閆老師拆讀《論語》 拆讀論語 為政10 人焉廋哉

論語《唯正篇》第十章 子曰 視其所以 觀其所由 察其所安 人焉搜哉 人焉搜哉 接下來詳細解讀 子曰 孔子說 視其所以 視 用眼睛看 去關注 其 這個代詞指代的是某個人 所以 以 指的是行爲 視其所以 用眼睛去看 去關注一個人的行爲 具體的一件事 它是怎麼做的 觀其所由 觀 這個字的本意跟視 其實很接近 也都是用眼睛看 但在這兒呢 應該理解成 它比視啊 更近了一步 不僅用眼睛看 還要用腦子去思考 去思考 自己看到的 那個人的行爲 背後的東西 背後的什麼東西呢 所由 由 意之從也 也就是 它的意圖是什麼 它爲什麼要那麼做 需要注意 即使兩個人 行爲相同 它背後的意圖 可能是不一樣的 舉個例子 張三跟李四 各自在路邊 種了一棵樹 他們的行爲 看起來是一樣的 但他們的意圖 是相同的嗎 不一定 張三的本意 可能真的是 想給行人提供一個 遮風擋雨的一棵大樹 但李四呢 可能只不過 就是隨手一插 無心插柳柳成蔭 因此呢 行爲相同 意圖可能不同 如果我們想 真正的全面的 理解一個人 不僅要看 他是怎麼做的 還要去探究 他爲什麼要那麼做 他的意圖到底是什麼 繼續 查其所安 這裏的查 比觀 又進了一步 我們不僅 要去審視這個人 他背後的意圖是什麼 還要去想 他爲什麼會有這個意圖 這就是查其所安 安 心之所樂 成爲安 也就是 他喜歡什麼 認爲什麼是對的 也就是一個人的 動機價值觀 需要注意 即使一個人的 行爲和意圖 非常的清楚 但是他背後的 動機和價值觀 也有可能 是不一樣的 我舉個不恰當的例子 張三 在養雞場裏養雞 李四在家裏照顧孩子 他們的行爲 你會發現 是一樣的 張三對雞照顧的非常好 李四對孩子照顧的非常好 他們的意圖呢 本質上來說 也是差不多的 張三希望這個雞 健健康康的生活 李四也希望 自己的孩子健健康康的生活 但是他們背後的 那個動機 背後的價值觀 是一樣的嗎 你會發現完全不同 張三 想讓這個雞 健健康康的活下去 其實他的動機是 希望這個雞 能夠健康的活到 他被屠宰的那一天 從而保證顧客的飲食安全 而李四照顧孩子 他背後的動機 是希望這個孩子 能夠長命百歲 健康平安的活下去 因此如果想 更加完整的 更加真實的瞭解一個人 不僅要看這個人是怎麼做的 要思考他爲什麼這麼做 還要進一步的探究 他爲什麼會有那個意圖 他真正的動機 他背後的價值觀又是什麼 這樣才能更全面的瞭解一個人 我剛纔所說的 以由安的這種解讀 只是一種解讀 還有別的不同的說法 也是有道理的 比如說有學者認爲 這裏的是其所以 其實指的是是其所以 也就是去看 一個人交了什麼樣的朋友 關其所由 這裏的由不解釋爲意圖 而解釋爲做事的方式方法 也能說得通 不過我這還是採取的是 行爲意圖動機 這種解讀方式 好 現在我們對一個人 看他的行爲 思考他的意圖 探究這些意圖背後的動機 那這樣一來 就會帶來什麼結果呢 人焉搜哉 這裏的人指的其實 就是剛纔那個其 就是被我們去試 去觀去查的那個對象 焉表示反問 搜 這個字念搜 不是受 他的意思是隱匿隱藏 如果我們對一個人 綜合去判斷 他的行爲意圖和動機 那這樣的話呢 這個人就完完整整的 毫無遮掩的 出現在我們面前 他就無所藏匿了 這就是人焉搜哉 孔子在這兒 用了兩句相同的句子 來表示重複 表示強調 來看一下這張 這張我們可以 從兩個角度去理解 一個角度 我們應該能看得到 人其實是很複雜的 行爲意圖動機 每一層都隱藏 在另外一層之下 人不是平面的 而是立體的 另外一個角度 要想真正的 去理解一個人 甚至退而廣之 去理解一個事物 掌握它的本質 孔子告訴我們 需要進行試 進行觀 進行查 需要進行更加立體的 動作去探究 所以我們在工作中 生活中 要想真正的抓住 一個事物的本質 不應該基於表面的 少量的信息 進行片面的判斷 而應該基於 更加立體的 更加多層次的信息 進行立體的思考 這樣才能真正 抓住事物的本質 當然至於應該怎麼試 怎麼查 怎麼觀 孔子在這兒沒有細說 但是他的繼任者孟子 說過一句話 說呀 也就是孟子給了一個技巧 我們可以通過 觀察一個人的眼睛 來探究這個人 他背後的意圖 他的動機是什麼 其實這個思路 跟我們現代心理學上講 觀察一個人的微表情 思路是類似的 這個供大家去參考 好 這就是爲證的第十章 我們接下來進入第十一章