中國古代史【2】三國兩晉南北朝 【大歷史】6分鐘讓你看清歷史上真實的北魏太武滅佛是怎麼回事？

大家好,歡迎來到預示坊 3月的一天,一群士兵闖入了一座佛寺 寺中僧侶悉數被捕 佛像被搗毀,經卷被複制隱居 在距今1572年前的華北地區 上述情況幾乎發生在每一座佛寺裏 這顯然不是因爲零散的兵匪劫掠 而是來自皇帝 北魏世祖太武帝拓拔濤的旨意 照株洲坑殺門毀住佛像 七年前,北方剛剛在軍事蒸發中統一 值此百廢待興之際 我們知道,佛教起源於公元前六世紀的印度加比羅維國 其創始人是喬達摩西達多又稱釋迦摩尼 約在中國漢代,佛教東傳 陸路經西域中國沿古絲綢之路傳入中國 海路經孟加拉灣、安達曼海、南海至中國廣東一帶 東漢永平十一年 明帝劉莊斥令在洛陽西庸門外三里遇到北,興建拜瑪寺 至南北朝時期,佛教已在中國遍地開花 在北方,據《洛陽前蘭記》記載 洛陽城中寺廟一度多達1367所 在南方,僅建康城內就有數百座寺廟 時不度沐有詩云,南朝484 域外宗教的傳入一方面帶來了多元文化的融合 另一方面,也難免與本土信仰產生衝突 如西晉魁帝時 天師道祭酒王福爲與佛教僧侶伯淵爭辯 作畫胡經一卷 聲稱信仰老子爲教化胡人去往天主變爲佛陀 佛教徒也不甘示弱,作清淨法行經 宣稱當年佛門派遣三聖來華傳教 其中月光菩薩就是延回 光鏡菩薩就是衆儀 佳業菩薩就是老子 竟這樣的辯論從西晉起就事有發生 足見各方的分歧與衝突 直到百味初年 宗教衝突大都停留於教義之爭 若沒有王朝政治權力的捲入 這種爭議恐怕還會像一堆沒有遇到火星的乾柴一樣 翻不了天 但歷史沒有如果 這顆名叫託巴濤的火苗最終還是降臨了 公元408年 這個賢卑皇族生於黛郡平城 因體貌詭異 讓太祖道武帝託巴輝倍覺欣喜 說成武業者必此之意 他也不負先祖期望 十二歲時就遠赴河套抗擊柔然騎兵 三年後 他登基坐殿 改元始功 成爲北魏第三位皇帝 當時柔然謀漢和申蓋可汗就率六伴騎兵入侵 臨終攻陷聖樂宮 燒殺磊落 託巴濤聞訊後統領北濤 在乍山大破柔然 使之倉皇北頓 即位之初就御駕親征 可見這個皇帝絕非擅長 往往一言不合就大打出手 果然 他在接下來的十餘年裏就沒閒着 時光二年 赫連伯伯病逝 湖下內亂 託巴濤聽取太常青崔浩的建議 直接出兵 崔浩出身清河崔氏 是先帝託巴寺的股肱之臣 當年也是他率先提出立託巴濤爲儲君 因此深受皇帝信任 在征伐湖下之役中 這位以拜入天師道門下的 崔浩運籌帷幄 幫助北魏軍連連取勝 於公元430年進得關中之地 戰爭的車輪一旦啓動 又接連取勝就很難停止 沿河二年 北魏攻滅仇池 三年後 攻克北沿都城河攏將其滅亡 又三年 託巴濤親征北梁後者 敗北梁梁 其國軍 舉起木箭自負出響 北方自刺土 長年累月的軍事征戰 萬一處理不當 就有重蹈當年前情覆轍的可能 所以 在一片白費待興時 恢復經濟 促進生產 成爲了首要任務 託巴濤下令 悉出田徑一戶百姓 後又削減半數皇家園林 改爲圓田 他本人歷經簡樸 不耗真力識過二位 連嬪妃都衣不兼采 就在皇帝親自促生產時 他發現僧侶因爲歷代的寬容政策 不服役不納稅 能免罪 還能巨領香火錢 託巴濤很是不滿 北風之地莫非王土 憑什麼佛寺能搞特殊化 早在太炎四年他就下詔 凡是五十歲以下的沙門 一律還俗服兵役 但效果一般 崔浩趁勢建議皇帝改姓天師道 託巴濤應允 在平城東南修建靜倫天宮 並親授俘虜 改年號爲太平真君 五年後 又詔令全國所有私養沙門者 現今年2月15日送至官府 過期不送 一斤茶食 僧侶殺死主人面目 一年後 匈奴人葛吾不堪北魏統治 聚衆起兵 平亂期間 託巴濤在一間寺廟裏 發現了不少兵器 他認爲這是佛教徒勾結葛吾的證據 於是就有了前面提及的 照諸周坑沙門毀諸佛像 這一事件史稱北魏太武滅佛 宏觀的看 這是域外宗教第一次 被本土政治權力衝擊 他刺激了佛教徒 讓他們更注重拉攏上層 也就更深刻的捲入政治漩渦中 此後北周五帝 如同西方世界世俗王國裏的 宗教博弈一樣 乾柴所在 終究難避烈火 本書作者湯用彤 是中國近代著名的國學大師 1917年畢業於清華學堂 一年赴美留學 1922年在哈佛大學 獲碩士學位 回國後 歷任東南大學 南開大學 北京大學教授 哲學系主任 文學院院長 副校長等職務 本書根據大量史料 經過認真詳實的考證 深入系統地分析了 印度佛教傳入中國 以及傳入後的思想演變 尤其着重理清了 外來佛教與本土信仰的矛盾與融合 及其最終成爲中國文化的過程 我們記得推薦歷史書目和節目首發 可以關注我們的微博和微信公衆號 御史方查看 我們下期再見