古代百科 《疑龍經》：大自然是如何騙你的？唐代國師教你用地理學“尋龍”|睡前聽書

三十分鐘聽完一本書,今天我們聽遺龍經,爲什麼有的房子,明明選址背靠明山大川,看起來氣象萬千,結果住進去之後卻家道中落,人丁稀少,爲什麼有些地方,明明只是一片看似平平無奇的平原礦野,甚至連個像樣的大山都看不見,卻能歷經百年風雨,出將入相,人才輩出,很多看過兩本盜墓小說,或者懂一點風水皮毛的朋友,可能張口就會說,這還不簡單, 風水講究尋龍點穴嘛,肯定是找錯龍脈了,沒錯,道理大家都懂,可是,如果你遇到的這條龍,它會隱身,會僞裝,甚至會主動製造假象來騙你呢,你眼前看到的高山,可能只是它脫下的一層皮,你以爲的絕佳寶地,可能只是它用來迷惑世人的障眼法,面對大自然這種鬼斧神工的騙局,你該怎麼辦? 今天,我們要請出一位真正的大神,如果說中國風水界有一個永遠無法繞開的祖師爺,那絕對是他,他叫楊雲松,唐朝人,民間尊稱他爲楊公或者舊平先生,這位老先生可不是江湖騙子,人家在唐朝的正式職務是金子光祿大夫,主管皇家靈臺地理事,通俗點說,他就是大唐帝國的首席天文地理學家,皇家御用風水國師, 後來皇朝起義,長安城破,楊公帶着大唐皇室祕不外傳的風水典籍討到了民間,從那以後,帝王家的堪移之術才真正流入了尋常百姓家,他用這些知識幫老百姓尋找安全,宜居的生存環境,避開天災,所以老百姓感恩戴德,叫他舊平先生。 而我們今天要講的這部硬核奇書,就是楊公的傳世經典《遺龍經》,大家注意這個書名,這裏的遺不是懷疑風水有沒有用,而是疑似,迷惑,真假難辨,大自然在漫長的地質演變中,會形成無數似是而非的地貌,大山大河會用障眼法來掩蓋真正的生機勃勃之地,楊公寫這本《遺龍經》就是爲了教給你一面照妖鏡,教你如何識破大自然的重重僞裝, 在萬丈迷霧中一把揪出那條真正的龍脈,準備好了嗎?我們正式開始,要識破大自然的騙局,我們首先得搞清楚一個最基本的問題,到底什麼是龍?在風水學,或者說古代地理學中,龍脈其實就是山脈的走向和水系的分佈。 古人爲什麼要管山脈叫龍,你俯瞰一下中國的地形圖就明白了,你看這些山脈,它們不是死氣沉沉的石頭堆,它們有起有伏,有粗有細,有的地方像猛獸一樣高聳入雲,有的地方又像蛇一樣蜿蜒曲折,這種連綿不斷,充滿動態生命力的地理形態,古人找不到更好的詞來形容,只能用他們認知中最具神性,最千變萬化的生物來命名,那就是龍。 好,定義明確了,那找龍脈的時候,最容易被騙的地方在哪?遺龍經原文雲,遺龍何處最難移,尋得腥風卻是知。 翻譯一下就是,當你千辛萬苦找到了一座氣勢磅礴高聳入雲的名山,以爲這就是真龍的結穴之地時,結果一看,對不起,這只是人家龍脈的一根側枝,或者是他的保安。 這就是大自然騙你的第一招,用雄偉來掩蓋真氣,很多人有一個巨大的誤區,覺得風水寶地,那必須得是懸崖峭壁,萬任高山,最好是像珠穆朗瑪峯那樣,往那一站,就有一覽衆山小的氣勢,錯,大錯特錯。 陽公在遺龍經裏明確告訴你,真正的好地方,絕對不可能在這種奇險無比的大山頂上,也不可能在那些怪事林尋的陡峭山峯下。 爲什麼?我們用現代科學稍微一想就明白了,那種高海拔,風速極大,土壤稀薄,連根草都長不出來的地方,你把房子或者祖墳建在那,一陣大風連人帶房都給你掀飛了,那叫什麼風水寶地,那叫絕地。 真正有生機的地方,必然是藏風聚氣,土壤肥沃,有水有草的地方。 那麼問題來了,既然大山大嶺不是結穴的地方,那這些巍峨的大山是幹嘛用的?答案是,它們是真龍的祖宗或者是真龍的保鏢。 這就引出了遺龍經裏最核心,也是鑑別真假龍脈最致命的兩個概念,波幻與過狹。 先說第一個,胞幻,什麼叫胞幻?就像蛇蛻皮,毛毛蟲羽化成蝶,或者說一塊粗糙的鐵礦石被煉成了金剛。 遺龍經裏說,真龍發脈的時候,通常是從那種極高、極粗大、極險峻的石山開始的,這叫老龍或者祖山,但老龍的煞氣太重了,太兇猛了。 它如果想接觸一個孕育生命的寶地,就必須脫胎換骨,它怎麼脫胎換骨?它會一路往前走,山勢開始不斷地下降、跌落。 本來是幾千米的石頭山,走着走着變成了幾百米的土石混合山,再走走變成了幾十米的純土山,最後甚至變成了平原上微微隆起的一個小土包。 這個從高到低、從大到小、從粗糙險峻變成細膩圓潤的過程,就叫做波換。 我們可以打個非常通俗的比方,一座老龍山,就像是一個剛從戰場上廝殺回來的鏢形大漢,渾身是血,穿着生鏽的鐵甲,手裏拿着大砍刀,一身的戾氣。 這個時候,你能讓他去抱一個剛出生的嬰兒嗎?絕對不行,會傷到孩子。 他必須得把鎧甲脫了,洗個澡,換上一身柔軟的棉製睡衣,把身上的戾氣全都洗乾淨,變得溫柔和矮了,他才能去抱那個代表着生機的嬰兒。 沒有經過波換的山,全是粗老兇惡之氣,根本不可能有風水寶地。 這就解釋了爲什麼大自然能騙到你,因爲你總是被那個穿着鎧甲的鏢形大漢所吸引,卻忽略了那個換了睡衣,溫柔低調的真身。 好,說完了包換,我們再看第二個致命概念——過峽。 如果說包換是換衣服,那麼過峽就是大自然設置的一道高級淨水器,大山在連綿起伏的過程中,不可能永遠是連在一起的。 有時候兩座大山之間會突然斷開,或者變得極其狹窄,就像一根細細的線把兩座山連在一起,這種地方,在風水裏叫做峽。 陽公在遺龍經裏極其看重這個峽,他形容好的過峽應該像風腰和膝,大家想象一下,黃蜂的腰是不是中間突然細成了一條縫,仙鶴的膝蓋是不是細長腿中間的一個小節。 龍脈在行進的過程中,必須經過這樣極度收縮,極其狹窄的風腰和膝地帶,爲什麼要這樣,爲什麼要像被掐了脖子一樣過峽呢? 從風水玄學上講,這是爲了拖煞化氣,巨大的山體帶着龐雜的能量,在經過這個極窄的通道時,那些粗糙的、有害的煞氣,因爲體量太大,過不去,被留在了後面。 只有最純粹、最精華的真氣才能穿過這條細細的通道,傳遞到前面的山頭上去。 如果我們用現代視角的水文地質學來降維打擊一下,這就更好理解了,巨大的山脈往往伴隨着巨大的地下水流和斷層,當山脈突然收縮成一個極其狹窄的峽時,實際上是大自然在這裏進行了一次地質上的擠壓和過濾, 過了這個峽之後再重新隆起的山體,往往土壤更加細膩,地下水系更加穩定,地質結構也更加緊密,不易發生泥石流等地質災害。 如果在你面前有一條几百里長的大山,從頭到尾一樣粗,中間連個斷裂,收縮的腰都沒有,那就是一條沒有經過過濾的假龍,死龍,哪怕它長得再好看,那也只是一堵擋風的牆,裏面絕對沒有蘊含真氣的風水寶地,大自然實在是太聰明瞭。 它用巍峨的高山做誘餌,吸引那些不懂行的人去模仿,但它卻把真正的精華通過撥煥和過峽的手段偷偷藏在了那些低矮、平緩、不起眼的山丘甚至平地之中。 當你懂得了撥煥和過峽,你再去看名山大川,你的視線就不會再被那些最高最險的山峯所迷惑了,你的眼睛會像透視眼一樣,順着主峯往下看,去找它哪裏脫了皮,找它哪裏掐了腰, 但是,這還只是大自然騙局的第一層,就算你找到了過峽,找到了脫胎換骨的柔和山脈,你以爲你就贏了嗎? 大自然還有第二招,它會同時分出十幾條看起來一模一樣的山脈,也就是所謂的支籠,讓你像進入了迷宮一樣,根本分不清哪條是幹道,哪條是岔路。 在滿屏的枝繁葉茂中,你該如何一眼鎖定那條唯一真命的主幹籠?想要在錯綜複雜的迷宮裏找到主路,最笨也是最有效的方法是什麼?是從源頭開始路,在風水學裏,這叫尋祖認宗,如果你看過一些風水科普,一定會經常聽到一個詞,崑崙山,所有的風水師,動不動就說天下龍脈出崑崙,這聽起來是不是特別玄乎,特別神話? 但如果我們用現代地理學來降維解釋,你會發現古人簡直聰明的可怕,打開中國地形圖,中國地勢西高東低,成階梯狀分佈,崑崙山脈地處青藏高原,被譽爲萬山之祖,亞洲水塔,它不僅海拔極高,而且是中國幾大主要水系的發源地,在古人的樸素認知裏,山是龍的骨架,水是龍的血脈。 既然所有的水都是從那兒流下來的,所有的山脈走向也大多是從西向東,從高到低延伸的,那崑崙山理所當然就是全中國地形的總服務器和超級路由器,從崑崙山這個總路由器發出來的頂級主幹線。 傳統風水裏分爲三條,叫做中國三大幹龍,北龍沿着黃河以北走太行山、燕山一直到東北長白山,中龍甲在黃河和長江之間走秦嶺,大巴山最後奔向中原大地,南龍在長江以南走武夷山,南嶺一直延伸到東南沿海,這三大幹龍就像是國家電網的特高壓主幹線, 它們在行進的過程中不斷地分出省級幹線、市級幹線、縣級幹線,最後分到你家門口的,可能只是一根幾十伏的小電線。 我們在尋找風水寶地或者說尋找宜居環境時,首先要搞清楚你腳下的這座山到底是國家級的主幹還是村頭的一根小樹枝,這就是變乾枝。 很多人的直覺又要出來作祟了,那還用選嗎?既然主幹龍是特高壓線,能量最大,那我肯定要在幹龍的正中心或者幹龍一直走到盡頭的地方建房子啊,能量拉滿,天下無敵,如果你這麼想,那你又掉進大自然的陷阱裏了。 《遺龍經》裏有一句極其顛覆常理,甚至可以說是全書最反直覺的定論,幹龍行盡不結穴,什麼是幹龍行盡,就是一條巨大無比的主幹山脈,一路狂奔,一直走到不能再走,通常是直接撞進了大海或者大江大河裏,戛然而止。 陽公明確告訴你,這種主幹山脈的盡頭絕對沒有好風水,真正的大富大貴,長治久安之地,通常不在幹龍的盡頭,而是在幹龍的腰部或者是從幹龍身上分出來的一條特異的枝脈上,爲什麼?大幹龍那麼牛,爲什麼它的盡頭反而不能助人? 我們再次請出環境地理學來降維解釋,你瞬間就會覺得陽公簡直是神人,一條連綿幾千公里的大型山脈,它在行進的過程中,兩側匯聚了巨大的氣流和水流,當它走到盡頭,突然沒有了前方的阻擋,直面大海或曠野時,會發生什麼? 第一,風速極大,氣場完全散亂,你去看看那些伸出海面的半島尖端或者大山脈突然斷裂的盡頭崖壁,那裏往往常年狂風呼嘯,連棵大樹都長不直,全是被風吹歪的灌木。 第二,水文極度危險,大山脈的盡頭往往也是大江大河的入海口或交匯處,水流極其湍急,或者容易形成大面積的洪泛區,巖鹼地。 第三,地質不穩定,強大的地殼硬力在山脈盡頭釋放,這種地方土質往往鬆散或者全是堅硬的岩石,不僅無法耕種,還容易發生滑坡。 他能在一個沒有任何緩衝的斷頭路上直接停下來讓乘客下車嗎?肯定不行,那是車毀人亡,他必須要在中途分出一條平緩的側軌,把速度降下來,慢慢開進一個有頂棚、有牆壁遮擋的火車站,這個時候乘客才能安全下車。 這就是甘龍行進步結學的科學真相,真正的寶地往往在主幹脈旁邊那些被保護的極好的平緩的高級枝脈上。 好,既然寶地在枝脈上,那我們又回到了剛纔那個迷宮問題,主幹龍分出了幾十條枝脈,哪一條纔是那個可以安全停車的高級枝脈呢? 楊公在遺龍經裏給出了一個極其霸氣、極其社會學的判斷標準,看排場,風水學術語叫迎送與纏胡,大家想象一下這個畫面,如果在機場的VIP通道,同時走出來十個穿西裝的人,你怎麼一眼判斷出誰是真正的大老闆,誰是普通的跟班? 很簡單,如果一個人孤零零的走出來,自己拎着包,左右看看沒人搭理,直接去打出租車了,哪怕他西裝再貴,長得再高大,他也就是個打工人,但如果一個人走出來,前面有三個黑衣保鏢負責開道,後面有五個助理幫着拿行李,左邊有人幫他擋鏡頭,右邊有人幫他拉車門,那不用問,這絕對是頂級大佬。 在大自然的地貌迷宮裏,也是一模一樣的道理,面對幾十條長得差不多的枝麥,你根本不需要去丈量哪條山脈最長,最高,你只需要看它的排場,陽光在遺龍經裏定下了鐵律,真龍出行,必有叢山,一條蘊含着巨大生機,能夠孕育出頂級風水寶地的山脈,它絕對不可能是光禿禿,孤零零的一條單線,它的周圍必定有無數的小山峯,小山脈在圍繞着它,伺候着它。 具體怎麼看,記住兩個字,象羽,巨巨,第一看象,你去觀察那些作爲保鏢的小山脈,它們的山頭,彎曲的弧度,一定都是面向主龍脈的,就像向日葵向着太陽,就像群臣在朝堂上向皇帝鞠躬朝拜一樣,這在風水裏叫衆星捧月,萬方朝拱,如果你順着一條枝麥走,發現周圍的山全都是背對着它,向外發散的,也就是風水裏說的反背無情,那麼趕緊跑, 這條龍是個衆叛親離的光桿司令,絕對是個假貨。第二看局,所謂的蟬戶就是山脈兩邊的護衛山,真正的好地方,護衛山絕不止一層,左邊一層青龍,右邊一層白虎,這只是標配,頂級的大學,外面可能還有三層,五層甚至十層山巒緊緊環抱,爲什麼楊公非要看排場,難道大自然也講究封建社會的官僚主義嗎? 當然不是,這背後隱藏着極其硬核的古代水文學與微氣候學,爲什麼真龍脈周圍一定會有層層環抱的山?因爲在地理學上,這些環抱的山脈實際上就是河流的天然分水嶺,當十幾個小山脈全部向着中心彎曲,環抱時,意味着什麼?意味着這十幾個小山脈上的降水,溪流,最終全部都會受重力影響,乖乖的匯聚到中間的那塊平地或者主山谷裏。 你想想這個畫面,外圍有重重高山爲你擋住冬天刺骨的西北風,內部有周圍十幾個山頭的天然水系爲你提供源源不斷的清澈水源,中間還是經過主幹脈撥換過峽過濾後留下來的最細膩,最肥沃的土壤,有山擋風,有水灌溉,有土種糧。 在古代那種純靠天吃飯的農業社會,你不發財誰發財?你不人丁興旺誰人丁興旺?這就是楊雲松在《遺龍經》裏反覆強調看纏戶,看營送的根本原因。他用一套看似玄乎其玄、擬人化的話術,其實是在手把手地教古代的老百姓,如何通過周圍群山的形態,去精準反推地下水系的走向和微氣候的優劣。 哪怕把你扔進十萬大山的迷宮裏,你也能像開了雷達一樣,一眼鎖定那個最宜居、最安全的生命庇護所。講到這裏,你是不是覺得自己的巡龍點穴技術已經天下無敵,可以直接拿着鑼盤去山裏找風水寶地了?別急,真正讓人拍案叫絕,也是《遺龍經》中最具顛覆性、最能燒乾你CPU的一幕,馬上就要來了。 大家有沒有發現一個盲點?剛纔我們講了那麼久,無論是包換、過峽還是幹隆、支隆、保鏢山,所有的支隆、支隆山都是一樣的。