Hiểu Rõ Hành Trình Phục Quốc Của Người Do Thái TRONG 30 PHÚT | Thế Giới Cổ Đại

Chào mừng khán thính giả đã đến với kênh Thế Giới Cô Đại. Tôi là MC Quang Thiên. Rất vui được đồng hành cùng các bạn trong video ngày hôm nay. Trên vùng đất thiêng Palestine, mỗi viên đá, mỗi con đường dường như đều ẩn trữa những lời thỉ thầm của quá khứ. Đây không chỉ là cái nơi của nền văn minh vĩ đại Canan, Phoenicia, Babylon hay Lá Mã, mà còn là nơi giao thoa giữa thần linh và con người, giữa những giấc mơ tái sinh và những bình kịch lặp lại. Khi mặt trời lặn trên thanh Jerusalem, ánh hoàng hôn đỏ rực không chỉ đụa mau trời mà còn phản chiếu niềm tin bất diệt của những kẻ hành hương đi tìm địch mấy. Thế nhưng, đằng sau vẻ đẹp huyền hoặc ấy là những âm vang của lịch sử, những lời hứa, những đổ vỡ, những cuộc trình phạt chưa từng kết thúc. Lời hứa linh thiêng từ Jerusalem vẫn vang vọng qua hàng thiên niên kỳ. Đất tội cao sẽ ban cho dân tộc Do Thái một vùng đất màu mỡ để họ xây dựng vương quốc thịnh vường. Đó là niềm tin đã thắp sáng hy vọng của người Do Thái qua những cuộc lưu đầy. Nhưng cũng chính nó đã trở thành ngoài nổ cho những xung đột kéo dài không hồi kết. Canan, mảnh đất hứa của tổ tiên họ, đã trở thành chiến trường của tiếng ngưỡng và quyền lực. Đời những lời câu biệt và tiếng súng đan sen, đời mỗi thế hệ sinh ra đều mang trong bình gánh nặng của quá khứ. Liệu vận bệnh của vùng đất này có thể thoát khỏi vòng xoáy bạo lực? Liệu lời hứa từ đấng tội cao sẽ dẫn lối cho hòa bình hay chỉ tiếp tục gieo rắc những binh kịch kéo dài đến tận tương lai? Hãy cùng theo dấu chân của người Do Thái trong một hành trình vĩ đại trở về quê hương để giải mã tất cả bí mật ẩn dấu trên mảnh đất thiên này. Palestine nằm ở bờ Đông Điện Trung Hải. Diện tích của nó thay đổi liên tục theo dòng chảy của lịch sử. Vùng đất này, bao gồm Jordan và các khu vực phía Tây có khoảng 27.000 km2, chỉ bằng 8% diện tích Việt Nam. Và khoảng năm 3000 trước công nguyên, những bộ lạc bán ru mục từ bán đảo Ả Rập đã định cư tại đây và thành lập Vương quốc Cà Nan. Sau đó, người Phoenicia từ khu vực bờ biển Asin di cư đến và lập nên Vương quốc Phoenicia. Tên gọi Palestine trong tiếng Hy Lạc có nghĩa là đất nước của người Phoenicia. Vào khoảng năm 1000 trước công nguyên, người Hợp Riêu cũng từ vùng Mesopotamia và các vùng riêng Hải di cư tới và thành lập các quốc gia của riêng họ. Họ là tổ tiên của người Do Thái và chỉ là một phần trong lịch sử của Palestine. Sau đó, Palestine đã bị các đế quốc Babylon, Persia, Hy Lạc, La Mã lần lượt xâm chiếm. Người Do Thái sống sốt qua nhiều thế kỷ đấu tranh. Nhưng cuối cùng, vào năm 64 trước công nguyên, họ đã phải chịu một cuộc tàn sát khốc liệt, hàng triệu người bị giết và những người còn lại bị trục xuất khỏi Palestine. Kể từ khi người Do Thái bị đuổi đi, người Ả Rập đã di cư đến Palestine và dần hòa nhập với dân bản địa. Vào thế kỷ thứ 7, Palestine trở thành một phần của đế quốc Ả Rập. Tuy nhiên, đến thế kỷ 16, đế quốc Ottoman bắt đầu cai trị vùng đất này. Sau sự suy yếu của đế quốc Ottoman, Palestine dần trở thành một khu vực khô căn và nghèo nàn, mặc dù dân cư ở đây chủ yếu vẫn là người Ả Rập. Trong Cựu ước Cuộc Kinh Thánh có ghi rằng Israel và Vương quốc Judah đã từng cai trị nơi đây. Nhưng đối với người dân Palestine, là những tín đồ Hồi giáo, họ không tin vào kinh thánh và tự coi mình là chủ nhân thực sự của vùng đất này. Vào cuộc chiến tranh, Bộ trưởng Ngoại giao Anh Arthur Balfour tuyên bố hỗ trợ thành lập ngôi nhà quốc gia cho người gió Thái tại Palestine. Từ thời cổ đại, Jerusalem không chỉ là thành thánh của người gió Thái, mà còn là một địa điểm thiêng liêng đối với người thiền chúa giáo và Hồi giáo. Trong Cựu ước, Jerusalem là nơi vua David xây dựng kinh thánh và nơi đền thờ đầu tiên của người gió Thái tồn tại. Jerusalem cũng là nơi Chúa Giê-xu bị đóng đinh trên thập giá đối với người thiền chúa giáo và là nơi người Hồi giáo tin rằng nhà tiền trí Muhammad đã có đêm thăng thiên tại đây. Vì vậy, thành phố này từ lâu đã trở thành một địa điểm tranh chấp tôn giáo giữa các nhóm tin ngưỡng khác nhau. Vào thế kỳ 19, phong trào Zion Nim, chủ nghĩa phục quốc gió Thái, kêu gọi người gió Thái trở về Palestine và Jerusalem. Điều này đối với người Hồi giáo giống như một sự xúc phạm và khiêu kích. Vì thế, từ thời điểm đó, xung đột tôn giáo giữa các cộng đồng đã bắt đầu nảy sinh trong khu vực. Sau Thế chiến thứ nhất, một lăn sóng người gió Thái từ châu Âu đã đến Palestine, nơi họ nhìn thấy có thể xây dựng quê hương và nền đất của người gió Thái. Trong bối cảnh này, Palestine luôn là vùng đất thiêng liêng và quan trọng đối với các tín đồ của ba tôn giáo lớn. Với những xung đột không ngưng phát sinh, từ đó tạo ra những vết thương lịch sử vẫn còn kéo dài cho đến ngày nay. Những người gió Thái đầu tiên trở về hầu hết là những người giàu có và được chính phủ Anh hỗ trợ để xây dựng các khu định cư gần địa Trung Hải. Về mặt tinh thần, họ mang theo niềm tin sắt đá, tạo dựng một vùng đất của đạo gió Thái trong thế giới Hồi giáo. Về mặt vật chất, họ dùng tinh thần cân cư vốn có của người gió Thái xây dựng từng viên gạch để tạo nên tổ ấm mới. Họ mua đất hoa gần các khu vực định cư và ngay trong năm đó đã có thể thu hoạch mùa màng. Họ có rất nhiều ý tưởng. Những nơi có người gió Thái đều quy hoạch và xây dựng dất khoa học. Dù số lượng người gió Thái vẫn là thiểu số tại đây, nhưng sức mạnh của họ không thể coi thường. Họ mang theo những sản phẩm của nền văn minh châu Âu như xe buýt, tàu hỏa. Jerusalem trước đây thuộc quyền thống trị của Hồi giáo. Giờ đây xuất hiện các hoạt động truyền giáo quy mô lớn của đạo gió Thái. Người gió Thái từ lâu đã có thói quen tham gia vào các ngành nghề như trò vay và họ đã tích lũy được sức mạnh tài chính đáng kể. Lượng vốn họ mang đến để kiểm soát nền kinh tế của Palestine. Những người Ả Rập bắt đầu cảm thấy lo lắng. Họ cho rằng chính người Anh là những người đã đưa người gió Thái vào thế giới Ả Rập. Để giảm bớt căng thẳng với người Ả Rập vào tháng 5 năm 1939 Anh đã công bố sách trắng Palestine nhằm hạn chế người gió Thái di cư vào Palestine và mùa đất. 3 tháng sau chiến tranh thế giới thứ 2 bùng nổ Anh phải đối mặt với nguy cơ đe dọa đối với kênh đảo Suez. Huyết bại quan trọng của mình tại Trung Đông khi quân đội Đức nhém vào khu vực này. Lúc này người Anh mới nhận ra một điều. Để bảo vệ kênh đảo Suez họ không thể dựa vào người gió Thái mà phải dựa vào người Ả Rập. Do Anh đã công bố sách trắng Palestine trước khi chiến tranh nổ ra mối quan hệ giữa Anh và người gió Thái trở nên căng thẳng nhưng mâu thuẫn với người Ả Rập lại được làm dịu đi. Sau đó quân đội đồng minh Ả Rập và quân đội Anh đã cùng nhau diệt binh thể hiện sự đoàn kết. Điều này có liên quan trực tiếp đến việc Anh đã điều chỉnh chính sách đối với Palestine một cách kịp thời. Vào tháng 7 năm 1941 khi Rommel một cánh tay đắc lực của Hitler dẫn đầu qua đoàn phát xiếc Đức tại Châu Phi tiến từ Libya dọc theo bờ biển Địa Trung Hải vào Ai Cập. Mục tiêu của ông không chỉ là kiểm soát kênh đảo Suez huyết mạch quan trọng của đế quốc Anh mà còn mở ra một cánh cửa đầy hiểm họa cho số phận của người gió Thái ở khu vực Trung Đông. Chiến dịch mang mật danh Operation Ida của người Đức không đơn thuần là một cuộc chiến dành quyền kiểm soát chiến lược mà còn là một bước tiến nhằm thực hiện chính sách bài gió Thái trên quy mô toàn cầu. Nếu Rommel thành công người gió Thái tại Palestine và các vùng phụ cần sẽ đối mặt với nguy cơ bị diệt giống như những gì đã từng diễn ra tại châu Âu. Tuy nhiên tham vọng này nhanh chóng gặp trở ngái khi Rommel liên tục thiếu hút nguồn cung cấp vũ khí và hậu cần. Nhận thấy tình thế Hitler đã tìm cách lôi kéo sự ủng hộ từ các lãnh đạo Ả Rập những người vốn có động cơ riêng trong cuộc xung đột này. Đức quốc xã không chỉ muốn khai thác mâu thuẫn giữa người Ả Rập và người gió Thái mà còn tìm cách lợi dụng phong trào chống thức dân Anh để bờ rộng ảnh hưởng. Điều này cho thấy chính sách bài gió Thái của Đức không chỉ giới hạn ở châu Âu mà còn có ảnh hưởng sâu rộng tại Trung Đông. Cuối năm 1941 Rommel mở một cuộc tấn công vào Tobruk một trong những căn cứ quan trọng nhất của quân Anh tại Bắc Phi với mục tiêu thú giữ nguồn cung quân sự để tiếp tục tiến xa hơn. Tuy nhiên quân Anh đã tổ chức phòng thủ kiên cố làm cạn kiện quân lực của quân đoàn Đức tại châu Phi. Tận dụng cơ hội vào tháng 11 năm 1941 quân Anh bất ngờ phản công khi Rommel không kịp chuẩn bị. Trận chiến này đánh dấu chiến thắng đầu tiên của quân Anh tại Bắc Phi nhưng quan trọng hơn nó đã làm lung lay kế hoạch bành trướng của Đức Quốc xã tại khu vực. Nếu Rommel chiến thắng không gì có thể ngăn cản quân Đức tiến vào Palestine nơi hàng chục nghìn người do Thái đang tìm kiếm sự sống sót khỏi thảm họa Holocaust tại châu Âu. Sự thất bại này khiến Đức Quốc xã phải điều chỉnh chiến lược. Đến tháng 6 năm 1942 Rommel lại phát động một cuộc tấn công mới tai chiếm Tobruk và nhanh chóng tiến vào Ai Cập. Một lần nữa vấn mạnh của người do Thái tại Trung Đông đứng trước nguy cơ diệt vòng. Khi đó phòng trào phục quốc do Thái nhận ra rằng số phận của họ không thể phụ thuộc vào bất kỳ quốc gia nào khác. Những nhóm vũ trang của do Thái tại Palestine bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc kháng chiến nếu quân Đức xâm lược. Trong tình thế nguy cấp Anh bổ nhiệm tướng Montgomery làm chỉ huy khu vực tại Bắc Phi. Vốn không có liên quan tới các vấn đề Ả Rập Montgomery dễ dàng thiết lập quan hệ với giới lãnh đạo bản địa giúp ông có được sự hỗ trợ trong chiến dịch Alamin vào tháng 10 năm 1942. Trận chiến này trở thành bước ngoặt khi quân Anh giành chiến thắng áp đảo trước quân đoàn châu Phi. Đây không chỉ là một thất bại chiến thuật của Rommel mà còn là một đòn ráng mạnh vào kế hoạch của Đức Quốc xã tại Trung Đông. Chiến thắng này đã giãn tiếp cứu hàng trăm nghìn người do Thái khỏi nguy cơ bị tàm sát. Ngay sau trận Alamin quân Anh và Mỹ mở chiến dịch hỏa tước đầu bộ vào Bắc Phi tháng 11 năm 1942. Khi các thành phố Oran, Asia và Sabah Kranjka lần lượt thất thủ quân Đức không còn khả năng trụ vững tại Bắc Phi. Sự rút lui của quân đoàn châu Phi đã thay đổi hoàn toàn cục diện chiến tranh. Nhưng quan trọng hơn nó bảo vệ được Palestine và các khu vực lần cận khỏi sự xâm lăng của Đức Quốc xã. Nếu chiến dịch này thất bại lịch sử của Trung Đông có thể rẽ sang một hướng hoàn toàn khác với một cuộc tàn sát người do Thái quy mô lớn tại khu vực. Trong khi quân Anh và quân Mỹ tiếp tục đẩy lùi quân Đức tại châu Âu, tội ác diệt chủng của Đức Quốc xã ngày càng được phơi bày. Khi quân đồng minh tiến vào trong lãnh thổ Đức vào năm 1945 họ chứng kiến sự kinh hoàng của trại tập trung. Những hình ảnh mà mình không muốn nói những người do Thái còn sống sót trong trạng thái kiệt quệ đã khiến cả thế giới bằng hoang. Tướng Eisenhower sau khi tận mắt chứng kiến một trại tập trung đã ra lệnh quay phim và chụp ảnh để không ai có thể phủ nhận sự thật này. Ông cũng buộc các quan chức Đức đến tận nơi để đối diện với hậu quả của chính sách diệt chủng mà họ đã thực hiện. Những cảnh tượng này đã thay đổi hoàn toàn quan điểm của thế giới về số phận của người do Thái. Không ai còn có thể chối bỏ sự thật rằng nếu không có một quốc gia độc lập dân tộc do Thái sẽ mãi mãi là những kẻ vô tộc quốc không nơi được tựa. Ngay cả những chính trị gia trước đây từng phản đối làn sóng di cư của người do Thái vào Palestine cũng buộc phải thay đổi lập trường. Sự ủng hộ đối với việc thành lập một quốc gia do Thái ngày càng gia tăng, đặc biệt là tại Mỹ. Dù vậy, ngay cả khi chiến tranh sắp kết thúc sự chia rẽ trong nội bộ đồng minh vẫn hiện rõ. Mỹ và Anh bắt đầu bất đông về vấn đề Palestine trong khi Roosevelt ủng hộ quyền di cư tự do của người do Thái vào vùng đất này. Anh vẫn chịu áp lực từ các quốc gia Ả Rập và cố gắng kiểm soát làn sóng di cư. Nhưng sau khi những trại tập trung của Đức Quốc xã bị phơi bày lập trường của Anh trở nên khó duy trì hơn bao giờ hết. Đến năm 1945 với sự sụp đổ của Đức Quốc xã người do Thái còn sống sót đối diện với một thực tế đau đớn. Họ không còn quê hương để trở về. Nhiều người đã mất toàn bộ gia đình. Những ngôi làng do Thái ở Đông Âu bị xóa sổ. Họ trở thành những người tị nạn ngay trên mạnh đất từng là quê hương của mình. Trước tinh cánh này giấc mơ về một quốc gia do Thái không còn là lý tưởng xa vời mà trở thành một nhu cầu cấp thiết. Dưới sức ép từ cộng đồng quốc tế và làn sóng di cư ngày càng mạnh mẽ Liên Hợp Quốc đã phải cân nhắc đến việc thành lập một nhà nước do Thái. Nhưng điều này cũng đạt ra một vấn đề năn dài. Thế giới Ả Rập không bao giờ chấp nhận sự tồn tại của một nhà nước do Thái ngay giữa Trung Đông. Sự căng thẳng này đã nằn lên móng cho những cuộc xung đột kéo dài hàng thập kỷ sau đó. Dù vậy, đối với những người do Thái sống sót không có gì có thể ngăn cản họ tiến về phía trước. Sau hàng thế kỷ bị đàn áp, sau thạm họa Holocaust, quốc riêng chủng do Đức Quốc xã tiến hành trong thời chiến II nhằm tiễu diệt người do Thái cùng một số nhóm dân tộc và chính trị khác. Người do Thái hiểu rằng chỉ có một quốc gia độc lập mới có thể bảo vệ họ khỏi thảm kích tương tự trong tương lai. Và dù phía trước là vô vàn thử thách, họ đã quyết tâm không để lịch sử lập lại thêm một lần nào nữa. Vào tháng 3 năm 1945, Roosevelt đã lo ngại và nói rằng chỉ có sức mạnh quân sự mới có thể tạo ra và duy trì một quốc gia do Thái tại Palestine. Sau chiến tranh, tòa án quân sự quốc tế Nuremberg bắt đầu xét xử những tội phạm chiến trai chủ chốt của đất quốc xã, những kẻ đã gây ra cái chết cho hàng triệu người do Thái. Trong quá trình xét xử, người Ả Rập cũng thể hiện sự căm ghét sâu sắc đối với chúng và lòng thân cảm chân thành đối với người do Thái. Tuy nhiên, các nhà bình luận phương Tây cũng chú ý đến những cảm xúc dấu kiến của người Ả Rập. Vì các tội phạm chính đều là người châu Âu và hành động của họ cũng xảy ra chủ yếu ở châu Âu. Nên vấn đề còn lại về người do Thái cần được giải quyết bởi chính người châu Âu. Khi những tên tội phạm chiến tranh bị treo cổ, người do Thái cũng tư bỏ ý tưởng về Palestine như một ngôi nhà quốc gia. Họ muốn tranh đấu để xây dựng một quốc gia thực sự thuộc về người do Thái trên vùng đất không cần mà tổ tiên họ từng khải phá. Trước chiến tranh thế giới thứ hai, châu Âu có khoảng 12 triệu người do Thái. Và trong cuộc chiến, hơn một nửa trong số đó đã bị tiêu diệt dưới tay nước quốc xã. Sau chiến tranh, khoảng 5-6 triệu người sống sót phải lang thang khắp nơi. Phần lớn không có nơi nương tựa, sống trong cạnh nghèo đói, phải dựa vào cứu trợ thực phẩm để sống qua ngày. Những người do Thái may mắn tìm được nơi cư trú cũng phải vất lộn sống trong khó khăn. Một số người nhận ra rằng quốc gia mà họ đang sống không phải là nơi họ thuộc về. Tài sản của họ đã bị cấp đi và họ chỉ có thể sống nhờ vào những hỗ trợ từ bên ngoài. Với hy vọng tìm được một tương lai tươi sáng hơn, tổ chức người do Thái quốc tế đã gửi đơn kiến nghị yêu cầu chính phủ Anh cho phép 100.000 người do Thái di cư đến Palestine và hy vọng xây dựng một quốc gia tại đây. Tuy nhiên, yêu cầu này đã bị chính phủ Anh từ chối một cách kiên quyết. Ngay lập tức, tổ chức người do Thái đã phát tờ rơi kêu gọi những người do Thái đang sống sót ở châu Âu di cư đến Palestine để xây dựng một quốc gia do Thái của riêng họ. Lúc này, Jerusalem và bức tường thẳng khóc nổi tiếng dần như cũng đang chờ đợi sự trở về của những hậu duệ của người Hậu Briel. Tuy nhiên, Palestine lúc này đã khác xưa rất nhiều. Sau khi giọc đường tách ra và độc lập, diện tích Palestine chỉ còn lại 27.000 km2. Những đợt di cư đầu tiên của người do Thái sau chiến tranh bắt đầu âm thầm đến Palestine. Họ mang theo toàn bộ gia tài của mình bằng những chiếc xe tải. Và giống như những người di cư trước chiến tranh, họ cũng là người có thể tự lập từ lực canh sinh. Họ dựng lên những khu địch cư mới ở khắp mọi nơi trong Palestine giữa những làng mạc của người Palestine. Lúc đó, người Palestine vẫn rất cảm thông với những người do Thái đã phải chịu đựng nỗi đau trong chiến tranh. Vì thế, khi những người do Thái di cư đến Palestine, họ không gặp phải sự phản đối mạnh mẽ. Trong khoảnh khắc hiếm hoi của lịch sử, người do Thái và người Palestine sống hòa hợp bên nhau. Trong những con hẻm nhỏ yên tĩnh của Ả Rập, người di cư và người bản địa thường xuyên giao tiếp, trao đổi hàng hóa và sống hòa bình. Nếu không có bất kỳ sự cố nào, có lẽ họ sẽ tiếp tục sống yên bình như vậy. Tuy nhiên, khi những người di cư đầu tiên đã ổn định chỗ ở, nhiều người do Thái ở châu Âu bắt đầu chuẩn bị cho chuyến đi đến Palestine. Quá trình di cư này không quá xa xôi, chỉ cần vượt qua địa trung hải là có thể đến được Palestine. Nhưng ngay khi tin tức về sự di cư của người do Thái đến Palestine được lan truyền, chính phủ Anh ngay lập tức điều động hạm đội để ngăn chặn những chiếc tàu chở người do Thái. Khi hải quan Anh phát hiện ra những chiếc tàu này, họ sẽ lập tức đẩy chúng trở lại châu Âu. Lúc này, chính phủ Anh vẫn duy trì chính sách sách trắng Palestine mà họ đã ban hành trước chiến tranh. Họ tiếp tục hạn chế việc di cư của người do Thái đến Palestine và cấm họ mua đất tại đó. Anh vẫn giữ quan điểm rằng nếu muốn duy trì ảnh hưởng ở Trung Đông, họ phải làm mọi cách để lấy lòng người Ả Rập. Và từ góc nhìn lâu dài, việc người do Thái di cư đến Palestine sẽ có hại cho người Ả Rập. Do đó, mục đích của hải quan Anh trong việc ngăn chặn di cư là nhằm lấy lòng thế giới Ả Rập. Những chiếc tàu di cư của người do Thái buộc phải trốn tránh sự kiểm soát của hải quan Anh. Và một số người do Thái đã phải ẩn náo giữa các tấm bạp trên bong tàu để tránh bị phát hiện từ trên không. Nhưng họ không thể thoát khỏi sự theo dõi của hải quan Anh trên mặt biển. Hạp đôi Anh đã phong tà vùng biển đồng địa Trung Hải và theo dõi chặt chẽ các tàu di cư. Không ít người do Thái đã phải chịu đựng bệnh tật trong suốt hành trình mà không có cơ sở y tế và phải nằm trên bong tàu trong tình trạng yếu ớt. Ngay sau chiến tranh, chính quyền Anh tại Palestine đã ban hành các biện pháp quản lý đối với người do Thái di cư. Những người do Thái di cư sẽ được phép ở lại Palestine nhưng những người mới đến sẽ bị buộc phải quay về. Những người ôm yếu sẽ được phép chữa trị tại bệnh viện hải quân nhưng khi họ hồi phục, họ sẽ bị trục xuất. Họ giống như những mảnh vỡ của những chiếc bình vỡ chỉ mong có thể ghép lại cuộc sống của mình trên mảnh đất mà tổ tiên họ từng khái phá. Nhưng quân đội Anh lại tiếp tục phá vỡ những giấc mơ này bằng pháo kích và các biện pháp ngăn chặn mạnh mẽ. Trong tình cảnh tuyệt vọng, người do Thái phải thay đổi chiến thuật. Di chuyển ra xa khỏi vùng biển đang bị phong tỏa để tìm cách lén lút qua các khe hở của hàng rào phong tỏa. Dù họ đã hết sức cẩn thận nhưng vẫn không thể thoát ra khỏi sự giám sát của hải quân Anh. Những tổ chức nhập cư trái phép như Aliyah Bet đã tổ chức hàng trăm chuyến tàu vượt điện Trung Hải. Hải quân Anh được giao nhiệm vụ chặn dòng người di cư, thường truy đuổi, bắt giữ và đôi khi kéo tàu trở lại điểm xuất phát hoặc các trại tạm giam giữ Cyprus. Để chống lại chính sách này, một số thuyền trường hoặc tổ chức di cư đã chọn cách cố tình đánh chìm tàu để tạo tình huống nhân đạo buộc quân Anh phải giải cứu. Khi một tàu bị đắm, những người do Thái trên tàu rơi vào tình trạng nguy hiểm tính mạng. Theo luật hàng hải quốc tế và các quy tắc nhân đạo, hải quân Anh bắt buộc phải cứu họ thay vì đẩy họ quay trở lại. Lúc này, Anh sẽ đối mặt với hai lựa chọn khó khăn. Thứ nhất, nếu đưa những người được cứu trợ trở lại đời xuất phát, ví dụ châu Âu hoặc Bắc Phi, họ sẽ bị lên án vì ngăn chặn người tị nạn, nhất là sau cuộc diệt chủng Holocaust. Nếu đưa họ đến Palestine, họ vô tình giúp người do Thái đạt được mục tiêu mà họ muốn ngăn chặn. Chính vì thế, việc cố tình đánh chìm tàu trở thành một chiến thuật di cư đầy rủi ro, nhưng hiệu quả trong việc thách thức chính sách hạn chế nhập cư của Anh. Chính phủ Anh, với tư cách là một quốc gia biển lâu đời, nên rất tuân thủ nghiêm ngặt các quy định cứu trợ tàu gặp nạn trong luật quốc tế. Họ không thể xác định được liệu các tàu này tự chìm hay gặp sự cố. Vì vậy, mỗi khi các tàu này bị bỏ lại sau khi bị đắm, quân Anh sẽ can thiệp và cứu sống những người do Thái. Chính vì vậy, trong một thời gian dài, các tai nạn đắm tàu trên Điện Trung Hải xảy ra liên tục. Và một thời điểm trước đây, Anh đã công khai kêu gọi người do Thái trở lại Palestine trong bản tuyên ngôn bà Ford. Nhưng giờ đây, họ lại đang tìm mọi cách ngăn cản sự trở lại đó. Sự mầu thuẫn này đã tạo ra một làn sóng bất bình trong cộng đồng người do Thái, đặc biệt là những nhóm chủ nghĩa phục quốc do Thái cực đoan. Họ bắt đầu sử dụng bạo lực và tấn công quân Anh ở Palestine. Quân Anh phải dựng hàng rào thép gai, kiểm soát chặt chẽ các khu vực quan trọng, tổ chức các cuộc tuần tra quân sự nghiêm ngặt. Dù chiến tranh thế giới thứ hai chưa ảnh hưởng đến Palestine, nhưng sau chiến tranh, vũ đất này bắt đầu đổ máu. Người do Thái hiểu rằng bạo lực không phải là giải pháp, nhưng quyết tâm trở lại Palestine của họ rất mạnh mẽ và họ sẵn sàng hy sinh mạng sống để đạt được mục tiêu. Quân Anh phản ứng bằng cách tăng cường các biện pháp kiểm soát và chi quét các nhóm chủ nghĩa phục quốc do Thái cực đoan. Những cuộc kiểm tra gắt gao đã được tổ chức, đặc biệt là nhắm vào người do Thái để kiểm tra xem họ có mang theo vũ khí hay không. Trong khi đó, chính phủ Anh, mặc dù có những biện pháp mạnh mẽ để ngăn chặn người do Thái, nhưng lại gặp phải sự phản đối mạnh mẽ từ chính phủ Mỹ. Vào tháng 7 năm 1945, khi Thủ tướng Anh tham gia hội nghị Potsdam, Tổng thống Mỹ Truman đã yêu cầu Anh mở cửa Palestine cho người do Thái, khẳng định rằng Palestine là nơi duy nhất cho người do Thái có thể sinh sống sau khi họ đã bị Nazi tức đoạt quê hương. Thủ tướng Anh Churchill trước kịp trả lời thì đã từ chức và người kế nhiệm ông, Clement Atlee, đã không thể từ chối thẳng thừng yêu cầu của Mỹ. Nhưng thay vào đó, ông đã phát biểu một cách mơ hồ rằng đề nghị Mỹ tham gia giải quyết vấn đề Palestine. Truman không chấp nhận thái độ vòng vò của Anh và yêu cầu chính phủ Anh cấp 100.000 giấy phép nhập cư cho người do Thái vào Palestine ngay lập tức. Atlee, người đứng đầu chính phủ Anh lúc này cũng không ngần ngại từ chối. Mặc dù đế quốc Anh vẫn giữ một chút tự tôn, nhưng họ đã không còn mạnh mẽ như trước. Vào thời điểm này, nước Anh đã trải qua một cuộc chiến khốc luyệt và sự kiệt quệ rõ rệt trên các đường phố London, nơi mà người dân phải đối mặt với nỗi lo thiếu thốn nhiên liệu để sống sót qua mùa đông. Trong khi Anh còn vật lộn với hậu quả chiến tranh, Mỹ lại đang vươn lên một cách mạnh mẽ trở thành siêu cường mới của thế giới phương Tây. Khi Truman yêu cầu Anh mở cửa Palestine, Anh phải đối mặt với quyết định quan trọng. Liệu họ có nên nhượng bộ và để người do Thái di cư vào Palestine hay tiếp tục duy trì sự kiểm soát đối với vùng đất này? Quyết định cuối cùng của Anh là giữ nguyên sự kiểm soát ở Palestine. Nhưng điều này chỉ càng làm ra tăng sự mâu thuẫn đối với Mỹ. Vào mùa đông năm 1945, Anh bắt đầu nhận ra rằng sự kiểm soát đối với Palestine không còn khả thi nữa. Vào năm 1946, Anh đưa ra một kế hoạch chia Palestine thành các tỉnh, bao gồm một tỉnh do Thái, nhằm giữ lại quyền kiểm soát trên vùng đất này. Tuy nhiên, đây lại là một quyết định bị Mỹ phản đối mạnh mẽ. Có thể thấy, sau Thế chiến thứ hai, thế giới bước vào một giai đoạn chuyển mình mạnh mẽ khi nhiều quốc gia mới được thành lập và trật tựu toàn cầu dần thay đổi. Trong khi đó, Anh, từng là một đế chế hùng mạnh, lại tỏ ra bào thù, cố gắng giữ vững những gì họ đã có trước chiến tranh, dù thực tế cho thấy họ không còn đủ khả năng duy trì quyền kiểm soát như trước. Lúc này, Mỹ trở thành quốc gia có tiếng nói quan trọng nhất trong việc quyết định số phận của vùng đất này. Tổng thống Truman, dưới áp lực từ các nhóm vận động chính trị và tình cảm đối với người Do Thái sau cuộc diệt chủng, đã ủng hộ mạnh mẽ về thành lập nhà nước Israel, một quyết định làm thay đổi hoàn toàn cuộc diện Trung Đông. Trong khi Mỹ dần khẳng định vị thế siêu cường, Anh lại đối mặt với sự suy yếu không thể tránh khỏi của đế quốc Anh. Chỉ vài tháng sau khi Ấn Độ giành độc lập vào năm 1947, công chúa Elizabeth kết hôn với Philip Mountbatten. Đám kế hoàng gia lẽ ra phải là một sự kiện trọng đại, mang đến nhầm vui và niềm tự hào cho công chúng Anh. Nhưng trong bối cảnh thất vọng của cả quốc gia, nó không thể che lấp được sự thật rằng. Đế chế mà họ từng hãnh diện đang dần sụp đổ. Hoàng gia vẫn giữ vẹn bình thàn. Nhưng thực tế, họ cũng không thể làm gì để ngăn chặn sự tân giã của một đế chế từng trải dài khắp thế giới. Tại Palestine, tình hình bạo lực cũng bắt đầu thay đổi. Trước đây, các nhóm cảm tự do Thái chủ yếu nhắm vào chính quyền Anh. Nhưng sau đó, người Palestine cũng bị kéo vào cuộc xung đột này. Đến lúc này, xung đột giữa người do Thái và người Palestine đã bắt đầu nảy sinh. Chính quyền Anh vẫn giữ thái độ cưng rắn, liên tục phá vỡ các tổ chức cực đoan và không ngừng bắt giữ những người liên quan. Những người do Thái vượt biển bất hợp pháp bị bắt, sau đó bị đưa vào các trại giam dọc theo bờ biển, nơi có những hàng rào kẹm gai bao quanh. Khi đủ số lượng, họ sẽ bị đưa đến cảng và bị cưỡng chế hồi hương về châu Âu. Theo thống kê từ tháng 8 năm 1945 đến tháng 5 năm 1948, có 56 tàu chở gần 70.000 người do Thái từ châu Âu đến Palestine. Nhưng hơn 50.000 người bị chính quyền Anh bắt giữ, giam giữ hoặc không cho lên bờ. Palestine, dù là một vùng đất nghèo, không có dầu mỏ hay tài nguyên. Nhưng chính phủ Anh vẫn duy trì sự kiểm soát tại đây, với lý do bảo vệ khu vực này có sự xâm nhập của Liên Xô vào thế giới Ả Rập. Khi tình hình trở nên phức tạp, những người do Thái ôn hòa đã phải thành lập các tổ chức tự vệ để bảo vệ mình. Dù vũ khí của họ không đủ mạnh để đối đầu với quân đội Anh hay với người Palestine được thế giới Ả Rập ủng hộ, nhưng họ vẫn có thể gây ra nhiều sự cố. Khi tình hình không thể kiểm soát được nữa, chính phủ Anh đã quyết định đưa vấn đề Palestine ra Liên Hợp Quốc để thảo luận. Khi tin này đến tay những người di cư do Thái, họ đã vui mừng nhảy búa, hy vọng rằng một khi vấn đề được đưa ra Liên Hợp Quốc, mọi thứ sẽ có thể thay đổi. Chính phủ Anh nhận thấy tình hình không thể tiếp tục như vậy, đã bắt đầu nới lỏng chính sách nhục cư cho người do Thái, bắt đầu xuống tàu cập biến tại Palestine. Những người do Thái đến Palestine mang theo ít hành lý và được tổ chức hỗ trợ tài chính bởi các tổ chức do Thái giúp họ có thể mua đất người Palestine. Điều này đã khiến người Palestine lo ngại khi họ không nhận ra rằng những mảnh đất mà họ bán sẽ trở thành phần lãnh thổ của quốc gia do Thái trong tương lai. Những chiếc xe kéo chở đồ của họ trở thành biểu tượng cho sự chuyển nhượng đất đai. Điều này đã làm gia tăng căng thẳng dẫn đến các hoạt động khủng bố từ phía người Palestine. Vào tháng 5 năm 1947, Liên Hợp Quốc đã tổ chức một cuộc họp đặc biệt tại New York để thảo luận về tương lai của Palestine. Một tin lớn đã xuất hiện trên báo chí. Liên Xô bắt đầu ủng hộ kế hoạch phân chia của Mỹ. Điều này làm Tổng thống Truman rất vui mừng. Mỹ và Liên Xô đã đồng ý về vấn đề Palestine. Điều này khiến vấn đề về quốc gia do Thái trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết. Cuộc bỏ phiếu tại Liên Hợp Quốc vào ngày 26 tháng 10 năm 1947 đã thông qua kế hoạch phân chia Palestine thành hai quốc gia một quốc gia do Thái và một quốc gia Ả Rập. Kết quả của cuộc bỏ phiếu là 33 quốc gia ủng hộ kế hoạch, 13 quốc gia Ả Rập phản đối và 10 quốc gia khác bỏ phiếu chống. Thông báo được đưa ra và người do Thái đã đổ ra đường nhảy búa ăn mừng. Ngày 14 tháng 5 năm 1948 lá cửa Anh đã chính thức rời khỏi Palestine và cùng ngày tại Theo Aviv một cuộc biết tin lớn đã được tổ chức để chúc mừng sự ra đời của nhà nước Israel. Với sự ra đời của Israel, người do Thái đã đạt được điều mà họ đã chờ đợi suốt 2.000 năm. Ngày hôm nay, quân đội Anh rút khỏi Palestine thực hiện theo quyết định của Liên Hợp Quốc. Thủ tướng tạm quyền của Israel David Ben Gurion người sinh ra tại Bà Lan và đã tham gia phong trào phục quốc do Thái từ khi còn trẻ đứng nhìn quân đội Anh rời đi trong tâm trạng bồi hồi phân khích. Đây là khoảnh khắc thiêng liêng nhất đời ông khi chứng kiến sự tái lập quốc gia do Thái trên mảnh đất này. Bạn nghĩ sao về sự đáng thương, sự kiên cường của dân tộc do Thái? Hãy để lại ý kiến bên dưới phần bình luận nhé! Nhớ bấm đăng ký kênh và bật chung thông báo nhé! Cảm ơn các bạn đã xem hết video!