Không Thể Tin Trung Quốc Đã Từng Có Một Cao Tăng Mật Tông Tài Giỏi Đến Như Vậy | Thế Giới Cổ Đại

Chào mừng các bạn đến với Thế giới cổ đại. Có một vị đại sư Phật giáo ở thời nhà đường của Trung Quốc đã tu luyện đến mức thần thông. Ông có thể khiến sao Bắc Đồng biến mất trong một nốt nhạc. Cũng có người nói ông sở hữu một loại công nghệ tiên tiến cổ đại có thể dự báo các hiện tượng thiên văn một cách chính xác. Vậy thực hư câu chuyện đó như thế nào? Người đàn ông được nhắc đến có thực sự tồn tại hay không? Hãy cùng Thế giới cổ đại tìm kiếm câu trả lời trong video ngày hôm nay. Tại Hà Nam, Trung Quốc có một thị trấn nhỏ gọi là Cáo Thành, thời đường gọi là Dương Thành. Nơi đây có một di chỉ kiến trúc cổ đại trông rất kỳ lạ. Tên học thuật của nó là Khuê Biểu, nhưng người địa phương quen gọi nó là Chu Công Trắc Cảnh Đài. Khuê Biểu cấu tạo như sau. Một cột dự đứng gọi là Biểu, còn mặt phẳng ngang chỉ về hướng Bắc gọi là Khuê. Tác dụng của Khuê Biểu là thông qua đo độ dài của bóng mặt trời để chia ra mùa, tiết khí và suy tính địch pháp. Suy tính địch pháp như thế nào? Ví dụ như, người quan sát vào ngày Chính Ngọ, ngày Xuân Phân của năm thứ nhất đánh dấu vị trí bóng mặt trời trên thức đo. Sau đó, vào Chính Ngọ một ngày nào đó năm thứ hai, nếu quan sát được bóng mặt trời rơi vào vị trí đánh dấu Xuân Phân năm ngoái thì anh ta biết rằng Xuân Phân đã đến rồi. Phương pháp đo lường này gọi là Khuê Biểu Trắc Ảnh. Khuê biểu này là một trong những khuê biểu chính xác nhất thời Thịnh Đường. Hơn nữa, nó còn là một trong những di vật đo đạc thiên văn quy mô lớn của Trung Quốc, thậm chí là của thế giới vào thời điểm đó. Công cụ này do Nhất Hạnh, một nhà thiên văn học lỗi lạc chiều đường chế tác. Cái tên nghe có vẻ lạ. Nhất Hạnh không giống cái tên người bình thường. Nó giống tên của một nhà sư hơn. Bởi vì ông không chỉ là nhà thiên văn học mà còn là ông tổ đời thứ 8 của Trần Ngôn Tông của Đông Mật, Nhật Bản, tức vị cao tăng chân chính được Mật Tông quán đỉnh. Nhất Hạnh không phải tên gốc của ông mà là pháp hiệu. Năm 683 tại Sương Lạc, Nguyễn Châu, tức huyện Nam Lạc, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc ngày nay, một bé trai kháu khỉnh đã chào đời. Cha mẹ cậu rất vui mừng đặt cho cậu cái tên là Trương Toại. Cha Trương Toại là viên con nhỏ, là huyện trưởng huyện Võ Công. Nhưng ông cụ Tàng Tổ của Trương Toại là một người nổi tiếng, đó là Trương Công Cẩn, 124 công thần được vẽ chân dung ở Lăng Yên Các. Hai công hiến lớn của Trương Công Cẩn đối với đế quốc đại đường được sử sách ghi lại như sau. Thứ nhất, trước biên cố huyện Vũ Môn vào tháng 6 năm Vụ Đức thứ 9 đầy đường cao tổ, tức tháng 7 năm 626 dương lịch, khi Tần Vương Lý Thế Dân vẫn còn do dự chưa quyết định việc khởi binh. Ông đã thuyết phục Lý Thế Dân khởi binh. Sau đó, vào lúc nguy cấp ở huyện Vũ Môn, ông lại dựa vào thần lực trời ban, một mình ông đã đóng cổng huyện Vũ Môn, ngăn quân địch mạnh ở bên ngoài cổng thành, đảm bảo sự an toàn cho Lý Thế Dân. Do đó, sau khi lên ngôi hoàng đế, Lý Thế Dân đã ghi đại công cho ông. Công hiến thứ 2 của Trương Công Cẩn là 3 năm sau biên cố huyện Vũ Môn, là người chi dũng song toàn, ông đã hiến kế cho đường khai tông, tấn công đông đột quyết. Ông nắm bắt thời cơ xuất binh vừa vặn đúng lúc, phan đoán tình thế chính xác. Sau khi thái tông phê chuẩn xuất binh, quân đường chỉ một trận đã tiêu diệt đế quốc đông đột quyết. Vì 2 đại công này, thái tông phong cho ông là Châu Quốc Công, được vẽ Trân Dung ở Lăng Yên Các. Mấy người con trai của Trương Công Cẩn đều bị ráng chức quan ở thời Võ Tắc Thiên, từ Trung ương ráng xuống địa phương. Đến đời thứ 3, tức đời phụ thân của Trương Toại, thì giác cảnh đã tụt xuống Bắc Trung rồi. Trời có gió mây bất chắc, gia tộc này bị ách vận liên tiếp. Trương Toại khi còn đang ở tuổi thơ ấu thì cha mẹ đều qua đời. Một người hàng xóm thiện tâm là cô Vương rất thích Trương Toại và luôn tiếp tế cho nhà hội trương. Do đó, Trương Toại sống cuộc sống không phải là đại phu quý, nhưng tuổi thơ của ông cũng không phải lo cái ăn cái mặt. Trương Toại đọc nhiều thi thư, cộng thêm thiên tư thông minh dĩ ngộ, tuổi con nhỏ mà danh tiếng đã lan xa, được Võ Tâm Tư, cháu trai của Võ Tắc Thiên để ý, muốn thu nạp Trương Toại dưới trướng làm mưu sĩ cho ông ta. Nhưng tổ tiên của Trương Toại luôn dốc lòng trung thành với hoàng thất lý lường, nên Trương Toại không muốn phục vụ gia tộc hạo võ, nhưng lại không dám kịa tuyệt. Thế là Trương Toại đành phải rời nhà ra đi. Trương Toại đến núi Tung Sơn tu hành Phật môn với Đại sư Phổ Tịch. Ở trong chùa, sau một thời gian tu hành, Trương Toại lĩnh ngộ rất nhanh. Sư phụ Phổ Tịch nhận thấy ông đã tu hành xong Nhất hành Tam Muội, nên đặt pháp danh cho ông là Nhất hành. Nhất hành Tam Muội là một thuật ngữ Phật giáo, có xuất xứ từ văn thù sư lợi sở thuyết Maha-bát-nhã-ba-la-mật-kinh, ý nghĩa là người tu hành trong bất kỳ hoàn cảnh nào, cũng có thể bảo trì được tâm thái thanh tịnh và từ bi. Một ngày nọ, Đại sư Phổ Tịch mở hội tiệc trai trong chùa, mời tăng lưỡng các nơi và cũng mời một học giả tên là Lư Hồng viết một bài văn để ca tụng thính hội này. Nhận được sự ủy tháp này, Lư Hồng ở nhà cha cứu điển tịch cổ, viện dẫn các kinh điển, bỏ ra thời gian mấy ngày trời viết bài văn mấy nghìn chữ phóng khoáng, hoàn thành bài văn. Ông xem đi xem lại, vui mừng lắm, tự thấy rất hài lòng, thế là đắc ý mãn nguyện đem bài văn đến dự hội đúng giờ. Bài văn này dài, lại có nhiều chữ lạ, ít sử dụng, cần tìm một hòa thượng có học vấn để ông dạy hòa thượng đọc thì mới tránh mắc lỗi, mới không bị thành trò cười. Phụ tịch liền gọi Nhất Hạnh đến, cầm bài văn lên, nhìn qua một lượt rồi đặt lại lên bàn, cũng không xem nữa và cũng không hỏi hàn gì. Lư Hồng trong tâm thầm lắc đầu, thầm nghĩ. Lão hòa thượng này thu nhận đệ tử kiểu gì, không hiểu lại tỏ vẻ là đã hiểu, tư chất kém quá. Một lúc sau, tăng lưỡng các nơi đã đến đầy đủ, mọi người ngồi với nhau chuẩn bị mở tiệc chay. Trước khi khai tiệc, cần phải đọc diễn văn. Chỉ thấy Nhất Hạnh lạng lẽ vững trải bước đến trước mặt tăng trúng, cất giọng lớn đọc thuộc bài văn của Lư Hồng, giọng đọc du dương, trầm bổng, khúc chiết, không sai một chữ, khiến Lư Hồng kinh ngạc, há miệng tròn mắt nhìn, không nói nhanh lời. Thì ra, người nông cạn chính là mình. Lư Hồng liền quay người sang nói với Phụ tịch rằng, vị đệ tử này quá xuất sắc, ngài không thể dạy được, ngài nên để anh ta đi du học đi. Năm khai nguyên thứ tư, đời Đường Huyền Tông, từ năm 716, Nhất Hạnh được Tổ sư Đường Mật là Đại sư Thiện Vô Úy Quán Đỉnh. Nhất Hạnh giúp Đại sư phiên dịch Đại Nhật Kinh. 4 năm sau, Nhất Hạnh lại được một vị Đại sư Đường Mật khác là Kim Cương Trí Quán Đỉnh và trở thành một cao tăng nổi danh khắp thiên hạ. Năm 721, Đường Huyền Tông quyết định hiệu đính lịch pháp. Tại sao phải hiệu đính? Bởi vì lịch pháp được sử dụng khi đó, kết quả suy tính ra có sai biệt khá lớn so với kết quả quan chắc thực của thiên văn đài. Nói cách khác, đó là lịch pháp đã không còn chính xác nữa. Ở phần đầu, chúng ta đã nói về người xưa dùng khuê biểu đo chiều dài của bóng mặt trời lúc chính ngọ, dựa vào số liệu này để chia ra mùa, tiết khí và suy diễn lịch pháp. Tuy nhiên, triều Hán có một nhà thiên văn là Lạc Hạ Hoàng đã phát hiện ra rằng phương pháp đo đạt tính toán này có một khuyết điểm. Bởi vì thời khắc chính ngọ, các địa phương có vĩ độ khác nhau khi chiều dài bóng mặt trời cũng khác nhau. Dần dài, tiết khí các địa phương trở nên khác nhau. Vì vậy, để giải quyết sai số do vĩ độ khác nhau gây ra, Lạc Hạ Hoàng đã đưa ra biện pháp giải quyết trong thái sơ lịch do ông Sáng tạo ra. Đó là đặt ra một tiêu chuẩn để hiệu chỉnh sai số. Trên cùng một đường tí ngọ, tức trên cùng một kinh tuyến, các địa phương ở vĩ độ khác nhau, hai điểm cách nhau theo đường thẳng 1.000 dặm, thì độ dài bóng năng mà khuyết biểu đó được ở thời điểm chính ngọ sẽ lệch nhau một tấc. Đây chính là cái gọi là bóng mặt trời cứ 1.000 dặm sai lệch một tấc. Dùng tiêu chuẩn này để hiệu chuẩn sự khác biệt, đảm bảo mùa và tiết khí ở các địa phương thống nhất về mặt thời gian. Vào thời đường, 1 dặm là 443 mét. Phương pháp tính toán này được sử dụng từ thời Hán cho đến tận thời đường Huỳn Tông. Thế nhưng, bản thân Thái Sơ Lịch cũng có vấn đề. Tức là cứ 800 năm sẽ có sai số một ngày. Sai số này là do sai số của phương pháp đo lường và phương pháp tính toán. Nhưng về sai số này, Lạc Hạ Hoàng cũng bó tay bất lực. Nhưng ông cũng đưa ra lời tiên tri rằng 800 năm sau sẽ có một vị thánh nhân có thể giải quyết được vấn đề này. Lịch pháp không chính xác thì đó là vấn đề rất lớn rồi. Ví dụ, ngày lễ Tết, các hoạt động cung tế và kỷ niệm đều được sắp đặt căn cứ theo lịch pháp. Nếu lịch pháp sai thì các hoạt động sẽ diễn ra sai ngày. Ngoài ra, thiết kế lịch pháp thường thống nhất với các sự kiện thiên văn lớn. Ví như các hiện tượng thiên văn đông trí, hạ trí, xuân phân, thu phân, nhật thực, nguyệt thực. Nếu lịch pháp không chính xác thì thời gian của tất cả những sự kiện này đều sai. Sẽ ảnh hưởng đến sản xuất nông nghiệp và thờ cúng. Thế thì, vấn đề rất lớn rồi. Do đó, đường Huyền Tông muốn hiệu chỉnh lịch pháp. Thực ra, việc này không phải là trước đó chưa có ai làm thử. Cao nhân thời sơ đường là Lý Thuần Phong với danh hiệu thánh nhân cho rằng mình ứng với lời tiên tri đó nên đã tự khích lệ mình dốc sức cố gắng đã sáng tạo ra lân đức lịch vào thời đường Cao Tông tức là chỉ mới 50 năm trước khi Huyền Tông muốn hiệu chỉnh lịch pháp. Phương pháp tính toán của lịch pháp này lại hiển thị ra sai số với đo thực tế. Huyền Tông không có cách nào khác đành phải mời các bậc cao minh đến hiệu đính lịch pháp nhưng cụ thể làm thế nào thì không ai biết. Lúc này, tê tướng Trương Thuyết tiến cử một người với Huyền Tông đó chính là Cao Tăng Nhất Hạnh. Đường Huyền Tông lập tức triệu kiến Nhất Hạnh. Huyền Tông hỏi rất khách sáo rằng Đại sư, ngài có những sở trường nào vượt trội hơn người? Nhất Hạnh mỉm cười trả lời rằng Bần Tăng cũng không có tài gì, chỉ là trí nhớ tốt chút thôi. Huyền Tông trong tâm nghi hoặc Trí nhớ tốt thì đâu tính là bản sự gì? Tuy nhiên cũng không nỡ lập tức đổi đi. Vậy kiểm tra xem thế nào? Huyền Tông cho người đem sổ sách ghi chép tên các quan chức, nhân viên làm việc trong Hoàng công ra để kiểm tra Nhất Hạnh. Thay dám bê ra một trồng sổ sách cao ngút Nhất Hạnh tiện tay lấy ra một quyển. Rất nhanh chóng lật xong cả quyển rồi chuyển cho Huyền Tông và bắt đầu đọc tên trong sổ sách. Huyền Tông nhìn vào sổ theo dõi quả nhiên không sai một chữ. Huyền Tông kiểm tra liền mấy quyển sổ sách Nhất Hạnh đều trả lời trôi chảy tất cả đều ghi nhớ hết không sai một chữ khiến Huyền Tông kinh ngạc không nói nên lời. Tâm phục khởi phục liền từ bảo tọa bước xuống hành lễ với Nhất Hạnh và nói Ngài đâu phải là trí nhớ tốt một chút Ngài quả là thần nhân. Từ đó Huyền Tông gọi Nhất Hạnh là thần nhân. Sau đó Nhất Hạnh bước vào làm việc hỗn thiên tự cũng chính là bộ thiên văn. Một thời gian không lâu sau Trường An gặp đại nạn Huyền Tông nghĩ vừa may Nhất Hạnh hiệu sưng là cao tăng vậy xem pháp lực của ông ấy như thế nào. Thế là Huyền Tông hạ chỉ thỉnh Nhất Hạnh cầu mưa. Nhận được lệnh vua Nhất Hạnh cũng không lo lắng chỉ đưa ra một yêu cầu là tìm một đồ vật có hình dòng ở trong Hoàng Cung thì cầu mưa mới thành công. Huyền Tông sai quan nội thị đưa Nhất Hạnh vào kho nội phủ tìm kiếm tìm mấy ngày liền đều không có. Tình hình hạn hán của Trường An ngày càng nghiêm trọng. Huyền Tông lòng dạ dối bời không yên thầm nghĩ. Phải chăng Nhất Hạnh không đủ pháp lực nên mượn cớ thoái thác. Lại thêm 2 ngày nữa Nhất Hạnh tìm đông một tấm gương đống cổ có hình một con dòng cuộn. Ben nói với Huyền Tông rằng đã tìm được rồi chính là nó đó là một con dòng thật. Huyền Tông nghe xong bán tín bán nghi Ben sang Nhất Hạnh hãy đi thử. Nhất Hạnh đem theo chiếc gương cổ đi lập đàn cầu mưa. Quả nhiên lập tức có hiệu quả. Ngày hôm sau thành Trường An mưa như chút nước hạn hán đã được giải quyết. Từ đó Huyền Tông càng khâm phục và nghe theo lời Nhất Hạnh. Một ngày nọ nhân viên tiếp đãi vào gặp Nhất Hạnh và nói Đại sư có một cục bà muốn gặp ngài nói rằng có việc vô cùng quan trọng. Nhất Hạnh bước ra ngoài xem thì ra chính là cô vương năm xưa người đã giúp đỡ ông thời thờ ấu. Nhất Hạnh vô cùng vui mừng vội vàng mời bà vương ngồi xuống hàn huyên thăm hỏi. Bà vương gặp Nhất Hạnh trước kiếp mở miệng mà mắt đã dưng dưng chỉ thiếu chút nữa là khóc hòa lên. Thì ra con trai của bà vương phạm tử tội đã bị tống vào tử tù sẽ rất nhanh chóng bị hành hình. Khi trò chuyện ở đầu đường cuối phố bà vương biết được rằng Trường Toại, cậu bé mà bà giúp đỡ năm xưa nay là người có thể nói chuyện trước hoàng đế chính là đại sư Nhất Hạnh. Bà vương mong muốn Nhất Hạnh có thể nói giúp với hoàng đế giảm hình phạt cho con trai bà, ít nhất là không bị chặt đầu. Lời thỉnh cầu này khiến Nhất Hạnh rất khó xử một mặt ông thấy mình không nên can dự vào pháp luật, mặt khác ông lại muốn bảo đáp ân đức của bà vương. Ông suy nghĩ mãi, cuối cùng nói Tôi luôn rất muốn bảo đáp ân đức của bà, tôi có thể tặng bà của cái gấp 10 lần nhưng tôi thực sự không thể can dự việc chấp pháp của hoàng đế. Bà vương nổi giận, đập bàn đứng lên chỉ vào Nhất Hạnh mà nói Coi như ta không quen biết người Nói rồi, bà vương quay người ra đi Nhất Hạnh vội vàng đi theo không ngừng xin lỗi, bà vương vẫn không thèm để ý đến, tức giận đùng đùng không quay đầu lại, cứ thế ra về. Nhất Hạnh than thở một hồi một mình trở về hỗn thiên tự rồi ngồi xuống trầm tư suy nghĩ rất lâu sau đó ông gọi mấy người hầu tin kệ lại, ghé tay họ Mọi người nghe rõ rồi, bèn chia nhau hành động Ở một góc thành Trường An có một cái vườn hoang không có ai đến và cũng không có ai chú ý Một ngày nọ, vào lúc chập tối khi trăng vừa mới nhô lên trên không có sao, trở thấy một bầy động vật giống như lợn sông vào vườn hoang và bị những người mai phục ở đó dùng lưới bắt được tất cả sau đó họ bỏ những con động vật này vào trong những cái bao và lặng lẽ vận chuyển đến hỗn thiên tự Nhất Hạnh đang chở họ đếm tổng cộng 7 cái bao Ông liên bảo những người hầu bỏ 1 cái vào vại lớn và đậy nắp ngỗ lên rồi dùng bùn lục nhất phong kín miệng vại Bùn lục nhất là loại bùn mà đạo gia dùng để phong kín lò luyện đan Sau đó, Nhất Hạnh lấy bút chấm chu sa viết hơn chục chữ phạm trên giải nghiêm phong rồi dán lên miệng vải Sáng sớm hôm sau, Huyền Tông vội vàng sai người triệu kiến Nhất Hạnh Vừa gặp, Huyền Tông liên nói Vừa rồi, quan chức đứng đầu bộ thiên văn đến báo cáo rằng Đêm qua, 7 ngôi sao Bắc Đẩu tự nhiên không xuất hiện Đây có phải là niềm báo đại hung gì không? Nhất Hạnh cúi người, chậm rãi nói Thời Bắc Nghị, sao Hòa đã từng biến mất Ngày nay, ngay cả Bắc Đẩu cũng biến mất Đây là việc từ cổ xưa đến nay chưa từng có Đây là Thượng Thiên nghiêm khắc cảnh cáo Bệ Hạ Huyền Tông bỗng trở nên căng thẳng Nhất Hạnh nói tiếp Bệ Hạ chỉ có dùng đại ân, đại đức, phổ tế xã hội thì mới có thể tiêu tai dài hạn Những việc có thể cảm động Thượng Thiên như thu gom an táng hay cốt người chết không có ai trôn, phóng thích tù nhân Nhất Hạnh nói một loạt các việc, cuối cùng ông kiến nghị Hoàng thượng, ngài hãy đại xá thiên hạ đi Huyền Tông ngay trong tâm nghĩ Ngay cả Cao Tăng cũng nói thế này Vậy hãy làm việc này thôi Huyền Tông ngay lập tức ban chiếu thư đại xá thiên hạ Chiếu thư vừa ban ra Tối hôm đó, quan thái sử Điền Vào Cung báo cáo rằng một ngôi sao trong số 7 ngôi sao bắt đầu đã xuất hiện trở lại rồi Nét mặt Huyền Tông vui mừng cho rằng Nhất Hạnh quả là cao nhân đã chỉ cho ông con đường chính xác Quốc đại xá thiên hạ kéo dài 7 ngày liền Cứ mỗi ngày lại xuất hiện một ngôi sao. Đến ngày thứ 7 thì tất cả 7 ngôi sao bắt đầu đã xuất hiện trở lại trên bầu trời Huyền Tông thở phàng nhẹ nhõm Còn phía bên kia, con trai của bà Vương cũng vui mừng, sung sướng trở về nhà Câu chuyện kỳ lạ Nhất Hạnh bắt giữ 7 sao bắt đầu này được ghi chép trong sách Dậu Dương Tạp Trở và Tống Cao Tăng Chuyện Để lý giải tại sao Nhất Hạnh làm được điều thần kỳ trên chúng ta hãy cùng tìm hiểu ở phần tiếp theo Sau khi làm phép báo ân Nhất Hạnh chuyên tâm, dốc lòng bắt đầu công việc đo đạt thiên văn Ông cho rằng sai số hiệu chỉnh của lịch pháp trước kia là bóng mặt trời cứ một nghìn dặm sai lệch một tấc không còn đúng nữa Con số này chỉ là suy tính Xưa nay chưa có ai đo lượng thực tế nghiệm chứng Do đó, đo lượng thực tế để giải quyết vấn đề này là cách tốt nhất Lãnh thổ đại đường rộng lớn rất phù hợp cho việc đo đạt thực tế này Thế là, ông chỉ huy đội ngũ từ Nam đến Bắc xây dựng 10 điểm quan trắc bắt đầu từ Lâm ấp quốc gia Champa Cổ tức từ Quảng Bình đến Quảng Nam Việt Nam hiện nay Một mạch cho đến điểm cực Bắc là hồ Baikan ở Siberia thuộc nước Nga ngày nay với chiều dài theo đường chim bay khoảng 5000 km trải dài 35 vị độ từ vị tuyến 17 đến vị tuyến 52 Mỗi điểm quan trắc đều xây dựng một khuê biểu tiêu chuẩn cao hơn 2 mét chủ yếu đo vào ngày Chính Ngọ ngày Hạ Chí và Đông Chí Ngày Hạ Chí bóng mặt trời ngắn nhất còn ngày Đông Chí thì bóng mặt trời dài nhất Công tác đo lượng tiến hành 4 năm Quốc lực hùng cường của đại đường đảm bảo công việc được tiến hành thuật lợi Các nhà thiên văn học đã đo đạt chính xác ở các thành phố cũng như nơi xa xôi, nhỏ lánh Việc đo đạt và tính toán của Nhất Hạnh dùng kiến thức lượng giác thông qua chiều dài bóng mặt trời đo được và chiều cao của trụ khuê biểu đã biết tính ra được góc chiều xạ của mặt trời và vị trí vĩ độ của khuê biểu Làm thế nào mà Nhất Hạnh lại biết được những trí thức này? Nhà thiên văn học người Pháp John Mark Burnett Biddle nghiên cứu và suy đoán rằng Nhất Hạnh đã sử dụng trí thức lượng giác có khởi nguồn từ Ấn Độ Vào thời đường, những trí thức này thông qua giao lưu tôn giáo và văn hóa đã lưu truyền vào chương nguyên rồi Burnett Biddle nhận thấy rằng sách khai nguyên chiêm kinh Thời Đường Huyền Tông đã xuất hiện các biểu thức hàm số lượng giác mà tác giả của bộ sách này chính là học giả Ấn Độ Hù Đàm Tất Đạt Nhất Hạnh làm việc ngày đêm 4 năm trời đã lật đổ thuyết Bóng mặt trời cứ 1.000 dặm sai lệch 1 tấc Kết quả ông đo lường được là Bóng mặt trời sai 1 tấc đối ứng với khoảng cách thực tế là 250 dặm tức là 110 km ngày nay Đương thời, kết quả này đã lật đổ số liệu địch Pháp 800 năm qua Đương nhiên, độ chính xác không thể nào sánh được với kết quả phép đo lường sau này vì nó vẫn còn có sai số khá lớn Ví dụ, cuối thế kỷ 18, kết quả đo lường của các nhà khoa học Pháp là bóng mặt trời sai lệch 1 tấc tương ứng với khoảng cách 79 km Nhưng từ thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ 18, trong 1.000 năm kết quả đo của Nhất Hạnh vẫn là chính xác nhất Sau đó, Nhất Hạnh dựa vào kết quả đo đạc này dùng kiến thức lượng giác từ trên một đường kinh tuyến tính toán ra số liệu ở nhiều địa điểm hơn nữa Không lâu sau khi hoàn thành công việc chủ yếu trong việc hiệu chỉnh lịch pháp này Nhất Hạnh quay trở về chùa ở núi Tung Sơn, tiếp tục tu hành ở chỗ thiền sư phổ tịch Các công việc còn lại do bộ thiên văn hoàn thành Họ dùng số liệu của Nhất Hạnh và phương pháp tính toán của ông đã hiệu chỉnh lịch pháp cũ Sau đó, ban hành lịch mới là Đại diễn lịch vào năm 727 Thời điểm này hoàn toàn trùng khớp với tiên tri của Lạc Hạ Hoàng thời Hán. 800 năm sau thành nhân xuất hiện hiệu chỉnh lịch Vào năm Đại diễn lịch chính thức ban hành Nhất Hạnh cũng mỉm cười viên tịch Có thể nói, ông chính là cao tăng khoa học kỹ thuật cực hiếm có trong lịch sử Phật giáo Có thể nói, với kiến thức uyên bác về thiền văn học không khó để Đại sư Nhất Hạnh dự đoán thời điểm nào trong sao bắt đầu, sáng hay tắt Vì thế, đường huyền Tông đã bị ăn một cú lửa ngoạn ngục Câu chuyện ngày hôm nay đến đây là kết thúc Cảm ơn các bạn đã theo dõi đến hết video Đừng quên để lại ý kiến và quan điểm của mình ở bên dưới phần bình luận Xin chào và hẹn gặp lại các bạn trong những video tiếp theo