閆老師拆讀《古文觀止》 拆讀古文觀止06-1 臧哀伯諫納郜鼎-上

今天的主題是榜樣 我們常說榜樣的力量是無窮的 一個好的榜樣可以呈現強大的影響力 讓人們心甘情願的效仿追隨 在我們每個人內心深處 也都或多或少的期望自己成爲別人的好榜樣吧 那麼怎樣才能成爲一個好榜樣呢 今天這個視頻可能會給你一些啓發 歡迎來到顏老師拆古文 我是愛讀古文的顏老師 在這期視頻裏 我們來一起拆讀一篇收入到古文官紙的文章 《張哀伯鑑納告鼎》 這篇文章出自左傳 故事發生在2700多年前春秋早期 地點是在魯國 首先我會通讀全文 夏四月取告大鼎於宋 納於太廟非離也 張哀伯鑑曰 君仁者將昭德色爲 以臨照百官 猶拒或失之 故昭令德以示子孫 是以清廟茅屋大陸活習 太庚不治 滋事不鑿 昭其簡也 滾冕扶挺 待長逼細 橫膽弘言 昭其渡也 早綠丙苯盤立劉英 昭其樹也 火龍撫扶 昭其文也 五色筆象 昭其物也 楊鸞和陵 昭其聲也 三塵其習 昭其名也 福德 兼而有渡 登降有數 文物以祭之 聲名以發之 以臨照百官 百官於是乎戒拒 而不敢亦祭律 今滅德立爲 而置其怒氣於太廟 以明示百官 百官向之 其又何諸焉 國家之敗 由官挾也 官之失德 寵祿彰也 告鼎在廟 彰熟甚焉 武王客商 牽酒鼎於洛邑 亦是尤或非之 而況將昭爲亂之怒氣於太廟 豈若之何 公不聽 周內使文之 曰 曾孫達 其有後於魯乎 君爲不忘 見之以德 這就是張哀伯 鑑納告鼎的全文 接下來逐句講解 夏四月 所謂夏四月指的是 魯桓公二年夏季的四月 在左傳原文中 關於這個時代背景 是有明確記載的 舉告大鼎於宋 告是周代的一個 姬姓諸侯小國 大概位置是在 現在山東成武建附近 告大鼎 是告國的一個傳國重器 是在立國之初 由周武王頒賜給 第一任國君告書的 名字叫告使碩富鼎 四百多年來 一直作爲告國的象徵 在宗廟裏流傳 宋是周代的 另外一個諸侯國 殷商之後 而且是個大國 在各個諸侯國中 地位比較尊崇 那麼舉告大鼎於宋 這件事情 有兩件事情就要搞清楚了 爲什麼告國的傳國重器 會出現在宋國 以及魯國爲什麼 從宋國得到了這件告鼎呢 根據歷史記載 在魯尹公年間 宋國通過戰爭手段 控制了告國 把這個小國變成了 自己的一個附庸 你可以想象 這個時候 告國的傳國重器 那隻大鼎啊 就被宋國 納入了自己的囊中 後來在魯桓公二年 宋國發生了一次惡性事件 宋國的大臣華都 殺死了國君宋商公 擁立流亡在外的 公子平爲君 在春秋時期啊 雖然已經開始 有一點點 禮崩樂壞的影子了 但是像這樣的 以下犯上 以臣弒君的事件 仍然是一個 爲天下所不恥的惡性事件 理論上來講 魯國 齊國 鄭國 這樣的大國 應該會聯合發兵 前去征討 代表天子 去征討這些篡逆之臣 華都也擔心 這種事情出現 於是呢 他就採取了一個行動 給這些大國送去了 特別貴重的禮物 也就是行貴 意思是說 拿人家手短 吃人家嘴短 對吧 把你的嘴堵上 你就不要來找我的麻煩了 其中送給魯國的呢 就是這件高大鼎 因此按照這個記載 這個高鼎 應該是一個 行貴的贓物 對於魯國來說 不過按照這個故事呢 你會發現有一點點的 需要糾結之處 也就是說 這裏的寫法呀 不應該是取高大鼎於宋 而應該是 魯授高大鼎於宋 是宋國把鼎 送給了魯國 魯國來接受 這樣才合適是吧 但是以寫成取字呢 感覺就像是 魯國好像迫不及待 派人到宋國 去索要這件鼎 這一下子就把魯國 尤其是魯桓公 這種貪婪 他的這種嘴臉呀 就立刻的躍然直上 栩栩如生了 所以左邊的作者 應該也是得到了 孔老夫子春秋筆法的精髓 當然這是一種說法 是宋國主動向魯國行貴 不過呢 也有另外一個記載 實際上在宋國 把蓋國收入了 郎中作爲附庸之後 魯國又通過了戰爭手段 控制了蓋國 這個時候蓋國成爲了魯國的附庸 後來魯桓公一看 蓋國的那個大鼎怎麼不在了 被宋國拿走了 於是他又代表蓋國 去向宋國索要這件鼎 你得把鼎還給人家呀 結果要回來之後 沒有還給蓋國 反而自己藏起來了 所以從這個角度上來說呢 這是一個盜搶來的寶物 也是個髒物 這兩種說法 無論哪一種更接近於史實 這個蓋鼎 其實都不是一個正經得來的東西 它都是一個髒物 那像這樣的一種髒物 魯國收到之後 是怎麼處理的呢 納於太廟 太廟 什麼是太廟呢 一般來說呀 能夠擔得起一個太字 都跟天子有關 理論上來講 應該是天子祭祖的宗廟 稱爲太廟 但這裏的太廟呢 其實指的是魯國祭祀 他的始祖周公的祖廟 周公 也就是周公蛋 雞蛋 因爲周公對於周王室功勞太大了 而且呢 周天子一直奉魯國爲叔父之國 稱他爲姬姓諸侯國之長 地位是比較尊崇的 所以周公的祖廟 被稱爲太廟 也沒毛病 是可以的 那現在 這位魯桓公就把這個髒物 無論是受賄而來的 還是盜搶而來的 這件高頂啊 就放在了祭祀周公的太廟之中 這件事情 《左傳》的作者認爲是非理的 是不符合理智的 爲什麼這麼說呢 後面會有詳細的解讀 我們往後看 張哀伯僭越 張哀伯是一個人 他的名字呢 叫做姬達 是魯國的宗室 現在是魯國的一位大夫 大家還記得另外一篇文章 叫《張希伯見關羽》 那裏面出現了一位張希伯姬寇 這位哀伯張哀伯 就是那位張希伯的兒子 他們是姨兒倆 現在這位張哀伯姬達 勸見魯桓公 是怎麼說呢 說君仁者 後面一對啊 首先說君仁者 在之前的文章中 我們也提到過 什麼叫君仁者呢 指的就是國君 不過這裏的這個君啊 你會發現 它其實是一個動詞 就是以國君的身份 去管理別人 因此呢 君仁者 意思就是 以國君的身份 去管理人民的人 那不就是國君嗎 所以這是君仁者的意思 一個國君應該怎麼做呢 將昭德色爲 那這裏的將 不是將要的意思 而是應當 應該怎樣做 昭德色爲 這兩個字 所謂昭德 指的是倡導 發揚道德 色爲呢 這裏的字念色啊 所謂色爲 指的是杜絕 抵制那些違背理智的行爲 這是昭德色爲 以林昭擺觀 什麼叫林呢 林啊 是一個象形字 它的本意就是 從上而下的看 因此在這兒 可以翻譯成 是監督監視 這麼一個意思 昭 什麼叫昭呢 光線觸達 就稱爲昭 比如說日光啊 火光啊 照耀 就稱爲昭 在這兒呢 你可以把它翻譯成是影響 所以將昭德色爲 以林昭擺觀 意思就是說 國君啊 應該要倡導道德 抵制違理行爲 那這樣的話呢 就能給臣子立下規矩 從而更好的去監督管理臣子 由據或施之 所謂由據或施之 意思就是說 即便立了規矩 那國君呢 也應該要擔心 是不是做的還不夠啊 這個據指的是擔心 或呢是可能施之 就是有所缺失 我儘管給臣子立了規矩 國君仍然不能覺得 哎呀萬事大吉了 規矩立出來 他們一定會遵守 還不夠 還要做點什麼呢 要昭令德以示子孫 這裏的昭 跟前面的昭德色爲的昭 是一個意思 都是倡導啊 彰顯這樣的意思 那什麼叫令德呢 所謂令指的是美好 令德就是美好的德行 意思就是講 國君啊 不只是要給臣子立規矩 還要以身作則 把自己的好德行表現出來 讓這些臣子們看到 從而呢 才能夠真正的起到一個榜樣的作用 這是張愛果的意思 我們繼續往後看 是以清廟茅屋 清廟 清廟指的就是太廟祖廟 因爲在這種祭祀場合 氣氛啊 應該都是肅穆清靜的 所以呢 一般都稱祖廟太廟爲清廟 茅屋 以茅草爲頂的屋子 你從這句話就可以看得出來 祭祀周公的這個太廟啊 並不是很多人想象中的那種雕樑畫棟 金碧輝煌 反而是非常的簡樸 非常簡陋 屋頂啊 都是茅草 而不是那種琉璃瓦 所以這是清廟茅屋 大陸活習 這個字呢 第一個陸字 實際上通的是這個陸 什麼叫陸呢 天子的專車稱爲陸 根據周禮記載 天子應該有至少五種專車 都被稱爲陸 其中有一種車叫御陸 這個御陸是祭祀用的車 它比較大 以此呢就稱爲叫大陸 這位天子的車 爲什麼會跟魯國的國君發生關係呢 根據記載啊 周代的天子經常會把自己的一些專用的東西 比如說一些專車呀 一些兵器呀 一些衣物啊 賜給一些臣子 以示恩寵 所以他就應該給魯國的國君賜過這個大陸 或者是叫御陸 讓他作爲祭祀之用 所以這是魯國國君使用的天子般次的專車 活習這個字不念月 念活 意思是蒲草編的習字 國君坐在那個大陸上 他不能是坐在車板上吧 光車板上都硌得慌啊 他底下一定要有墊子 那這個墊子呢 從這兒可以看得出來 它並不是什麼零鑼綢緞 而是最最便宜的蒲草 那種草習 所以這是大陸活習 太庚不治 這個字呢 在這應該念太 什麼叫太庚呢 就是祭祀用的肉湯 或者是肉糊 這叫太庚 不治 什麼叫不治 沒有調味就成爲不治 沒有加油鹽醬醋啊 什麼的其他的一些調味料 只是白水煮 因此從這句話可以看出來 魯國在祭祀周恩的時候啊 你擺的那些飲食 並不是非常精美的龍肝鳳髓啊 什麼真兇美味 反而是簡簡單單烹飪的 那些白水煮的肉 滋事不鑿 所謂滋事是祭祀用的糧食 比如像樹啊 祭啊 這樣的古物 不鑿 所謂不鑿指的是不經加工 只簡單的脫脫殼 也不用什麼篩一篩啊 或者再次的研磨一下 不需要 直接簡單把殼一脫 就擺在盤上 就祭祀了 因此太庚不治 滋事不鑿 這兩句話就是講 祭祀周公用的這種飲食 非常簡單 簡單的食材 簡單的烹調方法 好 這句話結合在一起 你就能想象出 魯國的國君 祭祀周公的時候的 這麼一個視覺形象 在一個非常簡陋的房子裏頭 然後國君坐在車上呢 還是鋪的草蓆子 奉獻給周公的這些祭品啊 也都是很簡單的食材 簡單的烹飪方法 那爲什麼這麼做呢 你張愛博 他認爲 目的就是爲了朝其前夜 就是爲了給臣子們做榜樣 這就是簡樸 向臣民子孫顯示 國君是崇尚節儉的 那這樣一來 臣子們一看到 哇 國君都這麼節儉 咱們還怎麼好意思奢侈呢 於是就向國君去學習 崇尚節儉 那節儉對於一個國家來說 一定是一個好事情 我們繼續往後看 滾免扶挺 所謂滾 什麼叫滾呢 滾 你會發現 從造字法上來說 就是衣服裏面有個公字 因此它的本意就是 天子王公穿的禮服 當然一般來說 上面會繡很多圖樣 尤其是龍 因此在戲劇舞臺上啊 也經常稱這種衣服叫滾龍袍 免 滾是禮服 那免就是禮貌 當然你在一些繪畫作品 影視作品裏也都看到 那些天子啊 諸侯啊 頭上都會戴着 很莊嚴的一些帽子 只不過在歷史上 各朝各代 可能形制會不太一樣 這叫免 扶 什麼叫扶呢 這個扶啊 在這兒通的應該是這個字 是這個字 這個扶 它是由皮革 或者是布帛製成的 一個大概 那麼一尺來寬 三四尺長的 一個長條形成的東西 有時候也可能是梯形的 它會系在腰間 從腹部啊 下垂到足部 這樣呢 可以遮蔽兩膝之間 因此呢 我們常常就把它翻譯成叫避膝 但是現在 我們的衣物上 已經見不到這種東西了 挺 什麼叫挺呢 挺這個東西啊 就是像天子啊 國君啊 大夫手裏頭拿的 一種硅 一種板子 也稱爲叫護 一般是上寬下窄 上面呢 有一個尖頭 這麼一個東西 天子的硅是裕的 在西遊記裏面 有一回除妖烏雞國 大家還有印象啊 那個烏雞國的國王 手裏頭就有一個金箱白玉硅 那是裕的 而諸侯呢 手裏拿的是象牙的 也稱爲叫象牙護 而大夫呢 手裏拿的往往是竹子的 或者木頭的 不同的人 他的這個挺 也就是硅 形制是不一樣的 這是滾扁扶挺 再往後看 帶長逼細 我們再往後看 這個其實是天子 或者國君身上 穿的一些衣物 我們詳細地看一看 什麼叫帶呢 帶啊 就是束腰的大帶 你在衣服外面 會有一這麼一圈 有一般是四肢的 比較寬的一個帶子 這個叫大帶 長 什麼叫長呢 這個不念商啊 念長 古代穿衣啊 一般都是上衣下長 上面是衣 下面稱爲長 也可以翻譯成是裙子 我這翻譯成了下長 逼 這個字呢不念服 念逼 什麼叫逼呢 咱們現代人都會穿褲子 是有襠的這種 這種衣物 但是在古代 尤其是在春秋時期 我們現代意義上的 有襠的褲子 還沒有發明出來 你可以想象成 人都是光腿 然後穿着裙子 不過呢 光腿穿着裙子呀 天冷的時候挺難受的 它會進風啊 而且你真的走路 走起來露出毛腿 也不好看 於是古人呢 就會設計了這麼一個東西 會有兩個褲管 套在腿上 然後拿帶子系在腰上 一般是有這種穿法 那如果沒有褲管呢 或者不用褲管的時候 還有另外一種方式 就拿一個布條 從足部啊 一直往上纏纏纏 纏到膝部 就跟後世的那個綁腿一樣 只不過他們後世的綁腿呢 是綁在褲子的最外面 而這個B呢 是綁在裏面的 你就把它翻譯成綁腿就可以了 因爲在後世 已經沒有這種東西了 細 這個字念細 什麼叫細 雙底的鞋稱爲細 單層的叫鋁 天子穿的 天子或者國君穿的這個細 它在不同的場合下 尤其是你的禮服不同 細也會不一樣 這些都是有規定的 再往後看 橫膽紅顏 橫膽紅顏呢 其實都是冠冕上的一些飾品 什麼叫橫呢 古代人戴帽子啊 不是你什麼叫戴冠或者冕 他是頭上挽起一個發肌 然後外面呢戴上帽子 然後會拿一根橫簪 從這一頭穿過去 從那頭穿出來 這樣就把帽子固定在頭髮上了 這個橫簪就叫做橫 這個字念膽 什麼叫膽呢 所謂膽呢 指的是在冠冕上 在兩側垂下的兩個帶子 很細的帶子 或者說繩子吧 下面會繫着一個 很小的玉飾 這個玉飾呢 就擋在耳朵面前 因爲在中國古代 人們對玉有一種非常美好的想象 認爲它可以驅邪 所以以玉充爾 意味着那些邪聲 就不會進入到 國君或天子的耳朵裏面 也是有它的寓意所在 這個叫膽 我這兒的翻譯呢 叫填繩 這個填就是 充爾的塞爾的那個玉飾 就稱爲叫填 這個字念填 好 再往後看 紅 這個字念紅 什麼叫紅呢 儘管這個冠冕是拿橫簪 給固定在髮際上了 對吧 但它仍然會晃的 所以還要用繩子系在下巴下面 這個系 這個帶子 我們稱爲叫冠系 它就叫橫 後面這個字念鹽 什麼是鹽呢 所謂鹽呢 就是那個冠冕的頂板 我們在畫像中經常能看到 古代的像天子啊 諸侯 他那個帽子上面 有一塊板子 長方形的板子 那個板子呢 就叫鹽 好 這堆東西啊 滾冕伏挺 戴長鼻戲 橫膽紅顏 這都是國君 一般是在一些正式場合 他的一些穿戴 看着很繁瑣 但是正如剛纔所說 古代在什麼場合 什麼人應該穿什麼衣服 戴什麼飾品 都有嚴格規定的 這是有制度的 國君在正式場合 這樣穿戴 其實就是向他的臣子 向子孫們去昭告 我遵守法度 我不會嫌麻煩 少穿 錯穿 這樣一來就給 他的臣子子孫們 樹立了一個好榜樣 哇 國君都這麼遵守法度 那我們也應該遵守法度 什麼該幹 什麼不該幹 心裏有桿秤 不能稀裏糊塗 馬馬虎虎 再往後看 早綠餅本 什麼叫早綠呢 國君或者天子 有這麼多的一些玉器 比如說像什麼 天呀 龜呀亂七八糟的 還有章啊 這堆東西 你在不用的時候 往哪放呢 不能隨便一扔就行了 還會放一些墊子上 專門成這種玉器的墊子 這種墊子呢 往往是有一些 上面有一些花紋的 就稱爲叫早綠 當然這是一種說法 當然我也看到 有些說法呢 說早和綠是兩種東西 一種東西呢 叫早 它通的是這個早 什麼是早呢 這個早是刻有 這種早文的玉式 而綠呢 指的是配金 當然這兩種說法 可能也不清楚 哪個是對哪個是錯 總而言之 無論是早綠 分別是兩樣東西 還是早綠是一樣東西 在古代 天子 國君 還有大夫 用的這些東西 都是不一樣的 都是有形制要求的 也就是說 你通過看 這個東西是什麼樣 就能知道 它的等級是怎麼樣子的 再往後看 餅 苯 這兩個字呢 一個念餅 三聲 一個念苯 什麼叫餅 什麼叫苯呢 所謂餅指的是刀鞘 苯呢 指的是刀鞘上的事物 這個字通的 實際上是這個字 刀鞘上的裝飾 那這兩個字合起來呢 也就可以泛指是刀鞘 在古代 一些貴族 甚至像一些士人 都要配刀的 這個不是說 他炫耀武力 他本身是制度上的要求 他就應該要配一個刀 當然不同等級的人 配的刀 應該是不一樣 你通過觀看刀鞘的樣子 就應該能判斷出來 這個人的等級 是怎麼樣的 好 再往後看 盤慄 這個字念盤 什麼叫盤呢 盤指的是隔帶 剛纔不是講過一個大帶嗎 是系在衣服外面 用絲製成的 比較寬的腰帶 那這個盤呢 是在衣服裏面 系裏面的衣服的 一般是由皮革制的 這個叫盤 而慄呢 慄指的是盤下垂的部分 古代的腰帶 跟現在的腰帶不太一樣 現在的腰帶 就是一個長條 古代呢 可能上面還有零七八歲 有一些其他的東西 可能有一部分是下垂的 這個下垂的部分 就叫慄 所以盤慄加到一塊 你可以認爲 指的就是隔帶 流 這個字呢 在這不念油 念流 它通的是這個字 通的是這個字 指的是 這個旗幟上的飄帶 這個叫流 不同等級的人 用的旗幟 上面飄帶的數量 和顏色 都不一樣 你觀看流的樣式 也能知道 這個人的等級是什麼樣子 鷹 什麼叫鷹呢 很多學者翻譯成叫馬秧 什麼叫馬秧呢 是這個馬 它的胸前掛的那些事物 稱呼叫馬秧 當然也有一些說法呢 說是 這個馬拉車的時候 在它胸前套的這個皮帶 你如果胸前不套皮帶 這馬怎麼拉車呢 所以就叫馬秧 好 這一堆 早綠彬彬 盤慄流英 剛纔也都分別說了 不同等級的人 它的形質是不一樣的 你一看這個東西是什麼 就能知道它的級別是怎麼樣 因此國君 他用的這些東西 都應該符合國君的身份 如果國君是這樣做了 其實就是在告訴他的臣民子孫 說 我是嚴格遵守等級之分的 該我這個等級用的 我就一樣不少權用 不該我這個等級用的 無論是比我高 還是比我低 我都不會去用 不會弄混 不會弄亂 這樣一來 他的臣民子孫就會說 這個國君啊 真的是很遵守這些等級啊 這個昭其述 什麼叫述呢 就是禮述 很守禮述 他不會越禮 既然國君都這麼守禮述 不越禮 我們也不應該越禮啊 我是老百姓 我就老老實實做我的老百姓 我是士大夫 老老實實做我的士大夫 這樣呢就不會混亂階級 我們再往後看