火爆海淀家長圈的《古文觀止》，從小讀透文言文，功底紮實小初高無縫銜接，通通成為語文學霸 P3 - 2.2曾子易簀《大師版》

大家好 歡迎來到本月讀書 今天我們深度探究一下曾子一則 我還是把文章再講一遍 把文章再過一遍當做複習 正好我從頭講起 就是簡單講 不會講這個很細的字詞了 曾子請急病 也就是曾子臥病了 然後情況很危急 並未通知書下來了 就要死了 那麼他的弟子嶽正子春坐在牀下 曾元和曾申 這是大兒子和二兒子兩個人 這兩個人坐在牀腳 坐於足 童子與坐而執着 就是在一個角落裏坐着 然後拿着蠟燭給他照明 這個我說是最後的送行了 因爲曾子要死了 所以晚上守着 這叫什麼 這叫送終了 童子兩個兒子一個弟子 然後曾子要走了 突然很戲劇性的 因爲蠟燭照到 童子說 哎呀 滑而緩呀 哎 緩就是光滑很美 是吧 這個席子說 哎呦 這您的席子不錯 這是大夫級別的則吧 則就是席子 竹子頭吧 哎 他說這是大夫級別的吧 他是無心一句話 他只是可能是太無聊了 這個小孩子 因爲他是童子嘛 結果子孫說 只不要說了 然後呢 曾子聽到了 居然說 居然就是非常吃驚的說 啊 呼 就是啊 這是大夫的席子啊 然後童子說是啊 你看他這麼滑美 滑而緩 這不是大夫的席子嗎 哎 然後曾子說 哦 是的 然 這真的是繼孫賞賜給我的 我沒有力氣換了 我沒有換過來呀 曾元起來換這個席子 起義則 曾元曰 夫子之病急矣 這個不讀格對吧 通急 就是緊急的急啊 他說 他說夫子的病啊 已經很緊急了 不能換呀 現在希望到 到旦 也就是明天早上啊 我怎麼樣 敬而易之 我懷着敬畏之心 好好跟你換好不好 現在咱不能折騰了啊 曾子說 你愛我還不如彼呢 彼就是那個童子 你還不如那個童子呢 那童子啥也不懂 你還不如他呢 你以爲你孝順嗎 你一點都不孝順 因爲君子之愛人要用以德 只有小人的愛人才用姑息呢 沒有原則的包容 這是姑息啊 懂嗎 所以訓斥這兒子啊 就你們這個不是愛我是害我 讓我一生有污點了 最後這叫晚節不保 懂嗎 吾何求哉 我現在還有什麼追求嗎 是吧 你給我一個紅燒肉 我也吃不下去了 所以我唯一的追求是得正而弊 就得其正道 得其正理而死 此一就是這就夠了 你說我現在還有什麼可以追求的 不就是能夠保住一生的清白嗎 然後呢 大家扶起來 然後給他換一支 然後他返回到席子上 還沒躺 穩安就是穩 然後就沒了 這是曾子做的最後一件事啊 極爲感動 因爲這一個細節能展現出他對自己的要求嗎 當然今天我要講點什麼呢 我要講點 今天我要講點就是古人讀書 讀着讀着吧 讀出了個破綻 同學們有這故事有啥破綻 哎 你可以暫停視頻 你想一想 這故事是有一個巨大的破綻的 哎 張老師是喜歡這樣的啊 所以我經常說讀書分兩種 一種叫正着讀 就是順着文章意思讀出他的偉大讀他的意思 這叫正着讀 還得什麼反着讀 我跳出來能不能讀呢 有一個學生啊 修論語課學完了就說 學論語學的不是論語的思想 而是論語的思想方式 對你能理解這意思嗎 就是我得跳出來 我不可能說咱讀了論語之後我學曾子 我最後跟曾子一模一樣 我得跳出來反思 有什麼漏洞同學們想答案是 哎 你說我現在換不動席子了 那你倒是別接受啊 什麼叫換不動 說明你老人家一直躺着呢 如果不是一直躺着 他怎麼需要換席子呢 什麼叫換 你已經躺下了呀 你不躺下 你不接受哪來換席子 您這是什麼 您這是行爲藝術啊 你這是啊 非常虛僞啊 人家是找出了一個破綻 所以我跟大家講啊 古人對這篇文章有三種 第一種態度呢 就是我前面講的就是極其佩服 我曾子真的是一生如履薄冰 對自己要求 這種強迫症幹啥都能成功 爲什麼他能成爲儒學之正宗呢 那就是他對自己要求嚴格 你說這種強迫症 我跟你說真的很恐怖啊 就我隨便說啊 就是儒家精神是很偉大的 我說三個故事 第一個故事 你聽聽啊 第一個故事 誰的故事呢 我說錢穆先生他寫日記 他說我每天都要寫日記 我每天都要寫日記 他居然結婚的時候還寫一首詩 他說我今天沒有寫日記 沒有讀書 我結婚了 對吧 我還面對新娘子 我還寫首詩 就至少我今天也寫了 就一天都不違背 你想想這是不是強迫症 我再給你舉個例子啊 有一個研究莊子的人叫劉文典 劉文典據說住在北京的白雲觀 然後去校對莊子 爲了搞各種版本 哇 他說一字之位 徵集萬卷 就是爲了一個字的區別 要讀一萬卷書去找 最後神經衰弱 吐血的程度 弄這個莊子 當然他弄完這個莊子補證 哇 在北大站起來了 就這種人 我最後舉一個例子呢 我剛剛買了一本書 叫精神現象學 那個叫北大的鄧校茂 他是專門研究黑格康德的 我買了一個精神現象學 我以爲這本書叫劇鬥本 我以爲這本書就是什麼 就是劇鬥嘛 就可能是逐字逐句在講解 沒想到我一看序言啥了 他說這個劇鬥本的這一本是原文 我用德文翻譯過來的原文 逐字逐句解讀 這樣還有九本 他說我歷時七年完成 你就去想想這種人吧 都是對自己有極度要求的人 幹啥都能成功 對吧 你只要不走邪路啊 我覺得這種性格幹什麼都能成功 所以我跟你說 多獨儒家就是他讓人行得正 人必須要有這個骨氣的那一面 必須有筋骨的那一面 強的那一面 不能光獨道家 得如道互補 我跟你說 好 這個講完了之後啊 先說第一類人吧 就對這個服的不行了 比如說宋朝的承夷就覺得這也太厲害了 這個曾子 所以他說 人苟有朝聞道 兮死可矣之志 則不肯一日而安其所不安也 何止一日虛於不能 如曾子亦則需要如此耐安 人不能若如此者 只爲不見實力 有點深啊 我翻譯一下 他說 如果你知道朝聞道兮死可矣 就是你只要活着就要去執行心中的道德標準 你不可能有什麼 你哪怕是有一天安其所不安 啥意思 就是就是讓自己心安的事 你不做就今天我說啊 我今天例外 我每天都是道德很高 我今天稍微放縱一下 舉個例子 我今天睡個懶覺 睡個兩個小時行不行 這叫安其所不安 不行 一天都不一樣 他說還何止一日 別說一天了 虛於不能 什麼叫虛於 一片刻也不行 所以你要懂得一則的話 這樣才安啊 就一生安於這種道德經 哇 這個誠意看完之後 我都嚇一哆嗦 是吧 這太難了 這個城市遺書看來的這句話 北宋王安石知道吧 王安石變法跟蘇社對恰的那個 他呢 得到宋神宗的欣賞 宋神宗爲了支持他變法 貶了一千多個官 然後王安石還給上課呢 他不僅幫他治理國家還上課呢 給宋神宗講課的時候 教到禮記這本書的時候 咱們教一教是吧 就是神宗大人是吧 不是不能叫大人是吧 就是就是應該叫什麼 叫皇帝是吧 咱們今天要上一堂課 不是古文觀止是什麼 是曾子一則好不好 那王安石說啊 聖人以義制禮 其詳制於闖帝之間 君子以仁行禮 其勤制於垂死之際 我給你翻譯一下啊 聖人我跟你說 製造禮儀制度要周密到什麼程度 連你的牀鋪什麼席子 聖人都考慮到了 就對自己的禮儀制度的要求 是細到牀上的席子和枕頭了 知道不 還有作爲君王 作爲君王要用仁德來執行禮儀 執行那個聖人致敬的禮儀 要執行到什麼程度 執行到自己垂死之際 執行不動了 你才能結束 我不知道宋神宗聽了這番話 自己害不害怕 就是王安石這一派是什麼 就是認爲宋神宗你也得加油啊 加油到死爲止啊這番 這是第一派 就是極其崇拜的 我認爲有沒有道理 非常有道理 你們聽到的是 雖然我講的好像很戲劇啊 但是我說其實需要一點精神 我是受儒家影響 你別看我喜歡莊子 喜歡道德經 我是非常敬佩儒家的 因爲人要有活的一面 也得有這個一面 你不覺得我經常會做笨功夫嗎 我去看了一下 就是我做的讀書筆記 我現在簡單統計 至少不含批讀部分 就是純文字記錄 至少三百五到四百萬的讀書筆記 至少 就批讀不算啊 就要有這種功夫 好吧 第一種講完了 第二種態度呢 是朱熹 他的意思是什麼呢 他的意思呢 這事呢 其實有點缺陷 有點缺陷 但是缺陷呢不大 這恰恰說明什麼 說明曾子知錯能改啊 這個代表人 我說是朱熹 朱熹說 曾子之所以接受那個饋贈 那個大夫之子饋贈 那可能是當時的習俗吧 畢竟那個我說孟靜子等等 都是他自己的弟子 對吧 所以說呢 魯國呢又把他當國老 所以說送給他一個 可能有點超越禮制度規定的 豪華席子呢 也很正常 但是當童子一說 他就明白不對 就他是受世俗影響 就沒想就接受了 然後接受了就躺了 對不對 但是童子一說 注意啊 是小孩子的一句話 他馬上知道這是一個巨大錯誤 所以朱熹說 一文人言而畢 舉福以義之 則非大賢不能義 所以朱熹是第二種 這是有點破綻 但是呢 說明他知錯能改 然後發展到後邊就有趣了 中國的思想比較解放是哪些朝代 你知道嗎 比如一個是戰國 沒人控制 罵君王都可以 第二個就是明末 遙遙欲墜 清兵入關 就那段時期也極其解放了 然後就是民國時期了 對吧 這是中國最開放的幾個時代 在明末清初的時候 這叫三大思想家之一 叫黃宗熹 他寫過一個叫明儒學案 裏頭講了 曾子一則古今稱美 然一時是則用時非 非過乎 即滾爲是則認滾爲非 非過乎 我兩頭堵 厲害了 我跟你說 懂邏輯學了 這啥意思呢 他是這麼說的 大家都讚美他一則 對吧 他說如果一則是對的 一時是事實正確 對吧 如果一則的時候是正確的 那你用的時候就是錯的 你躺了不少時間了 所以你要讚美他一則 那你得批評他 睡在這個席子上 然後他還舉了另一個例子說 你們知道大宇的爸爸不是叫滾嗎 滾是治水的時候才用堵的方法 然後大宇是疏通的方法 所以大宇治水成功了 這個爸爸滾是失敗了 對不對 後來滾是被殺掉了 好 他說了 如果殺掉滾是對的 這是順殺的 姚仁有順殺掉的 就是姚順的順殺掉的 如果殺掉滾是對的 那誰讓滾去治水呢 是吧 任用滾就是錯的 誰說聖經沒錯過 你殺掉他是正確的 那你任用他用錯誤方法治水 這就不對 你總得有一個不對 我就兩頭堵啊 我跟你說 黃宗熹非常厲害 你同意這個嗎 更有趣的是誰呢 崔述 崔述我在講論運的時候講過 講論運下半部的時候 我狠狠的讚美過崔述的 我跟你說一下 崔述是幹什麼事呢 就專門質疑中國顧及 就這錯了 這上書這一段錯了 這一段也錯了 史記這錯了 漢書這錯了 四書論運這個是錯的 孟子這個是錯的 他就是這樣 這個書寫的特別厲害 這個口證 我跟你說 對歷史的研究 絕對上古史 中古史等等都離不開他 對經典的質疑等等 我跟你說崔述太厲害了 但他書沒人讀 爲什麼呢 考科舉考試可不能考這些呀 所以大家都不讀 然後這個書傳到日本 有中國的留學生去日本一看 哇這書厲害 一問中國人寫的 我在中國都沒聽說 然後重新從日本弄回 名聲大振 崔述早死了 瓶瓶交加死掉了 就我們中國的文化有問題 大家都是去搞科舉去考試 只有武三圖書才賣出去 其他都賣不出去 對不對 你能理解吧 好 然後崔述來了 崔述說 這不對呀 論語裏不是記載了嗎 說曾子臨死的時候說 把我的手檢查一下 把我的腳檢查一下 然後看看怎麼樣 對不對 我是如履薄冰啊 那他既然一輩子如履薄冰 如此對自己嚴格要求 不可能在臨死的時候 才發現席子有問題 他應該早就發現了呀 而且假如剛纔這個童子亂說話 是偶然事件吧 是蠟燭照到的偶然事件 那如果童子沒有照到呢 童子沒有這個缺心眼的話呢 就亂說話 這個童子不說了呢 或者曾子沒有聽到呢 那曾子的死難道就不得正而弊了嗎 哎 你說就是也就是說曾子的偉大 完全取決於一個偶然的一句話 沒有偶然的一句話 曾子他就是有問題的 你說這說不出去啊 這個無論如何自相矛盾呢 對不對 然後他說大夫之責 如非曾子之所當欲 則當此之時 故必辭之 既辭之不獲 平日亦必秉之而不用 如可遇於生時 烏在病疾之時 遂必當亦之乎 意思是如果這個真的不應該是你曾子相由 你就不應該接受 你接受了也應該是什麼 述之高閣不用 你現在呢既接受又用 用完了在臨死的時候 搞一個行爲藝術說要換揚名後事 你說不過去啊 所以他是這事不能相信 這事是假的 肯定是李津編的嘛 這個就是他是比黃宗熙更進一步 他認爲這個事肯定不是真的 是曾子的弟子弄出來的嘛 宣揚他老實 這這估計是不真 那我也不知道真還是假 但是科技催促在清朝 他的戰鬥性像不像 這超越時空的人 好講到這啊 剛琢磨出味來 其實我核心的點還沒講 我核心的點其實不是在於 考證這個事真的還是假的 我其實想對這種做事的方法 這種中國人的傳統道德 我們一般人其實不知道啊 一般人以爲中國人講道德是吧 講孝順啊 講人要講誠信啊 他以爲是跟咱們現在的道德差不多的 你太小看古代了 古代的道德是一張網 根本就不是你想象中的那個樣子的 我給你們講幾個故事 正好對文章進行補充 第一個故事是講曾源 來自哪呢 《孟子離樓上》 我簡單講這一段啊 這段是這麼說的 曾子養曾熙 曾熙是曾子的爸爸 那麼曾子在贍養爸爸的時候 必有酒肉啊 每頓飯都有酒肉 將撤 吃完了要把酒肉怎麼樣 撤下去的時候 必請所予 什麼叫必請所予啊 就問爸爸 咱多一盤醬牛肉 這醬牛肉怎麼處理 咱們也沒有冰箱啊 啊 那麼咱們送給誰 給鄰居呢 還是給童子 還是給兒子呢 兒子也沒肉吃啊 您說給誰 我就給誰 對 然後呢 這個爸爸說 爸爸可能吃完了之後說 鍋裏還有嗎 就意思是鍋裏還有嗎 然後他說有啊 是吧 必須有 一定說有 也就是說 爸爸如果只要吃半斤的肉 一定燉一斤多餘部分 讓爸爸去行善 去賜給別人 這是曾子贍養爸爸曾熙 這個經濟條件不錯啊 後來曾熙死了 曾元養曾子了 到孫子養爸爸了 對不對 曾元養曾子了 也是一樣的 必有韭肉 他們家很孝順的是吧 必有韭肉 江車的時候 不請所以 但是他有一個區別 就不會問爸爸說剩下的肉怎麼處理 送給誰 不說 問他還有沒有剩餘 問有餘 有 無 無一 你每次問啊 曾元我們家肉還有嗎 沒了 您都吃了 那沒了肉鍋裏 然後爲什麼這麼說呢 不是摳 是怕爸爸又餓了 我又把肉端回爸爸面前 給爸爸留着呢 將以復盡 明白吧 就是這兩種愛 你聽清楚啊 曾子呢 是把肉剩下的都給別人 讓爸爸分給別人 那個曾元呢 是省着肉騙着爸爸 好留下來給爸爸吃 因爲古代肉很珍貴啊 然後孟子講這一段的說 意思是什麼呢 就是我們孝順 不是像你們想象說啊 給爸爸好吃一點 這古人都能做到 他的意思是 你要想想什麼叫真的孝順 真的孝順不僅僅是肉體上 是吧 吃喝啥 更重要的是養其智 讓爸爸變得善良 變得更好 這是真孝順 所以你一聽 哇 跟我們日常講的孝順好像真不一樣 我們日常一般講孝順是講哪種故事啊 比如說二十四孝是吧 什麼董永賣身丈夫 後來齊仙女兒嫁給他 就是我們一般理解是這種吧 就是我願意付出 說賣身丈夫 還有郭鋸埋兒 說我們家沒有錢 我把兒子買了 省下錢養爸爸 叫郭鋸埋兒 你們嚇一跳是吧 還有那什麼黃庭堅 什麼給媽媽洗尿盆 他當官了啊 不讓僕人做 自己親自給媽媽洗尿盆 就這種故事 我們一般是認爲是這種叫孝順嗎 哎 看完孟子之後 你會發現中國古代對孝順的要求是極高的 根本不是你想象中的這樣 他認爲不僅僅要在肉體上伺候 更要在什麼 養智上伺候爸爸 就難了吧 還有更難的呢 我要講嶽正子春了 正好補充吧 在《禮記記》中有這麼一個故事 嶽正子春下唐而傷其祖 一個偶然事件啊 就下臺階的時候 不小心絆了一跤 然後呢 然後什麼 就這個腳受傷 可能骨折了 或者是什麼韌帶扭傷了 數月不除 猶有憂色 就幾個月不出去啊 就是因爲養傷嘛 估計是骨折了 他臉上都是憂色 門弟子奇怪了 說夫子之足抽一抽就是病好了 你的腳不是康復了嗎 哎 猶有憂色 爲啥 你這幾個月都康復了 你怎麼一直有憂色呢 就這事已經好幾個月了 你怎麼還有憂色呢 嶽正子春說 哎 我們上個課吧 哎 是吧 小孩子真聰明 善如耳直聞眼 你問的真好 善如耳直聞眼 無聞諸曾子啊 我聽我老師曾子說 曾子呢 聞諸夫子說 就是我那聽曾子 曾子是聽孔子說的什麼話 天之所生 地之所養 無人爲大 天地之間沒有比人更大的 父母全兒生之 子全兒歸之 可謂孝義 就是簡單的說 人是最尊貴的 爸爸沒有把你生成豬 也沒有把你生成一條狗 是把你生成了一個人 這就是最大的恩情 你不要說爸爸養我不好什麼 家裏沒有錢 不給我買什麼 別說這個 因爲生而爲人就是最尊貴的 爸爸給了你最尊貴的東西 你不要要求任何東西 所以爸爸賜給你 就是全兒生之 給你一個全戶人 是吧 有手有腳有鼻子也有眼睛 那麼你也要把這些東西保全之後歸還父母 可謂孝義 所以夏侯敦要把眼睛都吃掉 要全兒歸之 不虧其體 不辱其身 可謂權宜 但是下一句可怕了 說我在想爸爸生了我一個全戶人 我也不想斷手斷腳 對不對 我也想把全戶人還給爸爸媽媽 但是他說接着推啊 你要把自己的身體全戶還給爸爸媽媽 那麼注意兩條做到 第一不虧其體 也就是你身上不能說這裏有個刀疤 這裏缺一個指頭 這不行 因爲你沒保護好身體 第二個呢 不辱其身 被別人罵 說你這個傻子 你這個傻子 不能被人罵 爲什麼被人罵 罵的是誰 罵的是身體 身體誰給的 爸爸給 那這意思就是說 我這個身體不僅肉體上不能有殘缺 還不能被人指責 不能被人辱嗎 這樣才能叫保全身體 所以嶽震子說 那怎麼做呢 君子要寢步而復改妄效 就是任何一步 寢步就是邁一步 都不能忘記孝順 他說 我從堂下下來的時候 是不是骨折了呀 骨折了還得了 我忘記了孝順 我忘記了走路要謹慎 所以我爲什麼有憂色 不是說我擔心我的腿 我是恨自己 我居然走路沒走穩 我居然摔倒了 我太不孝順了 我這太可怕了 這纔是孝順 然後他說了啊 所以記住啊 一舉足而不敢忘父母 一出言而不敢忘父母 你就一抬腳 就想着這腳爲誰抬 爲爸媽 是吧 你一說話一出言 記住這是爸媽賜給你身體說的話 你不要忘父母 一舔冰激凌就知道爸媽沒吃 你知道吧 然後他說了一舉足而不敢忘父母 所以道而不敬 周而不遊 不敢以先父母之遺體形態 什麼叫遺體 不是屍體啊 遺體是遺留的身體 這句話的意思是因爲要保護身體 所以我要走大道 我不能走斜路 走小路出事容易 我要坐船不能游泳 周而不遊 游泳容易溺死 得坐船 就按他的方式 飛機是不能坐呀 對吧 然後下面不敢以先父母之遺體形態 不能先於父母去做危險的事 能理解吧 父母還沒走呢 你就拿着這具身體去做危險的事 你太不負責任了 對不對 然後他說一出言啊 他不敢忘父母 事故惡言不出於口 憤言不反於身 就意思是你嘴巴不要亂說 爲什麼 你一亂說 別人就罵你 別人罵你 罵的是誰 罵的是爸爸賜給的身體 對不對 啊 這麼一說的話 他說要不辱其身 不羞其親 可謂孝義 你告訴我 你讀完了這個孝順 你還會覺得這個孝順如此簡單嗎 我跟你說啊 要按照這個曾子他們這個做法 以及要求弟子的做到的這些事情 我跟你說太難了 所以我們中國古代的儒家的道德是一張網 這張網是非常沉重的 注意啊 法律和道德有區別 法律是最底線 法律其實是講的是最底線 他不是講那個講那個道德 他是比較低的法律 道德是什麼 是無窮高的 他是靠榜樣的 榜樣是關鍵 我說這個曾子一則只是一個小故事 但這個故事就成了千古榜樣 成了榜樣就很麻煩 比如說明末有一個人叫劉東周 清朝打進來他就去準備絕食 真硬啊 絕食的時候 你知道拿什麼來說的嗎 就是他最後要死的那一天寫的詩 他最後兩句就是 得正而弊 樹積泉所受 得正而弊 就是拿這個作爲自己行事的標準 我也自殺 保全身體 不能受清兵侮辱 哦 就這樣 所以我今天我想問大家問題 我講完了 我也沒有結論啊 我講完了 你認爲古代的這種孝順觀念 它的優點在哪裏 而它可怕的一面 或者說它的侷限性又在哪裏 請你思考 我們下一講 再見