閆老師拆讀《論語》 拆讀論語 為政02 思無邪

《論語》為正篇第二章 子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。」 接下來詳細解讀 子曰孔子說:「詩三百。」 詩就是詩經,是我國古代的第一部詩歌總集 三百指的是詩經的篇幅 現在流傳的詩經版本裡面有305篇 可以大致認為是三百篇 需要注意,詩經跟我們現代意義上的文學作品不太一樣 現代的文學作品通常都是由一個或者是幾個作者 在一個固定的比較短的時期之內 一次性完成的作品 但詩經不是 詩經其實是一個在非常長的一段歷史時期之內 有非常多的作者 大家各自的作品匯集到一塊 這樣的一個動態的鬆散的作品集 按照史記的記載 在孔子之前 當時天下流傳的可以被收錄到詩經的這些作品 有三千多篇 但孔子進行了大量的合併、刪改 最後保留下來305篇 這就是我們現在能看到的詩經 一言以蔽之 一言就是一句話 蔽,蔽本意是拿什麼東西蓋上 在這兒呢 我們把它引申為是蓋過 詩經這三百多篇 如果用一句話來蓋過這三百多篇 可以用一句什麼話呢 思無邪 用這三個字 這三個字我們可以把它簡單翻譯成 是思想純正無邪念 需要注意 思想純正無邪念 是孔子在這兒賦予他的意義 但並不是他的本意 思無邪這三個字出自於《詩經魯頌》 裡面有一篇名叫《疆》 思無邪是疆裡面的原文 但很多學者認為 在疆原文裡面 思的意思並不是思想 它只是一個語氣助詞 裡面不僅有思無邪 還有思無疆、思無七 都是一個語氣助詞 關於這點孔子顯然是知道的 只不過他在這兒呢 是從詩經的原文中借過來三個字 把它放在了這裡 這點需要搞清楚 並不是孔子誤解了詩經的原文 他在這兒只是一個巧妙的借用 好 我們來看一下這一句 這句說的是 如果用一句話來概括詩經三百多篇 可以用思無邪這三個字來概括 那概括的是什麼呢 概括的是哪個方面呢 有兩種解讀 一種解讀 它概括的是詩經這三百多篇的風格 大家會發現 詩經中三百多篇 風格其實是非常多種多樣的 有豪邁雄壯的 有溫婉細膩的 多種多樣 但是 這些不同的詩篇之中 有一個共性 那就是 我們能看得出 作者的情感 是完全沒有猥褻的 想到什麼就說什麼 憤怒了就表達憤怒 開心就表達開心 因此我們會看到 體現出作者那種非常強烈的愛慕之心 非常開心 非常激動的情緒 就能體現出作者非常強烈的憤怒的情感 所以呢 這三百多篇的作者 毫不掩飾自己的真情實感 因此是他們的思想純正無邪念 這是一種理解 還有一種理解 概括的不是詩經三百多篇的風格 而是概括的他們的作用 當人們讀到這些詩篇的時候 會讓讀者的思想純正無邪念 大家要知道 詩經雖然現代被我們當成是一部文學作品 但自古以來 它從來都不只是一部文學作品 它更重要的是為當時的人們 無論你是普通人也好 還是統治者也好 為大家提供非常重要的參考資料 大家來藉助詩經規範自己的言行 比如對於文化人來說 通過學習詩經 就可以讓自己在進行文學創作 進行日常表達時 有更多好的素材來源 孔子就曾經說過 不學詩無以言 如果不學詩經的話 說話都不知道該怎麼說 而對於統治者來說呢 詩經裡麪包含了大量的 來自民間的一手資料 因此可以稱為治國理政的參考資料 所以古人說 統治者看了詩經之後 可以驗風俗之盛衰 可以觀政治之德史 看到了詩經 自己就知道自己接下來應該怎樣為政 因此 詩經三百多篇的一個很重要作用 就是讓讀者能夠思想純正無邪念 因此兩種理解 作者思想純正無邪念 和讀者純正無邪念 其實都是有道理的 我在這兒呢 比較傾向於把這兩種理解合在一塊 籠統地稱為就是思想純正無邪念 好我們來看一下這張 這張表面上來看 是孔子對於詩經三百多篇的一個概括 概括它的風格 概括它的作用 而我讀這張非常大的一個心得 就是我感受到了實事求是的價值 首先 詩經這麼多篇 這些作者們毫不掩飾自己的情感 那這些詩篇就可以流傳數千年 所以我們可以說 實事求是的表達是富有生命力的 另外 詩經的這些詩篇可以給統治者 給普通人非常重要的參考 來指導大家的言行 因此 實事求是的東西是有影響力的 因此實事求是有生命力 有影響力 因此它是非常有價值的 這是我的一個心得 好 這就是為正第二章 我們接下來進入第三章