1.000 Năm BÍ ẨN Nhất Trung Hoa - Chưa Có Chữ Viết Hay Lịch Sử Bị XÓA SẠCH?

Chúng ta vẫn thường nghe rằng nền văn minh Trung Hoa có lịch sử 5.000 năm. Nhưng có một điều rất ít người để ý. Giữa những truyền thuyết về tam hoàng ngũ đế và thời kỳ lịch sử có chữ viết rõ ràng, tồn tại một khoảng trống kéo dài gần 1.000 năm. Trong 1.000 năm ấy, không có sử sách đầy đủ, không có ghi chép rõ ràng, chỉ còn lại những câu chuyện về nghiêu, thuấn, thiện nhượng và một thời đại được cho là Thái Bình Thịnh Vượng. Vì thiếu bằng chứng, tất cả thường bị xếp vào thần thoại. Nhưng rồi các nhà khảo cổ phát hiện di trị đảo tự. Nơi đây có thành quách rộng lớn, cung điện, mộ vua, chữ viết sơ khai và cả một đài quan sát thiên văn hơn 4.000 năm tuổi. Phải chẳng 1.000 năm lịch sử ấy chưa từng bị bỏ trống và chỉ bị kể sai hoặc cố tình che giấu. Nghiêu, thuấn thực sự là ai? Đến từ đâu? Hiểu câu chuyện ngày hôm nay, có thể lịch sử Trung Quốc và cả thế giới phải được viết lại từ đâu? Hôm nay, chúng ta sẽ cùng tìm hiểu bí mật đã bị trồn vùi hơn 4.000 năm. Năm 1958, tỉnh Sân Tây tiến hành cuộc tổng điều tra di tích văn hóa lần đầu tiên. Các nhà khảo cổ phát hiện rất nhiều mảnh gốm màu sám nằm rải rác trên mặt đất tại thôn Đảo Tử, huyện Tương Phần. Đối với người dân địa phương, những mảnh gốm này không có gì đặc biệt. Nhưng trong mắt các nhà chuyên gia khảo cổ, màu sám đặc trưng của chúng cho thấy nơi đây có thể từng tồn tại một nền văn minh tiền sự thuộc thời đại đổ đá mới cách đây hơn 4.000 năm. Hơn nữa, những mảnh gốm này không chỉ xuất hiện tại thôn Đảo Tử mà còn phân bố rộng khắp nhiều ngôi làng khác trong huyện Tương Phần. Trong gần 20 năm sau đó, các nhà khảo cổ đã nhiều lần khảo sát và kiểm chứng khu vực này. Khi nối tất cả các điểm khảo sát lại với nhau, một khu di tích tiền sự có diện tích hơn 3 triệu mét vuông dần hiện ra trước mắt mọi người. Các nhà khảo cổ lấy tên của ngôi làng nơi những mảnh gốm đầu tiên được phát hiện để đặt tên cho khu di tích này là Di Chỉ Đảo Tử. Vậy chủ nhân của di tích rộng lớn ấy rốt cuộc là ai? Di Chỉ Đảo Tử chính thức được khai cuột khảo cổ từ năm 1978 và công việc này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Tháng 4 năm 1978, trong lúc săn phẳng đất ở khu vực phía đông nam của di tích, một số người dân vô tình phát hiện số lượng lớn sương người. Điều này cho thấy, nơi đây có thể là khu nghĩa địa của cư dân từng sinh sống tại Đảo Tử. Vì vậy, việc khai cuột và làm sạch khu mộ táng trở thành trọng tâm của giai đoạn khai cuột đầu tiên. Giai đoạn này kéo dài 7 năm, từ năm 1978 đến năm 1985, sau đó là một thời kỳ nghiên cứu học thuật kéo dài 12 năm. Đến năm 1999, giai đoạn khai cuột và nghiên cứu thứ 2 được khởi động, kéo dài cho đến hiện nay. Thế nhưng, tổng diện tích đã được khai cuột với chỉ chiếm khoảng 0,5% toàn bộ khu di tích. Mùa thu năm 1979, các nhà khảo cổ phát hiện một ngôi mụn lớn mang số hiệu M3002. Bên trong có rất nhiều đồ tùy táng bằng gốm, phong phú đến mức khiến người ta chóa ngợp. Trong một năm rưỡi tiếp theo, hàng loạt ngôi mụn lớn khác lần lượt được phát hiện, gồm M3015, M3016, M3072, M3073 và M2001. Đây chính là khu nghĩa địa hoàng tộc thời kỳ đầu của di trí Đảo Tử. Khu vực này có diện tích khoảng 40.000 m2. Qua thăm dò cho thấy có gần 10.000 ngôi mụn, trong đó sẽ lẫn một số mụ táng thuộc giai đoạn muộn hơn. Đến khi giai đoạn khai cuột đầu tiên kết thúc vào năm 1985, các nhà khảo cổ đã làm sạch tổng cộng 1.309 ngôi mụn. Các nhà khảo cổ từng hôi tưởng rằng mức độ trồng lớn giữa những ngôi mụn tại Đảo Tử gần như đã pha vỡ mọi kỷ lục. Có những khu vực hơn 100 ngôi mụn trồng lên nhau, khiến công tác khai cuột trở nên cực kỳ phức tạp. Các ngôi mụn hoàng tộc thời kỳ đầu ở Đảo Tử về cơ bản được chia thành 3 loại, lớn, trung bình và nhỏ, sự phân cấp vô cùng nghiêm ngặt. Hơn 90% là những ngôi mụn nhỏ, gần như không có độ tùy táng. Mụn lớn chỉ có 6 ngôi mà chúng ta vừa nhắc đến, trong đó M3002, M3015, M3016, M3072 và M3073 là mụn lớn của Nam giới. Chủ nhân của chúng có thể là thủ lĩnh các phương quốc. Mụn M2001 là mụn lớn của một phụ nữ. Chủ nhân nhiều khả năng là thành viên của hoàng tộc. Tất cả đều được mai táng theo hình thức trôn riêng từng người, thi thể nằm ngựa, chân tay dỗi thẳng, đầu hướng về phía núi Sùng Sơn ở phía Đông Nam. Ở phía Đông Nam khung nghĩa địa hoàng tộc thời kỳ đầu còn có một khung nghĩa địa hoàng tộc thuộc giai đoạn giữa. Đại diện tiêu biểu là ngôi mộ M22, được khai quật và làm sạch vào năm 2002. Ngôi mộ dài 22m, rộng 3,65m và sâu khoảng 7m. Đây là ngôi mộ có quy mô lớn nhất từng được phát hiện tại di trị đảo tự cho đến nay. Ngoài những món đồ gốm vẽ màu, đồ tuy táng trong mộ còn có một chiếc rìu ngọc tượng trưng cho vương quyền, khánh đá tượng trưng cho thần quyền, cùng nhiều đồ gỗ và đồ sơn mài. Điều đó cho thấy, chủ nhân ngôi mộ đồng thời nắm giữ cả quyền lực thế tục lẫn quyền lực tôn giáo. Phát hiện này cũng chứng minh rằng, từ hàng nghìn năm trước, nơi đây đã hình thành một chế độ phân cấp xã hội vô cùng rõ ràng, xuất hiện vương quyền, thậm chí đã có khái niệm về một quốc gia. Nếu đã có quốc gia, những người sinh sống tại đây chắc chắn phải xây dựng thành trị. Thế nhưng, tường thanh của đảo tự rút cuộc nằm ở đâu? Công việc tìm kiếm tường thanh bắt đầu từ năm 1999, khi giai đoạn khai quật thứ hai được triển khai. Phải đến năm thứ 13, các nhà khảo cổ mới phát hiện dấu vết đất đầm của tường thanh cổ tại khu vực phía bắc di tích. Bức tường rộng tới 10 mét, chay thẳng theo một hướng. Ở giữa có một số đoạn đã bị dòng nước xói mòn và phá hủy. Thông qua việc thăm dò, lấy mẫu, quan sát và phân tích trên quy mô lớn, các nhà khảo cổ đã vẽ lại vị trí của những đoạn đường đất đầm còn xót lại. Khi ghép chúng lại với nhau, một khung hình vuông khổng lồ dần hiện ra. Và đó chính là tường thanh của cổ đảo tự. Diện tích được bao quanh bởi tường thanh vượt qua 2,8 triệu mét vuông. Điều đáng kinh ngạc nhất là các nhà khảo cổ ước tính phần tường rộng khoảng 10 mét, chiều cao bắt đầu khoảng 6 mét, tương đương một tòa nhà 2 tầng ngày nay. Điều này cho thấy cư dân đảo tự khi ấy chắc chắn có một vị vua nắm quyền lực tối cao, đủ khả năng tổ chức và huy động số lượng lớn dân chúng cùng tham gia xây dựng thành trị. Bên trong tòa thành lớn, các nhà khảo cổ còn phát hiện một khu cung thành rộng khoảng 130.000 mét vuông. Họ suy đoán đây là khu vực cung điện của hoàng tộc đảo tự. Như vậy, thành ngoài và cung thành đã tạo nên một cấu trúc thành kép gồm quách thành và cung thành đánh dấu sự xuất hiện của hình thái quốc gia sơ khai và một hệ thống lễ chế tương đối hoàn trình. Ngoài cung thành, bên trong di chỉ còn phát hiện các khu vực chức năng quan trọng như khu dân cư, khu kho tàng, khu sưởng thủ công nghiệp và đài quan sát thiên văn. Thông qua việc phân tích hiện vật, hai cốt người kết hợp kỹ thuật định tuổi bằng các bon phóng xạ. Các chuyên gia khảo cổ xác định điền đại tuyệt đối của văn hóa đảo tự nằm trong khoảng từ năm 2300 đến năm 1900 trước công nguyên. Đây là một nền văn minh tồn tại trong giai đoạn kéo dài từ trước khi nhà hạ được thành lập. Theo các thư tịch lịch sử như Thượng Thư, Nghiêu Điển, Thuấn Điển, Sự Ký Ngũ Đế Bản Kỳ và Trúc Thư Kỷ Niên, trước nhà hạ còn có một triều đại mang màu sắc truyền thuyết đó là thời Đường Ngu. Tương truyền rằng, Nghiêu được phong ở đất đường, lập nên nước cổ đường, nên được tôn sưng là Đường Nghiều. Còn Thuấn lập quốc ở đất Ngu, nên được gọi là Ngu Thuấn. Vì vậy, trong sự liệu, hai thời kỳ này thường được gộp chung và gọi là Đường Ngu. Tuy chính xử cũng có ghi chép giải rác về Đường Ngu, nhưng phần lớn vẫn xem đó là truyền thuyết Thượng Cổ. Nghiêu và Thuấn được coi là hai vị cuối cùng trong Ngũ Đế. Trong hệ thống truyền thuyết Tam Hoàng Ngũ Đế, họ xuất hiện ở giai đoạn cuối của thời kỳ Thượng Cổ, đồng thời cũng là đỉnh cao của chế độ thiện nhượng, tức truyền ngôi cho người hiền. Tương truyền rằng, Nghiêu là con của đế cốc. Sau khi nắm giữ thiên hạ, ông xác lập truyền thống lấy hiền tài làm người kế vị. Thuấn là hậu duệ đời thứ tám của Hoàng đế. Khi còn tại vị, Nghiêu thấy Thuấn có phẩm hạnh cao quý, nên chọn ông làm người nối ngôi. Về sau khi Thuấn ở ngôi, vì Đại Vũ có công trị thủy, nên lại nhường ngôi cho Vũ. Trong truyền thuyết, Nghiêu, Thuấn và Vũ đều là những thủ lĩnh hoạt động ở lưu vực Hoàng Hạ, mà di trị Đào Tự lại đúng nằm ở khu vực trung lưu Hoàng Hạ. Bởi vậy, hiện nay giới học thuật phổ biến cho rằng, di trị Đào Tự chính là kinh đô của Nghiêu-Thuấn trong truyền thuyết. Nhưng phát hiện khó tin nhất trong toàn bộ di trị, có lẽ chính là Đài Quan Tường nằm ở phía tây nam khu mộ vương tộc Trung Kỳ. Năm 2003, các nhà khảo cổ phát hiện ở khu đông nam di trị một kiến trúc đất nện cỡ lớn có hình bán nguyệt. Công trình này có nền móng 13 cột đất nện. Cách sắp xếp vô cùng kỳ lạ, không giống tường mà cũng chẳng giống đường. Điều đó đã khiến ông Hà Nộ khi ấy là người phụ trách đội khảo cổ đặc biệt chú ý. Ông nhớ đến nội dung trong Nhiêu Điển. Trong đó gần 2 phần 3 nói về thiên văn học cổ đại. Đặc biệt có câu quan sát mặt trời, mặt trăng và tinh tú để kính cần ban bố thời vụ cho dân. Đây chính là nguồn gốc của quan niệm cổ đại về việc quan sát thiên tượng để xác định thời gian nông lịch. Điều đó cho thấy vào thời nghiệu người ta đã có một hệ thống thiên văn lịch pháp tương đối hoàn chỉnh để chỉ đạo sản xuất nông nghiệp. Từ đó Hà Nộ mạnh dạn đưa ra một giả thuyết liệu công trình bán nguyệt kỳ lạ này có phải là tan tích của đài quan sát thiên văn thời nhiều hay không. Mang theo nghi vấn ấy ông đưa bản vẽ khảo cổ cho nhà khảo cổ thiên văn Ngũ Gia Bích xem. Theo lời Ngũ Gia Bích ngay khoảnh khắc nhìn thấy bản vẽ trong đầu ông lập tức hiện lên hình ảnh Stonehenge của anh. Stonehenge được công nhận rộng rãi là một trong những mô hình thiên văn đài sớm nhất thế giới. Trục chính của nó nằm trên cùng một đường thẳng với mặt trời mọc vào ngày Hạ Chí. Còn đường nối giữa hai khối đá khác lại chỉ về hướng mặt trời lặn vào ngày Đông Chí. Ngũ Gia Bích và Hà Nộ đã nghĩ giống nhau. Họ đều cho rằng công trình hình bán nguyệt ở Đào Tử chính là Stonehenge phiên bản Trung Quốc. Sau đó ông lập tức bắt tay vào việc tính toán các điểm quan sát. Dạn sáng ngày 22 tháng 12 năm 2003 đúng ngày Đông Chí nhóm khảo cổ đã có mặt từ rất sớm tại điểm quan sát để chờ mặt trời mọc. Theo tính toán của Ngũ Gia Bích nếu đứng tại điểm quan sát bên trong hình bán nguyệt vào ngày Đông Chí sẽ thấy mặt trời mọc đúng trong khe thứ nhất giữa các cột. Trong lịch pháp cổ Đông Chí được xem là khởi đầu của một năm bởi đó là ngày mặt trời đi tới điểm cực Nam chiếu thẳng xuống chi tuyến Nam. Kể từ sau ngày này điểm mặt trời chiếu thẳng bắt đầu dịch chuyển dần lên phía Bắc. Thế nhưng sau nhiều giờ chờ đợi trong gió dét cắt ra các thành viên đội khảo cổ lại thất vọng tràn trề. Mặt trời mọc hoàn toàn không xuất hiện trong khe số 1 mà lại nằm phía sau cột thứ 2 thậm chí còn gần khe số 2 hơn. Lẽ nào Hà Nỗ và Ngũ Gia Bích đều đoán sai? Lẽ nào nơi này hoàn toàn không phải thiên văn đài thời nhiêu? Mãi đến năm 2004 khi Hà Nỗ ra Bắc Kinh làm một buổi thuyết trình chuyên đề ông mới gặp được Trần Mỹ Đông Viện trưởng Viện lịch sử khoa học tự nhiên thuộc Viện khoa học Trung Quốc. Sau khi nghe toàn bộ quá trình quan sát Trần Mỹ Đông bật cười lớn và nói Các anh không cần thất vọng đây chính là thiên văn đài và các anh quan sát cũng không hề sai. Chỉ có các anh đã bỏ qua sự thay đổi của góc nghiêng trục trái đất so với mặt phẳng hoàng đảo trong suốt 4.000 năm qua. Giữa mặt phẳng xích đạo của trái đất và mặt phẳng quỹ đạo trái đất quay quanh mặt trời tức mặt phẳng hoàng đảo luôn tồn tại một góc nghiêng. Hiện nay góc đó vào khoảng 23 độ 26 phút điểm mặt trời chiếu thẳng sẽ di chuyển qua lại giữa vị độ Bắc và Nam 23 độ 26 phút từ đó hình thành 4 mùa Nhưng góc nghiêng ấy không phải mãi mãi bất biến so với 4.000 năm trước hiện nay đã có sai lịch khoảng 0,5 độ Nghe có vẻ nhỏ nhưng trong quan sát thiên văn đây lại một sai số hoàn toàn không thể bỏ qua Sau khi hiệu trình sai số này kết quả cho thấy vào ngày đông trí mặt trời mọc đúng ra phải xuất hiện trong khe quá khứ Mặt trời mọc đúng ra phải xuất hiện trong khe thứ 2 vào ngày hạ trí Mặt trời mọc sẽ xuất hiện đúng trong khe thứ 12 vào ngày Xuân Phân và Thù Phân Người ta có thể quan sát mặt trời mọc qua khe thứ 7 Thông qua 12 khe hở giữa các cột đâm nện ấy cư dân Đào Tự đã có thể phân chia tương đối chính xác 20 tiết khí vốn là nguồn gốc quan trọng của hệ thống 24 tiết khí truyền thống sau này Phát hiện Đài Quan Tượng cho thấy vị quân vương Đào Tự khi đó đã có khả năng lập lịch sắp xếp nông thời và ban bố cho thiên hạ Điều đáng kinh ngạc hơn nữa là Đài Quan Tượng Đào Tự còn ra đời sớm hơn Stonehenge của Anh tới 500 năm Theo kết quả nghiên cứu Đào Tự có kiến thức thiên văn, lịch pháp tiên tiến có chế độ lễ nhạc có hình thức sơ khai của chữ viết thậm chí còn phát minh ra phiên bản tủ lạnh và lò nướng Thế nhưng, một nền văn minh phát triển như vậy đã biến mất khỏi lịch sử chỉ trong một thời gian ngắn bằng cách nào Để rồi cuối cùng chỉ còn là bóng ba lúc ẩn lúc hiện trong những câu chuyện thật thoại Đến đây, một giả thuyết táo bạo hơn bắt đầu xuất hiện Phải chăng những kiến thức vật trội của Đào Tự không hoàn toàn do cư dân địa phương tự phát triển mà từng được chuyên lại bởi một nhóm người đến từ bên ngoài và Nghiêu và Thuấn cũng nằm trong nhóm đó Trong thần thoại Trung Hoa những người khai sáng nền văn minh thường không được miêu tả giống người bình thường Phúc Huy được cho là đã quan sát trời đất để tạo ra bát quái Thần Nông dạy con người trông trọt và sử dụng cây thuốc Hoàng đế được gắn với hàng loạt phát minh về lịch pháp, y học, xe cổ và quân sự Còn Thương Hiệt người được cho là đã sáng tạo ra chữ viết lại khiến trời đổ lúa quỳ thân khóc trong đêm Những câu chuyện ấy ngày nay thường được xem là cách người xưa thần thánh hóa các nhân vật có công Nhưng theo giả thuyết cực đoàn nhất đó cũng có thể là ký ức mờ nhạt về một nhóm người kỳ lạ từng xuất hiện giữa các cộng đồng có tương đối sơ khai Họ có thể không phải thần linh theo nghĩa thật sự Họ có thể là thành viên của một nền văn minh khác phát triển hơn đến từ một khu vực xa xôi mà người đào tự chưa từng biết đến Sự khác biệt về kiến thức trang phục, công cụ và cách tổ chức xã hội có thể khiến họ được người bản địa nhìn nhận như những sinh vật đến từ trời cao Chỉ cần một nhóm người có khả năng dự đoán mùa vụ, quan sát chuyển động mặt trời, đò bóng nắng xây dựng lịch pháp hoặc ghi lại thông tin bằng ký hiệu Họ đã đủ khiến những cộng đồng xung quanh xem mình là những người nằm giữ sức mạnh siêu nhiên Khái điểm thiên mệnh có thể cũng bắt nguồn từ đó Người cai trị không chỉ tuyên bố mình có quyền lực mà còn khẳng định quyền lực ấy được ban xuống từ trời Kiến thức thiên văn trở thành công cụ chứng minh tính chính danh Người có thể dự đoán đông trí, hạ trí và thời điểm gieo trồng sẽ được xem là người hiểu được ý trời Đài quan tượng của Đào Tự vì vậy có thể không chỉ là một công trình thiên văn Nó còn là nơi nhà vua biểu diễn quyền lực cho cộng đồng Khi mặt trời xuất hiện chính xác giữa những khe cột vào một ngày đặc biệt Người dân có thể tin rằng vị vua của họ thật sự có khả năng giao tiếp với trời đất Theo cách hiểu này những vị vua mang thiên mệnh trong truyền thuyết có thể vốn là hậu ruệ hoặc người kế thừa trí thức của một nhóm người đặc biệt Qua nhiều thế hệ nguồn gốc thật sự của họ dần bị lãng quên Những người có kiến thức vật trội trở thành thánh vương Những người mang theo kỹ thuật mới trở thành thần sáng tạo Những nhà thiên văn trở thành người có thể Một số người cho rằng Cụm tư từ trời xuống trong các truyền thuyết cổ có thể không chỉ mang ý nghĩa tượng trường Những nhân vật được mô tả là cưỡi rồng, đi trên mây có hình dáng khác thường hoặc mang đến kiến thức vượt xa thời đại có thể là ký ức đã bị thần thoại hóa về những sinh vật đến từ bên ngoài trời đất Theo giả thiết này Đạo tư có thể từng là một trong những trung tâm được lựa chọn để truyền dạy thiên văn, lịch pháp và cách tổ chức xã hội Những công trình như đài quan tược có thể được xây dựng dưới sự hướng dẫn của một nhóm người sở hữu kiến thức cao hơn nhiều so với trình độ phổ biến lúc bây giờ Tại nhiều nền văn minh cổ đại Người ta đều kể về những vị thần từ trên trời hạ xuống mang theo kiến thức về thiên văn lịch pháp, chữ viết, nông nghiệp và cách xây dựng xã hội Sau khi hoàn thành nhiệm vụ họ lại biến mất, bay lên trời hoặc trở về nơi mình đã đến Khi những bộ tiếp tương tự xuất hiện ở nhiều khu vực cách xa nhau hàng nghìn km Người ta buộc phải đặt câu hỏi Có phải các nền văn minh cổ đang cùng lưu giữ ký ức về một sự kiện có thật hay không Tại Lưỡng Hạ Người săm mơ kể về các vị thần Anunnaki từ trời xuống tạo lập trật tự xã hội và truyền lại nhiều kiến thức cho con người Trong các văn bản cổ các vị thần không chỉ được thở phụng mà còn trực tiếp can thiệp vào việc cài trị, xây dựng thành phố và lựa chọn nhà vua Tại Ai Cập, các phàn ông được xem là hậu ruệ của thần linh Những vị thần như thần Thọ được xem là bang đến chữ viết toán học, thiên văn và cách tính thời gian Nhiều công trình của người Ai Cập được xây dựng với sự định hướng chính xác theo các ngôi sao khiến một số người tin rằng kiến thức của họ có thể ban nguồn từ một nguồn trí tuệ ngoài trái đất Trong thần thoại Maya Những vị thần cũng từ trời xuống tạo ra con người và chuyên dạy lịch pháp Người Maya phát triển hệ thống lịch pháp phức tạp theo dõi trục kỳ của mặt trời mặt trăng và sao kim với độ chính xác đáng kinh ngạc Tại dạy Andes, người yến ca kể rằng vị thần Viracocha xuất hiện sau một trận đại hồng thủy tạo ra con người, chuyên dạy kỹ thuật và sau đó đi về phía biển rồi biến mất Một số mô tả còn kể rằng ông có ngoại hình khác biệt với cư dân bản địa Ở Ấn Độ cổ đại các văn bản xử thi kể về những cỗ xe bay gọi là Vimana chúng có thể di chuyển trên bầu trời chờ các vị thần và tham gia những trận chiến sử dụng vũ khí có sức quỳ diệt khủng khiếp Tại Nam Mỹ những đường vẽ nát ca chỉ hiện rõ khi nhìn từ trên cao cũng thường được liên hệ với giả thiết này Có người cho rằng chúng không chỉ là biểu tượng nghỉ lễ mà có thể là những dấu hiệu được tạo ra để những sinh vật bay trên bầu trời quan sát thậm chí là các điểm chỉ dẫn cho các phương tiện hạ cánh Ở Bolivia Khu di tích Pumapunku nổi tiếng với những khối đá được cắt thành các góc cạnh đều đặt nhiều chi tiết ghép nối phức tạp và những bề mặt trông như được ra công bằng công cụ chính xác Các nhà khảo cổ cho rằng kỹ thuật chế tác ấy quá tiên tiến so với công cụ được cho là tồn tại trong khu vực lúc bây giờ Tại Lebanon Niên móng của Ba Bích chứa những khối đá nặng hàng trăm tấn, thậm chí có khối vượt quá một nghìn tấn Việc khai thác, vận chuyển và đặt chúng vào đúng vị trí vẫn được xem là một kỳ công khó tin Những công trình này có thể đã được xây dựng với sự hỗ trợ của công nghệ ngoài trái đất Ngay cả Gâu Bích Li Tê Pê tại Thổ Nhĩ Kỳ có niên đại khoảng 11.000 năm cũng khiến nhiều người khó hiểu Vào thời điểm con người vẫn chủ yếu sống bằng săn bắt và hái lượm Họ có thể tập hợp nhân lực dựng lên những cột đá lớn và chám khắc các loại động vật với bố cục có chủ đích Một số người cho rằng các hình chạm khắc tại đây không chỉ là động vật mà còn có thể đại diện cho các tròm sao hoặc một thông điệp thiên văn Nếu điều đó là đúng thì Gâu Bích Li Tê Pê có thể là bằng chứng cho thấy một hệ thống kiến trúc đã xuất hiện từ rất lâu trước khi những nền văn minh chính thức ra đời Stonehenge ở Anh Tranquilo ở Peru Các công trình của người Maya, Ai Cập và Đạo Tự đều có một điểm chung là chúng hướng về bầu trời Các công trình ấy không được xây dựng ngậu nhiên Chúng thường được gắn với mặt trời mọc, mặt trời lặn đông trí, hạ trí hoặc vị trí của các ngôi sao Điều đó khiến người ta đặt ra các câu hỏi tại sao các nền văn minh cổ đại ở những nơi hoàn toàn khác nhau đều dành nguồn lực khổng lồ để xây dựng những công trình quan sát được bầu trời Có phải họ chỉ muốn làm lịch phục vụ nông nghiệp hay họ đang chờ đợi sự trở lại của những sinh vật từng xuất hiện từ trên cao Đài quan tượng của Đạo Tự cũng có thể được nhìn nhận theo hướng đó 13 cột đất nền và những khe quan sát được bố trí chính xác để theo dõi mặt trời có thể không chỉ phục vụ việc sang định tiết khí nó có thể là một nơi diễn ra nghì lễ nơi nhà vua hoặc tầng lớp tư tế quan sát mùa trời và tìm kiếm những dấu hiệu từ một thế lực mà họ tin rằng đang tồn tại phía trên Khái niệm thiên mệnh cũng có thể mang một ý nghĩa khác theo cách hiểu truyền thống thiên mệnh là quyền lực do trời trao cho nhà vua nhưng nếu những người sáng lập nền văn minh đảo tự từng tiếp xúc với nhóm sinh vật từ trên trời thì manh trời có thể ban đầu không chỉ là một khái niệm tôn giáo nó có thể là ký ức về sự lựa chọn hoặc sự công nhận của một nhóm sinh vật có thật vì vua nào được những sinh vật ấy ủng hộ sẽ có quyền cai trì người nào nắm giữ kiến thức thiên văn và lịch pháp sẽ trở thành đại diện của trời trên mặt đất theo giả thuyết này tầng lớp cai trì của đảo tự có thể không chỉ là vua và quý tộc thông thường họ có thể là hậu duệ người được lựa chọn hoặc những người kế thừa trí thức từ các vị khách ngoài trái đất điều đó cũng có thể giải thích vì sao các ngôi mộ hoàng tộc lại chứa nhiều biểu tượng liên quan đến thần quyền vương quyền và thiên văn những món đồ ấy có thể không đơn thuần là đồ tùy táng mà là biểu tượng cho mối liên hệ giữa tầng lớp cai trì với những sinh vật trên trời chiếc địa gốm mang hình rồng cuộn trong văn hóa Trung Hoa rồng có thể bay, điều khiển mây, mưa và thường xuất hiện cùng các vị vua hoặc thần linh theo cách giải thích phổ biến rồng là sinh vật tưởng tượng nhưng theo giả thuyết cổ đại ngoài hành tinh hình tượng rồng có thể bắt nguồn từ ký ức về những phương tiện bay dài phát sáng hoặc phát ra âm thanh lớn trên bầu trời người cổ đại không có khái niệm về tàu vũ trụ vì vậy họ có thể dùng hình ảnh một sinh vật bay để mô tả thứ mình nhìn thấy Khi đặt đào từ bên cạnh Stonehenge, Gobekli Tepe, Kim tự Tháp Ai Cập Natka, Pumapunku, Ba Bech cùng những câu chuyện về Anunnaki, Vidakota, Vimana và các vị thần tươi chơi xuống người ta có thể nhìn thấy một mô hình chung Ở nhiều nơi trên thế giới một nhóm sinh vật từ bầu trời xuất hiện chuyên lai kiến thức, tạo dựng nền văn minh rồi biến mất Những người ở lại tiếp tục thợ phụng họ và xây dựng công trình hướng lên trời để chờ đợi sự trở lại Nếu đây không chỉ là sự trung hợp thì đào từ có thể là một phần trong câu chuyện lớn hơn rất nhiều Câu chuyện về việc một nền văn minh ngoài trái đất từng can thiệp vào sự phát triển của con người cổ đại Và nếu giả thuyết ấy là thật dĩ trì đào từ không chỉ lấp đầy khoảng trống 1.000 năm trước nhà hạ Nó có thể buộc chúng ta phải viết lại toàn bộ nguồn gốc của nền văn minh Trung Hoa Thậm chí viết lại cả lịch sử phát triển của diện loại Nhưng vẫn còn một câu hỏi quan trọng nhất Những vị khách từ bầu trời đã chủ động rời đi hay họ đã bị tiêu diệt trong chính cuộc thảm sát khiến đào tự biến mất Câu trả lời có lẽ đang nằm trong những ngôi mộ bị đào phá những bộ xương bị đập nát và dấu tích của cuộc hủy diệt xảy ra cách đây hơn 4.000 năm Và bạn có câu trả lời của rinh mình chưa? Hãy để lại ý kiến trong phần bình luận nhé Còn bây giờ video kết thúc rồi Xin chào và hẹn gặp lại