清淨本然云何忽生山河大地？

如果說生命最本源的狀態是清淨圓滿 本來無一物的 那眼前的山河大地 日月星辰到底是怎麼生出來的呢 這是佛陀十大弟子中說法第一的傅樓納在《楞嚴》中提出的問題 想要弄明白這個問題 需要先搞懂一個核心概念 性覺妙明 本覺明妙 每個生命最底層最本真的那個本心 本就是覺悟的 清明的 沒有任何阻礙 也沒有任何的二元對立存在 他有着隨緣顯現一切的能力 但不需要依賴任何外在條件來讓他變得更絕更明 因爲他就是覺明本身 就在這渾然天成的圓滿之中 一個極其極其微細 微細到無法用語言形容的一念妄動忽然產生了 這一念妄動就是根本無明 他沒有所謂的開始 因爲他本來就是虛妄的 就像一個人的眼睛本來好好的 卻無緣無故的揉了揉眼睛 然後看東西就重影了 他就把原本的一個東西錯認成了兩個 就這麼一個細微妄動 在比閃電還要快無量倍的剎那之間就引發了一連串的連鎖反應 他開始試圖去認識這個洞到底是什麼 於是原本渾然一體 沒有任何分別的覺明就被扭曲投射成了兩個虛妄的東西 一個是被觀察的對象 一個是能觀察的主體 這就好比平靜的湖面上泛起一陣微小的漣漪 爲了明白自己是什麼 他就開始觀察湖水 於是自然而然的就割裂出了正在觀察的自己和能被觀察的水面這兩個對立的假象 一旦這個虛妄的能和所二元對立建立起來 妄念就開始升級了 原本沒有一樣和不一樣的任何差別 可在能所對立的妄心之中就生出了強烈的差別錯覺 這個漣漪覺得自己和湖水不一樣 有了這個不一樣 必然會反向生出個一樣的概念 但我們都是水 所以又一樣 同和異這兩個概念相互發明 彼此支撐 又會進一步生出既一樣又不一樣的概念 雖然都是水 但它是靜止的 我在動 不能說完全一樣 也不能說完全不一樣 就這樣各種妄念相互糾纏 認知對象不斷的建立 互相混雜 像空中的灰塵一樣 越積越多 徹底遮蔽了本然的清明覺知 由此引生了生生滅滅無窮無盡的塵牢煩惱 而就在這妄念的動與靜之中 那個不動的無差別的同的感覺 凝結成了虛空 那個動的有差別的異的感覺演化成了世界 到這一步 我們熟悉的空和有就這麼從一念錯位的認知裏顯現出來了 能和索 空和有的對立一旦建立 就會引發相續不停的搖動 這股虛妄的搖動之力就是地水火風四大之中的風大 它是整個物質世界最初的動能 直持推動着十方世界的運轉不息 有了風大的能量波動 妄念中那些這個東西應該是堅硬有阻礙不可穿透的認知 就會被凝聚起來 形成像宇宙骨架一樣的支撐能量 這就是地大 也叫金輪 它的核心特性是堅 負責承載和支撐對應着一切物質的固態結構 當堅固的地大形成之後 風大的波動能量和地大的堅硬能量相互摩擦就產生了暖性的能量 這就是火大 核心特性是暖和轉化 負責一切能量的傳遞和變化 而地大的堅性之中本就蘊含着溼潤粘連的特性 就像我們平時看到的岩石裏面其實藏着水分 正是這股溼潤的能量把礦物顆粒凝聚在一起 才形成了堅硬的岩石 火大的能量向上蒸騰 就會把地大中潛藏的溼潤特性蒸發出來 形成水氣 水氣慢慢聚集 最終形成了含果十方的水大 對應着一切物質的液態結構 到這裏 地水火風四大能量就全部形成了 它們不是孤立存在的 而是你中有我 我中有你 相互依存相互催生 任何一個物質裏都同時具備這四種特性 只是主次不同而已 就像我們生活的地球 海底火山噴發 岩漿在海水中快速冷卻 形成新的海底岩石 地心的持續高熱驅動地脈岩漿不斷對流 推着地殼板塊相互擠壓碰撞 不斷抬升出連綿的高山 高山上的冰雪被陽光照射融化 順着地勢流動形成江河 最終又會匯入大海 四種能量相互交織 彼此催生 相互作爲種子 在因緣合合的規律下 以望生望 相續不斷 這就是整個物質世界得以生成 安住 運轉 相續不息的根本緣由 所以我們眼前的一切不是憑空出現的 也不是誰創造的 更不是永恆不變的 它是一切生命本具的清明覺性裏 一念妄動之後 因緣聚合的顯現 就像我們做了一場漫長而逼真的夢 夢裏的一切都那麼真實 可醒來之後才發現 萬般景象從來都沒離開過我們的本心 全都是一念之間的虛妄顯現 我是小凡 咱們下期再見