言 擁有羅馬公民的身份 這樣他就可以在羅馬帝國境內自由遷徙 將基督教傳播到更遠的地方 在保羅時代之後 基督教徒的數量在羅馬境內呈指數級的增長 這引起了羅馬當局的警覺 鎮壓也隨之而來 羅馬人信奉多神教 而且要求崇拜皇帝為神 但基督教徒堅決拒絕 只相信耶穌纔是他們的神 這在羅馬皇帝看來就是政治不正確 是對羅馬帝國的一種背叛 公元64年 羅馬城發生了一場大火 這場大火讓半個羅馬城都成了廢墟 當時的羅馬皇帝尼祿為了平息民憤 將縱火罪嫁禍給了基督徒 從而展開了一場大肆迫害基督徒的活動 羅馬城中凡是信仰基督教的人都被抓起來關到了地牢裡 暴君尼祿還把基督徒縫進獸皮裡 讓餓狗撕咬 釘上十字架 甚至在花園裡面將他們點燃作為夜間的火炬 然而這種鎮壓不僅沒有讓基督教徒屈服 反而成了大眾瞭解基督教的催化劑 基督教雖然不被羅馬官方承認 但它提供的平等觀 社區福利系統 以及他們在面對災難時的勇氣和互幫互助 讓基督教在商人 羅馬軍隊 甚至是皇室貴族女性中都廣為流傳 到了公元四世紀初 羅馬帝國舊有的多神崇拜已經無法再凝聚人心了 時任羅馬皇帝的君士坦丁大帝意識到羅馬帝國有走向分裂的風險 而基督教此時是帝國境內最嚴密 最統一 也是最有活力的組織 於是在公元前313年 君士坦丁頒布了米蘭次令 宣佈停止對基督徒的迫害 並承認基督教的合法地位 歸還沒收的基督徒的財產 君士坦丁大帝又在公元前325年 召集了一批神學家 主持召開了尼西亞會議 確立了基督教的核心教義 但即便有了官方定調 教派的內部仍然存在著很多爭端 之後 新約聖經又在帝國權力的加持下 經過了幾十年的篩選與修訂 才形成了我們今天看到的 二十七卷的正點版本 也許聖經中所記載的耶穌的故事 跟歷史上真實發生的事情已經相差甚遠了 甚至歷史上究竟有沒有耶穌這個人 至今仍然存在著不少爭論 但不可否認的是 千百年來 有無數的人願意相信耶穌 願意把耶穌奉為救世主 而當時陷害耶穌的大祭司蓋亞法 和為了維穩下令處死耶穌的巡撫彼拉多 也絕對不會想到 耶穌死了之後 會成為這麼多人敬仰的對象 權力可以殺死耶穌 可以解決提出問題的人 但是卻沒有辦法消滅已經產生的思想 這也許是每一個獨裁者都會面臨的一個問題