歷史興衰 《逸周書》：尚書是經過美化的歷史，逸周書才是周人真實的自己？

三十分鐘聽完一本書, 今天我們聽一週書, 提到華夏文明的起源, 不知道大家腦海裏會浮現出怎樣的一幅畫面, 絕大多數人想到的, 一定是五個字, 溫良恭儉讓, 在我們從小接受的歷史教育裏, 商周之交的那場偉大變革, 是一場充滿着道德光輝的降維打擊, 商周王帝新是個無道昏君, 成天酒池, 肉林, 而周武王是個天降聖人, 順應天意, 調民罰罪, 當週武王的軍隊開到牧野的時候, 商朝的軍隊紛紛倒戈, 連兵器都不拿了, 熱烈歡迎周軍入城, 這就是歷史上著名的武王罰咒, 兵不血刃, 聽起來是不是特別完美, 完美的就像是一篇經過無數次潤色的官方公關稿, 但早在兩千多年前, 戰國時期的孟子就發現了這個完美故事裏的一個致命bug, 孟子在讀尚書五成篇時, 看到裏面記載牧野之戰是血流漂出, 也就是死人的血流成河, 連沉重的倒衣木錘都能漂浮起來, 孟子是個極度推崇道德治國的儒學大師, 他一看這四個字, 當場就破防了, 他留下了中國文化史上極其著名的一句話, 盡信書, 則不如無書, 人人無敵於天下, 以致人乏之不仁, 而何其血之流楚也。 孟子的邏輯很簡單, 周武王是完美的人君, 仁義之師去打邪惡之師, 怎麼可能殺得血流成河呢? 這段歷史肯定是記錯了, 於是, 後世的儒家學者們開始了一場長達兩千多年的歷史美顏工程, 所有不符合仁義道德的歷史細節, 都被從正史中無情地刪改, 剔除, 我們今天看到的儒家十三經之一上書, 就是這套精裝美顏工程。