Câu Chuyện Nhân Quả Có Thật 100% – Nghe mà Rùng Mình | HT. Thích Giác Khang

Tôi nói cho quý vị nghe không có cái gì là tự nhiên hết trơn đó. Trong cái dòng luân hồi bất tận này nó có cái gọi là vai trả trả vai oan có đầu nợ có chủ. Quý vị nhìn thấy cái quả hiện tại là quý vị biết cái nhân quá khứ mình gieo cái gì rồi. Đạo Phật mình nói rõ ràng lắm. Gieo nhân nào, gặt quả nấy, gieo dưa được dưa, gieo đậu được đậu. Chứ làm gì có chuyện gieo hạt ớt mà đòi ăn trái ngọt bao giờ. Cái khổ của chúng sinh là do vô minh mà ra. Vì mình uống cái nước cháo lú lúc đầu thai rồi nên mình quên sạch trơn chuyện đời trước. Chứ nếu mà nhớ được mình đã từng ác độc thế nào, đã từng mất nợ ai bao nhiêu, thì chắc quý vị không dám than trời trách đất đâu mà chỉ lo cuối đầu xám hối thôi. Nhiều khi cái người mà làm khổ mình bây giờ đó chính là cái người mình đã từng hành hạ người ta trong kiếp trước. Cái sợi dây hoa nghiệt nó trói buộc ghê gớm lắm hết, nhân viên hội đủ là nó trổ quả liền chạy đâu cho thoát. Để tôi kể cho quý vị nghe một câu chuyện này, là chuyện có thiệt về nhân quả luân hồi để mấy bà mấy ông thấy cái sự công bằng của luật trời nó đáng sợ như thế nào. Ở cái xóm bên sông nọ có cái ông này tôi tạm gọi là ông Ba Hưng đi. Ông Ba Hưng này tánh tình kỳ cục lắm, ổng cọc cằn thô lỗ mà lại nghiện rượu nữa. Mà ngặt một nỗi là ổng cưới được bà vợ tên là Út Lành, hiền khô chịu thương chịu khó hết mực. Nhưng mà cưới về rồi thì cái nhà đó thành cái địa ngục Trần Giang. Ông Ba Hưng hế nhậu xỉn vô là lôi bà Út Lành ra, đánh đánh thừa sống thiếu chết. Có bữa cơm canh không vừa miệng ổng hất đổ hết xuống đất rồi thượng cắn chân hạ cắn tay với vợ. Hàng xóm láng giềng ai thấy cũng thương bà Út, khuyên bà bỏ đi cho rảnh nợ nhưng lạ một điều là bà không bỏ được. Bà cứ cam chịu vậy đó giống như có cái gì nó xích chân bà lại. Quý vị thấy lạ không? Không phải bà ngu đâu mà là cái nghiệp nó kéo nó bắt phải trả cho hết nợ mới thôi. Cứ như vậy ông Ba Hưng ngày càng luống sâu vào tội lỗi không chỉ đánh vợ mà còn đi ngoại tình bỏ bê vợ con đói khổ. Bà Út Lành thì cứ cắn răng chịu đựng tin rằng chắc kiếp trước mình nợ ổng. Cho đến một đêm nợ sau khi say bí tỉ ông Ba Hưng nằm mơ thấy một giấc mộng kinh hoàng. Trong mơ ổng thấy mình quay lại cái thời xa xưa ổng là một quang lớn giàu có nhưng ác đức vô cùng. Trong nhà ổng lúc đó có một con hầu gái xinh đẹp mà tội nghiệp lắm bị ổng hành hạ đánh đập mỗi ngày chỉ vì không chịu chiều chuộng cái thói trăng hoa của ổng. Người hầu gái đó quý vị biết là ai không? Chính là bà Út Lành vợ ổng bây giờ đó. Trong cái kiếp xưa đó cô hầu gái bị đánh đập giả mang đến mức kiệt sức. Trước khi chết cô quỳ trước bàn Phật mà thề đọc rằng nếu có kiếp sau xin làm vợ hắn để hắn phải trả giá cho nỗi đau này. Cô chết trong ngút ức cái vòng hồ mang theo nỗi oán hận ngút trời đó đi đầu thai. Tỉnh dậy ông Ba Hưng mồ hôi giả ra như tấm ổng bàn hoàng. Nhận ra cái người vợ mà ổng đang hành hạ mỗi ngày. Chính là oan gia trái chủ từ kiếp trước tìm về. Nhưng mà muộn rồi quý vị ơi nhân hỏa nó đã dẫn hành rồi. Không lâu sau đó ông Ba Hưng mất một cái chứng bệnh lạ lùng lắm. Toàn thân ổng đau đớn như có ngàn mũi kim châm da thịt lở lét bác sĩ chạy chữa không ra bệnh. Đêm nào ổng cũng thấy ảo ảnh có người con gái mặc áo trắng đứng đầu giường khóc than đòi mạng. Ông đau đớn hoàng ngoại gầy rọc đi như một bộ xương khô không ăn uống gì được. Lúc này ổng mới hối hận tìm đến mấy thầy để hỏi. Thì được biết là nghiệp báo đã trổ rồi không cứu dãn được nữa. Trước khi chết ổng phải chịu đủ mọi sự đau đớn vàng vạc y như cái cách ổng đã từng làm cho người ta đau khổ. Đó quý vị thấy chưa luật nhân quả nó không có sai chạy một ly một lai nào đâu. Đời trước mình làm quan mình ý quyền thế hiếp đáp người ta thì đời này người ta đầu thai theo mình để đòi nợ. Mà cái cách đòi nợ của an gia nó cũng nghiệt ngã lắm nó làm cho mình tiếp tục gây thêm tội ác. Để rồi mình phải đọa điện ngục chịu cái quả báo thê thảm hơn. Nên tôi khuyên quý vị Phật tử ở đây nè nếu lỡ trong gia đình có gặp chuyện không vui chồng con có đối xử tệ bạc thì mình phải bình tâm mà quan sát. Đừng có án hận thêm nữa án hận chỉ làm cái nút thắt nghiệp chướng nó chặt thêm thôi. Mình phải biết niệm Phật sám hối làm phước để hồi hướng cho người ta may ra mới hóa giải được cái oan khiêng này. Chứ cứ sân si hận thù qua lại thì biết bao giờ mới giúp được cái dòng rừng hồi đau khổ này. Nghe tôi nói mà ráng tôi hành niệm Phật Ajita cho miên mật để giảng sanh chứ ở lại cái cõi này thì khổ trồng thêm khổ mà thôi. Namo Ajita Phật tiếp theo đây tôi kể cho quý vị nghe một cái câu chuyện nữa cũng về nhân quả mà cái này là về cái đạo hiếu. Cái tội bất hiếu ở thế gian này nó nặng lắm quý vị ơi tội này là tội đọa điện ngục A. Tuy chứ không phải chuyện chơi đâu. Nhiều người cứ đi chùa lại Phật cầu sinh cho giàu có cho sung sướng mà về nhà thì để cha mẹ đói khát lạnh lẽo thì tôi nói thiệt quý vị lại Phật mòn đầu gối cũng không có phước đâu. Phật ở đâu xa Phật chính là cha mẹ ở trong nhà đó. Quý vị mà không thờ được hai vị Phật sống đó thì đừng có mong cầu gì ở chư Phật Mười Phương hết trơn á. Để tôi kể cái chuyện của cái gia đình này cho quý vị nghe để mà thấy cái quả báo nó nhẵn tiền nó trả ngay trong kiếp này luôn chứ không cần đợi kiếp sau đâu. Ở cái sông dưới có cái nhà của bà cụ này tôi đặt tên là bà Tư Hậu đi. Bà Tư Hậu bà gói chồng sống một mình tầng tảo bán buông từng mớ rau con cá để nuôi thằng con trai duy nhất tên là Tám Tạng. Tôi nói quý vị nghe tình mẹ thương con nó bao la trời biển lắm bả nhịn ăn nhịn mặt không dám xấm cái áo mới để dành tiền cho thằng Tám Tạng ăn học bằng người ta. Thằng Tám Tạng được mẹ cưng chiều riết rồi xanh hư. Hồi nhỏ thì nó còn đỡ chứ tới hồi nó lớn lên nó cưới vợ giàu về là nó đổi tánh liền. Nó nghe lời vợ nó chê bai bà Tư Hậu quê mùa dơ giấy. Nó nói mẹ gì mà lụm thụm làm xấu mặt con cái. Quý vị thấy đau lòng không? Nuôi con cho lớn để rồi nó chê mình nghèo nó chê mình hèn. Cái đỉnh điểm là khi bà Tư già yếu tay chân run rẫy làm bể cái chén hay đi đứng chạm chạp thì vợ chồng thằng Tám Tạng nó xúm lại nó mắng nhiếc. Rồi một bữa trời mưa gió thằng Tám Tạng nó nghe lời vợ nó dọn đồ của bà Tư quăng ra ngoài sân. Nó nói bà già rồi ở trong nhà trật trộn dơ bẩn quá tôi chịu không nổi bà ra cái tròi vịt ngoài rượu mở đi tôi vẫn cho cơm ăn là may lắm rồi. Bà Tư Hậu khóc hết nước mắt bà lại lục vang xin con ơi mẹ già rồi cho mẹ ở góc bếp cũng được đừng đuổi mẹ ra ngoài lành lẻo. Nhưng mà cái tâm của nó lúc đó bị quỷ giữ che mờ rồi nó đâu có nghe. Nó nhất quyết đuổi bà đi cho khúc mắt. Bà cụ lũi thủy ra cái tròi lá rách nát nằm co ro chịu đói chịu rét mà trong lòng vẫn thương con không dám án trách nữa lời. Rồi thời gian trôi qua bà Tư Hậu chết trong câu hoạch không ai nhang khói. Thằng Tám Tạng thì nó mừng thầm trong bụng là rú bỏ được cái gánh nặng. Nó cứ tưởng vậy là xong cứ tưởng mình giàu có quyền thế thì muốn làm gì thì làm. Nhưng mà lưới trời lồng lộng tư thưa mà khó lọt, vợ chồng nó sanh được một thằng con trai đặc tên là thằng Tí. Thằng Tí này lạ lùng lắm sanh ra là nó đã lì lợm khó dại mà thằng Tám Tạng thì cưng con như trứng bỏng. Nó muốn gì được nấy nó đòi xe có xe đòi tiền có tiền. Thằng Tám Tạng dồn hết tình thương cho con hy vọng sau này già nhờ cảy nó. Nhưng mà hỡi ôi nhân quả nó sồng phản lắm quý vị ạ. Thằng Tí càng lớn nó càng hư hỏng nó ăn chơi tràn gian đại hải phá tán hết gia sản của cha mẹ. Tới khi thằng Tám Tạng về già tai trắng bệnh tật. Thì thằng Tí nó quay lại nó đối xử với cha nó y chang như cái cách hồi xưa ổng đối xử với bà tư hậu vậy đó. Một bữa nữa thằng Tám Tạng nằm rên rỉ gì đau nhất thằng Tí nó đi nhậu về nó đái vô cái giường nó quát ông già rồi sao không chết đi cho rảnh nợ nằm đó báo câu báo câu hoài. Thằng Tám Tạng khóc nói ba nuôi con khôn lớn sao con nở nói vậy. Thằng Tí nó cười khẩy nó nói hồi xưa ông đuổi bà nội ra tròi dịch sao thì bây giờ tôi đuổi ông ra y chang vậy ông trách ai. Lúc đó thằng Tám Tạng mới chết lạng người đi. Cái lời nói của thằng con trai như ngát dao đâm thấu tim gan ổng. Ông nhớ lại hình ảnh bà tư hậu năm xưa lầm lũi trong mưa gió. Ông mới hiểu ra rằng đây là cái quả báo ổng phải trả. Cái gương bất khiếu ổng treo lên đó thì con ổng nó soi vô đó nó học theo thôi chứ trách ai bây giờ. Cuối cùng thằng Tám Tạng cũng bị thằng con rủi ra khỏi nhà phải đi lang thang đầu đường xóa chở ăn sinh từng bữa cơm thừa canh cặn. Đêm đêm ổng nằm co roi dưới mái hiên nhà người ta mà nước mắt tuôn trào hối hận muộn màng. Ông chết trong sự cô độc đói khắc và tuổi nhục. Đúng như cái cảnh ổng đã gieo cho mẹ mình. Quý vị thấy ghê chưa? Nhân quả nó không có đợi kiếp sau đâu nó trả liền tay đó gọi là quả báo hiện tiền. Cho nên tôi khuyên quý vị Phật tử đang ngồi đây ai mà còn cha còn mẹ thì ráng mà lo phụng dưỡng cho chú đáo. Đừng có để cha mẹ buồn đừng có làm cho cha mẹ khóc. Mình gieo cái nhân hiếu thảo thì con cái mình sau này nó mới hiếu thảo lại với mình. Mình còn mình bất hiếu thì mình đang đào cái hố để trông mình sau này đó. Nghe tôi kể xong rồi thì về nhà coi lại coi mình đối xử với cha mẹ hay sao. Nếu lỡ có sai quấy thì lo mà xám hối liền lo mà bù đắp liền đi kéo trễ. Namo Ajih Đà Phật. Tôi kể cho quý vị nghe câu chuyện thứ ba. Cái chuyện này nó còn ghê gớm hơn nữa bởi vì nó đánh vô cái tâm địa vô cảm của con người. Trong cuộc đời này có nhiều người ngộ lắm. Họ không có trực tiếp cầm dao giết người. Họ không có đánh đập ai hết. Nhưng mà cái tâm họ lạnh lùng tàn nhẫn. Thấy người ta hoạn nạn sắp chết tới nơi mà ngoảnh mặt làm ngơ. Họ tưởng đâu như vậy là vô tội. Họ tưởng đâu mình không xua người ta xuống sông thì mình không có lỗi gì hết. Sai lầm sai lầm hết sức nha quý vị. Đức Phật dạy rằng thấy chết mà không cứu. Thì cái tội đó nó nặng ngang ngửa với tội giết người. Bởi vì cái tâm từ bi của mình nó đã chết rồi. Mà cái tâm từ bi chết thì mình còn là con người nữa đâu. Mình thành ngạ quỷ, thành xuất sanh mất rồi. Để tôi kể cho quý vị nghe cái tích xưa về ông bá hộ này. Tôi đặt tên ổng là ông Hai Phú đi cho dễ nhớ. Ông Hai Phú này giàu nức đố đổ vách ruộng đất cò bay thẳng cánh ghe thuyền tắp nập. Ông ăn sung mặt sướng kẻ hầu người hạ không thiếu thứ gì nhưng ngạt một nỗi cái tâm ổng hẹp hòi ích kỷ dữ lắm. Với ổng á tiền là trên hết mạng sống của người nghèo rẻ rúng như cỏ rác. Một bữa nọ ổng ngồi trên chiếc ghe bầu lớn đi buông chiếc hàng về đi ngang qua khúc sông nước sai dữ dằn lắm. Lúc đó ổng nhìn xuống sông thì thấy có một người nông dân nghèo tên là chú Tư Bần bị trượt chân té xuống nước. Chú Tư Bần không biết bơi cứ chớ với ngột lặng hai cái tay dơ lên trời miệng la bài hãy cứu tôi với ông chủ ơi làm ơn cứu tôi với kẻo tôi chết mất. Quý vị biết ông Hai Phú làm gì không? Ông ngồi trên ghe ổng nhìn xuống với cặp mắt ráo và ổng lạnh tanh như tiền. Chú Tư Bần thì sắp chìm nhiễm tới nơi mà ông Hai Phú ổng chỉ phải tay ổng nói một câu nghe mà rợ người ổng nói rằng mày tự té xuống thì mày tự lội lên mắc mớ gì tới. Tao tao kéo mày lên lỡ ướt hàng hoa của tao hay xua xẻo cái ghe của tao thì sao? Nói xong ổng ra lệnh cho đám gia nhân kèo ghe đi thẳng một mặt bỏ mặt chú Tư Bần chìm dần trong dòng nước lạnh lẽo. Chú Tư chết trong tức tử cái bông hồn mang theo nỗi oán hận cái sự vô tình của lòng người. Ông Hai Phú về nhà vẫn ăn ngon ngủ yên ổng nghĩ bụng mình đâu có sô nó đâu nó chết là do số nó ngắn mắc mớ gì mình phải ấy nấy. Nhưng mà lưới trời lồng lộng tí thưa mà khó lọt quý vị ơi. Mấy chục năm sau ổng Hai Phú già rồi chết xuống dưới diêm vương phán tội ổng kêu an ổng nói con đâu có giết người. Diêm vương mới đập bàn quát lớn nhà ngươi thấy ngươi chết mà không cứu cái tâm nhà ngươi còn độc hơn rắn rết. Ngươi tiếc mớ hàng hóa mà bỏ mạng người ta nay ngươi phải đền mạng. Thế là ổng bị đày đi đầu thai liền kiếp sau ổng sanh ra là một đứa trẻ một côi nghèo khổ tên là thằng Út Đen. Thằng Út Đen này số kiếp lông đông lợn lợn lớn lên làm nghề trài lưới ngoài biển khơi kiếm cơm qua ngày. Vì cái nghiệp cũ còn đó nên cái tánh nó lầm lì ít nói và cũng chẳng ai thèm ngó ngàng tới nó. Rồi cái ngày trả quả cũng tới. Bữa đó trời đang yên biển đang lặn tự nhiên giông bão nổi lên đùng đùng sóng đánh ầm ầm làm lật úp cái ghe của thằng Út Đen. Nó rớt xuống biển nó cố gắng bơi nhưng mà sóng lớn quá sức nó kiệt dần. Trong lúc thập tử nhất sinh nó thấy có chiếc thiền lớn đi ngang qua. Nó mừng hứng nó gom hết sức tàn nó la lớn cứu tôi với bà con ơi cứu tôi với. Trên thiền có một ông lão râu tóc bạc phơ bước ra nhìn xuống. Thằng Út Đen ngước mắt lên nhìn đầy hy vọng. Nhưng mà trời ơi cái ông lão đó nhìn nó với ánh mắt lạnh lùng y chang ánh mắt của ông Hai Phú năm xưa. Ông lão nói giọng xuống đúng cái câu định mệnh người tự té. Thì tự tìm cách mà sống ta không muốn liên lụy. Rồi chiếc thiền bỏ đi mặt cho thằng Út Đen gào thét trong tuyệt vọng rồi chìm sâu xuống đáy biển. Lúc cái hồn lìa khỏi sát thằng Út Đen mới nhớ lại hết tiền kiếp của mình. Nó mới nhận ra rằng cái ông lão trên thiền đó không ai xa lạ. Chính là oan gia trái chủ cái người mà kiếp trước nó đã bỏ mặt chết đuối. Cái câu nói lạnh lùng đó chính là cái khẩu nghiệp mà nó đã gieo ra nay nó phải nuốt lại trọn vẹn cái quả đắng đó. Quý vị thấy sợ chưa? Nhân quả nó công bằng đến mức lạnh lùng nó trả lại y chang không sai một máy may nào hết. Phật dạy Bồ Tát sợ nhân chúng sanh sợ quả. Mình là phàm phu mình cứ làm bừa làm bãi tới chừng quả báo nó tới ngay trước mắt mình mới khóc lóc vang sinh thì muộn mạng rồi. Qua cái chuyện này tôi muốn nhắn nhũ với quý vị Phật tử rằng sống ở đời phải có cái tâm từ bi thương người như thể thương thân. Thấy người ta hoạn nạn thì phải ra tay cứu giúp liền đừng có so đo tính toán thiệt hơn. Một cái phao cứu người lúc nghi nang phước đức nó vô lượng vô biên. Còn mình quay mặt làm ngơ thì cái tội đó ghi vô sổ Nam Tàu khó mà gột rửa. Mai mốt lỡ mình có gặp nạn mình kêu cứu mà thiên hạ cứ trơ mắt ra nhìn thì lúc đó mình mới thấm thiết cái nỗi đau mà mình đã gieo cho người ta. Thôi thì ráng mà tu ráng mà làm phước đi đứng nằm ngồi niệm Phật cho nhiều vô. Để cái tâm mình nó sáng ra bớt cái tham sân si bớt cái ích kỷ hẹp hòi lại. Bây giờ tôi giảng sâu hơn cho quý vị nghe về cái lý nhân quả để quý vị nắm cho chắc cái góc rễ cho không thôi mình cứ mơ mơ màng màng mà tu hành mà không hiểu gì hết trơn. Quý vị hay nghe người ta nói nhân quả là quy luật của vũ trụ. Nghe nó cao siêu quá phải hơn nhưng mà nói theo kiểu nhà quê mình cho dễ hiểu là trồng dưa được dưa trồng đậu được đậu. Quý vị xách cái hạt ớt ra ngoài vườn khuất đất gieo xuống tứ nước món phân ngon lành tới chừng nó lên cây nó ra trái thì chắc chắn nó phải là trái ớt cay xè lỡi chứ làm sao mà nó ra trái xoài trái mặn ngọt liệm cho quý vị ăn được. Cái đó là chuyện phi lý không bao giờ có. Ở trong đạo Phật chữ nhân nghĩa là hạt giống còn chữ quả là cái bông trái nó trổ ra. Cái hạt giống ở đây không phải chỉ là hạt lúa hạt ngô mà nó là từng cái suy nghĩ từng cái lời nói từng cái hành động của quý vị hằng ngày đó. Quý vị khởi lên một cái tâm niệm áp độc muốn hại người ta thì đó là quý vị đang gieo xuống đất tâm mình một cái hạt giống gai gốc. Rồi quý vị mở miệng chửi với người ta một câu thì quý vị đang tưới nước cho cái hạt giống đó nó nảy mầm. Tới một ngày đẹp trời nào đó cái cây gai đó nó lớn lên nó đâm ngược lại quý vị làm cho quý vị đau đớn khổ sở thì cái đó gọi là gạt quả. Cho nên ông bà mình hay nói ác giả ác báo thiện lai thiện báo là vậy đó nó chạy đâu cho thoát. Nhiều người tới thang với tôi nói sao con ăn ở hiền lành mà đời con khổ quá thầy ơi còn cái bà hàng xóm bà dữ như chằn mà bà giàu nứt đố đổ vách. Quý vị nhìn cái ngọn mà không thấy cái gốc. Cái giàu sang của bà bây giờ là cái quả ngọt bà đã trồng từ kiếp trước bà biết bố thí cúng dường bà biết giúp đỡ kẻ khó. Còn cái tránh dữ dằn của bà hiện tại là cái nhân xấu bà mới gieo đây thôi mai mốt hết cái phước cũ rồi thì cái họa nó tới liền tai chứ đâu có sướng hoài được. Còn mình bây giờ khổ là do kiếp trước mình bỏng sẻn mình kêu kiệt mình không biết làm phước. Bây giờ mình hiền lành là mình đang gieo nhân tốt thì ráng mà chờ cái nhân đó nó đủ duyên nó trổ quả chứ mới gieo hồi sáng mà chiều rồi gặt liền thì làm sao mà có. Lực nhân quả nó công bằng lắm quý vị ơi nó như cái máy camera quay phim chụp hình tự động vậy đó không ai trốn được đâu. Mình làm chuyện bậy bạ trong phòng kính không ai thấy nhưng trời biết đất biết và quan trọng nhất là cái tâm mình biết. Cái tâm thức của mình nó hay lắm nó ghi chép lại hết không sót một chi tiết nào vô cái kho tàn thức. Tới lúc chết đi cái thân sát thúi này bỏ lại nhưng cái kho nghiệp đó nó đi theo mình qua kiếp sau. Nó dẫn mình đi đầu thai vô nhà giàu hay nhà nghèo làm người đẹp hay người xấu làm quang hay làm dân đen là do cái kho đó nó quyết định hết. Cho nên Phật mới dạy muốn biết nhân đời trước xem quả đời này. Muốn biết quả đời sau xem nhân đời này. Quý vị soi rọi lại mình coi hiện tại mình đang sướng hay khổ là mình biết kiếp trước mình là ai rồi đó khỏi cần đi coi bói tốn tiền. Hiểu được cái lý nhân quả này rồi. Thì quý vị sẽ thấy lòng mình nhẹ nhõm lắm. Gặp chuyện xui xẻo mất tiền mất bạc hay bị người ta mắng chửi. Thì mình cứ nam mô Ajita Phật coi như mình trả nợ cho xong. Mình quan hỷ chấp nhận thì cái nợ đó nó hết. Còn mình nổi sân lên mình cử nữ lại mình oán cách trời đất thì cái nợ cũ chưa trả xong mình lại vai thêm cái nợ mới lãi mẹ đẻ lãi con biết chừng nào mới dứt. Người không ngoan là người biết sợ nhân chứ không sợ quả. Bồ Tát sợ nhân chúng sanh sợ quả là vậy. Bồ Tát làm gì cũng suy xét kỹ lưỡng coi cái việc này có hại ai không có dân nhân xấu không rồi mới làm. Còn chúng sanh mình thì cứ làm bừa làm đại cho sướng cái thân. Sướng cái miệng trước đã tới chừng quả báo nó tới nó đập vô mặt thì mới ngồi khóc lóc văn sinh. Vậy thì bây giờ muốn đổi cái số mạng của mình muốn tương lai mình tốt đẹp hơn thì phải làm sao. Không có ông trời bà phật nào ban phước gian họa cho mình hết á. Mà chính mình là người quyết định số phận của mình. Bắt đầu từ ngày hôm nay ngay bây giờ nè quý vị ráng giữ gìn cái thân cái miệng cái ý cho nó thanh tĩnh. Thấy việc thiện dù nhỏ như con kiến cũng ráng mà làm thấy việc ác dù nhỏ như hạt cát cũng phải tránh xa. Gặp người nghèo khổ thì giúp đỡ gặp người quạng nạn thì sẽ chia. Nhất là phải ráng mà niệm phật Ajita cho miên mật. Tiếng niệm phật nó hay lắm nó có công năng tiêu trừ nghiệp chướng tẩy rửa cái tâm nhơ ế của mình. Quý vị cứ gieo cái nhân niệm phật đi gieo cái nhân thiện lành đi. Thì chắc chắn mai mốt quý vị sẽ gặp được cái quả là giảng sanh cực lạc thoát khỏi cái vòng luân hồi sanh tử đau khổ này. Chứ ở cái cõi ta bà này vui ít khổ nhiều nay ốm mai đau nay còn mai mất chán lắm rồi quý vị ơi. Nghe lời tu ráng mà tu hành ráng mà tin sâu nhân quả để sống cho nó phải đạo làm người làm con phật. Tiếp theo cái mạch chuyện nhân quả tu nói qua một cái món nợ mà ở thế gian này ai cũng vướng mất hết trơn đó là cái nợ ân tình. Quý vị ngồi đây chắc ai cũng từng thắc mắc sao mình thương người này mà người ta hổng thương mình hoặc là sao mình với ổng bả thương nhau đứt ruột mà ổng trời ổng cứ chia cắt không cho ở gần nhau. Cái đó người đời gọi là duyên số nhưng trong đạo Phật mình nhìn thấu đáo hơn. Thì đó là cái sự vay trả của ái dục và ân nghĩa từ nhiều đời nhiều kiếp. Đức Phật dạy ái bất trọng bất sinh. Ta bà nghĩa là nếu cái lòng ái dục tình cảm nam nữ mà không nặng thì đâu có đầu thai vô cái cõi đời này làm chi. Mà đã vô đây rồi thì cứ lẫn quẩn trong cái dòng yêu ghét giận hờn vai vai trả trả mệt mỏi lắm quý vị ơi. Có nhiều người kiếp trước có duyên sâu nặng với nhau nhưng mà lỡ dở không thành đôi hoặc là người này thủ bạc người kia thì cái sợi dây ân tình đó nó buộc chặt lại kéo qua tới kiếp này. Gặp lại nhau cái là thấy quen liền thấy thương liền dù mới gặp lần đầu. Nhưng mà thương để làm gì thương để mà trả nợ. Để tôi kể cho quý vị nghe cái chuyện của ông này ngày xưa. Ở cái xứ miệt vườn sông nước có anh chàng học trò nghèo tên là Ba Thông. Anh Ba Thông này học giỏi nhưng nhà nghèo rớt mồng tơi. Nhờ có cô con gái nhà phú hộ trong vùng tên là Út Rũa. Đem lòng thương mến lén cha lén mẹ giúp đỡ tiền bạc gạo thấp cho ăn học. Hai người thề non hẹn biển dữ lắm anh Ba Thông hứa là. Trừng nào công thành danh tại sẽ quay về rước Út Rũa lên xe qua. Nhưng mà cuộc đời nó đâu có như mơ lòng người thì dễ thay đổi. Anh Ba Thông lên kinh ứng thí đổ đạt làm quang để được quang lớn gã con gái cho. Thấy vinh hoa phú quý trước mắt anh lóa mắt anh quên sạch cái tình nghĩa tào khăn với cô Út Rũa quê mùa. Anh ở lại kinh thành hướng lạc bỏ mặt cô Út Rũa ở quê nhà mòn mỏi ngóng trong. Cô chờ hoài chờ mãi tới lúc nghe tin anh cưới vợ khác thì cô ngã bệnh vì đau khổ tiệt dọng rồi chết trong ước ước. Cái dòng hồn cô mang theo nỗi hận tình đó đi đầu thai. Mấy trăm năm sau cái vòng luân hồi nó xoay vần ông Ba Thông. Kiếp xưa nay đầu thai làm một đại gia giàu có tên là Hai Thành. Còn cô Út Rũa thì đầu thai là một cô gái bán vé số nghèo khổ tên là cô Mận. Một bữa nọ ông Hai Thành đi uống cà phê tình cờ gặp cô Mận mời mua vé số. Vừa nhìn thấy cô Mận ốm yếu xanh sao tự nhiên tim ông Hai Thành nó nhói lên một cái đau điếc. Ông thấy thương cô này lã lùng, thương như là ruột thịt, thương như là người yêu từ kiếp nào. Mặc dù ông Hai Thành đã có vợ con đề hề gia tài kết xù nhưng ông lại mê mẫn cái cô bán vé số nghèo nàng đó. Ông bỏ tiền ra lo cho cô Mận từ A tới Z. Mua nhà mua cửa chu cấp không thiếu thứ gì. Chỉ mong cô Mận cười với ông một cái là ông vui rồi. Nhưng mà nghiệt ngã thai. Khi tình cảm đang mặn nồng. Khi ông Hai Thành yêu thương cô Mận hơn cả bản thân mình thì đùng một cái cô Mận bị tai nạn giao thông qua đời đột ngột. Ông Hai Thành ôm sát người yêu mà khóc mất lên ngất xuống. Ông đau khổ tột cùng như ai xé nát tâm can. Ông suy sụp tinh thần bỏ bê làm ăn gia đình tan nát. Lúc này ông mới tìm tới cửa Phật để hỏi nguyên do. Thì các bậc chân tu mới chỉ cho ông thấy cái tiền kiếp của mình. Thì ra kiếp trước ổng phụ người ta làm người ta chết trong đau khổ mong chờ thì kiếp này ổng phải yêu. Người ta say đắm cung phụ người ta hết lòng rồi người ta bỏ ổng đi một cách phủ phàng. Để ổng nếm trải cái mùi gì của sự chia ly tan, tóc. Đâu có gì thấy không nhân hỏa nó sòng phản lắm. Kiếp trước mình làm người ta rơi lệ thì kiếp này mình phải khóc cạn nước mắt. Kiếp trước mình bội bạc thì kiếp này mình phải chịu cảnh tình duyên lẫn đẫn đứt gánh giữa đường. Cái nợ tình cảm nó trả bằng nước mắt bằng sự đau khổ trong tâm hồn chứ không phải trả bằng tiền là xong đâu. Cho nên tôi khuyên mấy bà mấy cô mấy ông ngồi đây lỡ mà chuyện tình cảm gia đình nó không như ý vợ chồng hay cử nữ. Hoặc là người thương bỏ mình đi thì đừng có án cách trời đất. Hãy nghĩ rằng chắc kiếp trước mình mắc nợ ta giờ ta tới đòi. Trả xong rồi thì thôi quan hỷ mà buông bỏ. Đừng có dại dột mà lụy tình mà tự tử hay làm chuyện bậy bạ để rồi cái nghiệp đó nó kéo dài thêm ngàn kiếp nữa khổ lắm. Quý vị phải ráng mà nhìn thấu cái bản chất vô thường của tình yêu. Họp rồi tan có đó rồi mất đó không có gì là mãi mãi hết. Chỉ có cái tâm niệm Phật cầu vãng xanh tay phương cực lạc là chắc chắn thôi. Ở trễn không có già, không có chết, không có chi ly, không có cái cảnh chồng chúa vợ tôi hay tình tai ba tai tư gì hết ráo. Về trễn là hướng sự an lạc dĩnh hàng. Cho nên thay vì ngồi đó khóc lóc vì tình thì hãy lấy chuỗi ra. Mà niệm Nam-ô-ai-di-đà Phật hồi hướng cho cái người làm khổ mình đó cầu cho họ cũng rượt an vui. Mình trả hết nợ ân tình rồi thì mình nhẹ nhàng thánh thơi mà đi về với Phật. Ráng nghe quý vị ráng tu cho cái bể ái này. Nước mắt chúng sanh khóc nhiều hơn nước biển bốn đại dương rồi đừng có lặng ngục trong đó nữa. Nam-ô-ai-di-đà Phật Tiếp theo cái mạch chuyện nhân quả báo ứng tôi xin giảng cho quý vị nghe. Về một cái món nợ mà nó làm cho con người ta đau khổ vàng vặt dữ lắm đó là cái nợ oan cái. Ở đây có ai từng thắc mắc là tại sao mình sống hiền lành mình không có chọc ghẹo ai hết. Mà ra đường người ta cứ ghét mình. Hoặc là vô công ty làm việc thì bị đồng nghiệp nó đi xói tráng bị xếp chửi mắn vô cớ không. Hay là có những người bị bạn bè lừa gạt hết tiền bạc bị người thân hãm hại mà mình không hiểu tại sao mình tốt với họ như vậy mà họ lại đối xử với mình tệ bạc như vậy. Quý vị đừng có vội trách trời trách đất đừng có nghĩ là đời bất công. Không có cái gì bất công hết trơn á tất cả đều là do cái oan nghiệp. Nhiều đời nhiều kiếp nó dồn lại tới bây giờ nó đủ duyên nó trổ ra để nó đòi nợ mình đó. Cái chữ oan trái này nó ghê gớm lắm quý vị ơi. Có nghĩa là kiếp trước mình đã từng ủy quyền ủy thế. Hay là mình dùng mưu hèn kế bẩn để mình hại người ta làm cho người ta tan nhà nát cửa. Người ta ước ước quá người ta chết mà người ta không nhắm mắt được. Cái vòng hồn đó nó thề đọc là kiếp sau tao gặp lại mày tao sẽ trả thù cho bằng được. Thì cái lời thề đó nó như cái sợi dây xích. Nó cột chặt hai người lại với nhau dù có trốn đi đằng trời cũng không thoát. Để tôi kể cho quý vị nghe cái câu chuyện này ở cái vùng đồng tháp 10 hồi xưa có thiệt trăm phần trăm luôn. Để quý vị thấy cái sự vận hành của nhân hóa nó đáng sợ cỡ nào. Hồi xưa ở cái làng đó có ông Phủ tên là Phủ Hưng. Ông Phủ Hưng này giàu nứt đố đổ vách ruộng đất cò bay thẳng cánh. Nhưng mà cái tâm địa ổng độc ác lắm. Ổng chuyên môn cho vai nặng lãi bóp lột tá điền. Trong làng có gia đình chú Bảy Tốt hiền lành chất phát quanh năm bán mặt cho đất bán lưng cho trời mà vẫn không đủ ăn. Năm đó mất mùa đói kém chú Bảy Tốt không có tiền trả lúa ruộng cho ông Phủ. Ông Phủ Hưng ổng không thương tình thì thôi ổng còn sai lính tới đánh đập chú Bảy rồi chiếc hết nhà, cửa, ruộng, giường, đuổi vợ con chú ra ngoài đường. Chú Bảy Tốt quất ức qua chú treo cổ tự tử ngay trước cửa nhà ông Phủ Hưng. Trước khi chết chú Trần Mác Linh chú thề rằng tao chết thành ma. Tao cũng không tha cho dòng họ nhà mày, tao sẽ quay lại đòi cho bằng hết những gì mày cướp của tao. Ông Phủ Hưng sau đó sống cũng không yên ổn rồi chết đọa địa ngục chịu khổ sở trăm bề. Mãn hạn địa ngục ổng được đi đầu thai làm người nhưng vì cái phước cũ đã hết cái nghiệp ác còn dày. Nên kiếp này ổng sanh ra trong một gia đình nghèo khổ tên là Tư Lành. Tư Lành lớn lên làm ăn lương thiện chịu thương chịu khó lắm nhưng mà ngặt một nỗi cứ đụng vô cái gì là hư cái đó làm đâu bại đó. Đã vậy trong xóm có một ông chủ giữa lúa giàu có tên là Ba Sang. Ông Ba Sang này chính là hậu kiếp của chú Bảy Tốt năm xưa. Không hiểu sao ông Ba Sang ổng nhìn mặt thằng Tư Lành là ổng ghét cai ghét đắng dù Tư Lành chưa làm gì phật tí ổng hết. Ông Ba Sang tìm mọi cách chèn ép vô an giá họa làm cho Tư Lành bất diệt bị người ta đánh đập bị tù tội oan ức. Tư Lành khóc hết nước mắt khỏi trời xanh sao con sống tốt mà con khổ dữ vậy. Rồi một bữa nọ Tư Lành gặp được một dị sư già có đạo hạnh cao thâm dị sư mới dùng huệ nhãn soi căng tiền kiếp cho Tư Lành thấy. Lúc đó Tư Lành mới tá hỏa tâm tin mới biết rằng cái ông Ba Sang đang hành hạ mình bây giờ chính là cái người mà kiếp trước mình đã ép người ta vô đường chết. Cái nỗi đau khổ mà bây giờ mình đang chịu đựng nó chưa bằng một góc cái nỗi ước hận của người ta năm xưa đâu. Quý vị thấy chưa oan có đầu nợ có chủ nó trả sồng vãng lắm. Kiếp trước mình cướp của người ta thì kiếp này người ta cướp lại. Kiếp trước mình làm người ta oan ức thì kiếp này mình bị du oan. Không chạy đi đâu được hết. Vậy bây giờ lỡ vướng vô cái nợ oan trái này rồi thì phải làm sao. Có người nói thầy ơi con hận nó quá con muốn trả thù lại. Tôi can nha tôi can liền. Quý vị mà trả thù lại thì cái bồng luân hồi này chừng nào mới dứt. Nó đánh mình một cái mình đánh lại một cái rồi kiếp sau nó đánh mình hai cái mình đánh lại ba cái. Cứ vậy mà dắt tay nhau xuống địa ngục hết ráo. Muốn hóa giải cái oan trái này thì chỉ có một cách duy nhất. Là dùng cái tâm từ bi và sự sám hối chân thành. Mình phải biết rằng à đây là nghiệp của mình mình xin chấp nhận trả nợ. Đừng có án hận cái người hại mình nữa mà phải thương họ tội nghiệp họ vì họ đang tạo nghiệp mới. Quý vị về nhà cứ thấp nhang lên bàn thờ Phật lại Phật sám hối mỗi ngày. Mình khẳng rằng Nam Mô Ai Di Đạ Phật con xin sám hối tất cả những tội lỗi oan gia trái chủ mà con đã gây ra từ vô lượng kiếp đến nay. Con xin đem công đức niệm Phật này hồi hướng cho những người đã hãm hại con, những người ghét bỏ con. Cầu cho họ được tiêu trừ nghiệp chướng, được tăng trưởng Bồ Đề Tâm. Quý vị cứ làm như vậy đi, cứ niệm Phật trí thành trí thiết đi. Cái tiếng niệm Phật nó vi diệu lắm, nó có sức mạnh phá tan đi cái khối hận thù. Khi mà cái tâm oan hận của quý vị tan biến thì tự nhiên cái oan trái bên kia nó cũng được cởi bỏ. Cái người ghét mình tự nhiên họ đổi tính họ thương lại mình, hoặc là họ đi chỗ khác không làm phiền mình nữa. Đó là cách chuyển nghiệp hay nhất, không oan nhất của người con Phật. Ráng mà nhớ nghe quý vị ráng tu để mà giải thoát, chứ đừng có cột nhau trong cái vòng oan nghiệp này nữa, khổ lắm rồi. Nam Mô Ai Di Đạ Phật Nam Mô Ai Di Đạ Phật tiếp theo cái mạch chuyện nhân quả tôi giảng cho quý vị nghe về cái món nợ cuối cùng mà thế gian này. Ai cũng mê ai cũng chạy theo, nó tối mặt tối mây đó là nợ tiền tài. Quý vị ngồi đây thử ngẫm lại coi có phải sáng mở mắt ra là lo kiếm tiền tối nhắm mắt lại cũng lo đếm tiền không? Người ta nói đồng tiền đi liền khúc ruột mà nhưng cũng chính vì cái đồng tiền này mà con người ta tạo không biết bao nhiêu là nghiệp chướng. Có người hỏi tôi thầy ơi sao con làm lũng vất vả quanh năm suốt tháng mồ hôi nước mắt chăn cơm mà vẫn nghèo rớt mồng tơi còn cái ông kia ngồi mát ăn bát vàng tiền vô như nước. Tôi nói không có cái gì là tự nhiên hết trơn á. Giàu nghèo nó có cái nhân của nó hết. Kiếp trước mình biết bố thí cúng dường giúp đỡ kẻ khó thì kiếp này mình giàu. Còn kiếp trước mình bỏ sẻn keo kiệt hay là lường gạt trộm cắp của người ta thì kiếp này mình phải chịu cái cảnh túng thiếu nợ nần để mà trả cho sạch cái nghiệp đó. Để tôi kể cho quý vị nghe cái câu chuyện này ở cái dùng Bạc Liêu hồi xưa. Có thiệt đó nha. Có cái ông này tôi đặt tên là ông Bá Hậu Kim. Ông Bá Hậu Kim này giàu nước đố đổ vách rụng đất thẳng cánh cò bay lúa chất đầy khó ăn ba đời không hết. Nhưng mà ngặt một nổi cái tính ổng tham lam vô đổ ổng coi tiền to hơn mạng sống. Ổng chuyên mương cho bay nặng lại cắt cổ mấy người nông dân nghèo. Ai mà lỡ vai tiền ổng rồi là coi như bán mạng cho ổng trả hoài trả hủy lại mẹ để lại con trả tới chết cũng không hết nợ. Trong làng có gia đình chú bẩy đói nghèo khổ lắm vợ đau con ốm mới tới mượn ổng ít tiền thuốc thang. Tới hạng trả không nổi ổng bá hậu kim ổng sai lính tới xiếc nhà xiếc đồ. Chú bẩy quỳ lại vang xin ông ơi cho con khất ít bữa con làm con trả chứ ổng lấy hết nồi niêu xong chảo rồi vợ con con sống sao nổi. ổng bá hậu kim ổng lạnh lùng ổng đạp chú bẩy ra. ổng nói nghèo thì chết đi chứ sống chi cho trật đất tao chỉ biết tiền tao không biết tình nghĩa gì ráo. Thế là gia đình chú bẩy bị đuổi ra khỏi cái tròi lá sóng lang thang đầu đường xóa chợ rồi chết dần chết mòn trong cơn đói rét. Trước khi chết chú bẩy út ức lắm cái oán khí đó nó ghi sâu vào trong trời đất. Ông bá hậu kim sau đó cũng chết nhưng tiền bạc có mang theo được đồng nào đâu quý vị. Hai bàn tay trắng sanh ra thì cũng hai bàn tay trắng trở về các buổi thôi. Cái nghiệp tham lam ác độc đó nó dẫn ổng đi đầu thai liền. Kiếp sau ổng sanh ra là một thằng nhỏ mồ côi tên là thằng Tèo sống ở ngay cái làng đó luôn. Thằng Tèo này số khổ dữ lắm từ nhỏ đã không cha không mẹ phải đi sinh ăn từng bữa. Lớn lên nó đi làm thuê làm mướn cho người ta. Mà lạ một điều là nó làm quần quật từ gà gái tới tối mịt mà không bao giờ dư được một đồng. Là y như rằng gặp chuyện xui xẻo không bệnh thật thì cũng bị mất trộm hoặc bị người ta lừa gạt lấy hết. Nó cứ sống trong cái vòng rửng quẩn nghèo đói túng thiếu nợ nần trồng chất. Y như cái cảnh mà ngày xưa ổng đã gây ra cho gia đình chú bảy. Một đêm nọ thằng Tèo nằm mơ thấy mình lạc vô một cái kho vàng bạc châu báo sáng trói. Nó mừng quá nhào vô bóc hốt nhưng hệ tay nó chạm vô vàng thì vàng nó biến thành lửa đốt. Trái tay nó chạm vô tiền thì tiền nó biến thành rắn rết cắn nó đau điếc. Nó hoảng sợ hét lên thì có tiếng nói vang giọng từ hư không đó là của cái ngươi đã cướp đoạt của người nghèo trong kiếp trước nay. Ngươi phải trả giá bằng sự nghèo khổ trọn kiếp này. Tính vậy thằng Tèo mồ hôi giả ra như tấm nó mới ngộ ra chân lý. Nó hiểu rằng cái nghèo của nó hôm nay là do cái nhân tham lam bóc lột ngày xưa. Nó không còn oán cách trời đất nữa mà cam tâm chấp nhận cả nghiệp. Quý vị thấy chưa nhân hỏa về tiền bạc nó sòng phản lắm. Của phi nghĩa thì không bao giờ bền được đâu. Ông bà mình nói của thiên cả địa là giấy đó. Mình anh của người ta một đồng kiếp xa mình phải ói ra mười đồng trả lại bằng mồ hôi nước mắt chứ không phải chuyện chơi. Cho nên tôi khuyên quý vị Phật tử ở đây nè nghèo cho sạch trách cho thôn. Đừng có gì ham tiền mà làm chuyện gian dối cân điêu làm thiếu đừng có lường gạt người ta. Cái đồng tiền kiếm được bằng sự lừa lọc nó độc lắm nó sẽ đốt cháy cái phước nức của mình và con cháu mình. Ngược lại nếu mình đang nghèo thì cũng đừng có buồn đừng có than thân trách phẩm. Mình phải hiểu là do kiếp trước mình chưa biết bố thí chưa biết gieo nhân giàu sang. Bây giờ muốn đổi dẫn thì dù nghèo cũng ráng mà bố thí. Quý vị nói thầy ơi con nghèo quá tiền đâu mà bố thí. Bố thí đâu cần phải có tiền tỷ mới làm được. Mình có củ khoai chia nửa củ cho người đói hơn mình cũng là bố thí. Mình không có tiền thì mình bố thí công sức. Thấy ai khiêng đồ nặng thì nhào vô phụ một tay. Thấy ai buồn thì nói lời an ủi động duyên. Cái tâm rộng lượng đó mới là cái nhân giàu sang phú quý sau này. Quan trọng nhất là quý vị phải biết niệm Phật. Tiền bạc ở thế gian này xài hết rồi thôi chết không mang theo được. Nhưng cái công đức niệm Phật thì nó là cái gia tài vô giá đi theo mình đời đời kiếp kiếp. Quý vị ráng mà tích trữ cái giống liếng công đức đó để mai mốt lâm chung mình dùng nó mà mua cái vé vãng xanh về Tây Phương cực lạc. Về trễn rồi thì đất bằng vàng lầu bằng nọc. Muốn ăn có ăn muốn mặc có mặc sướng lắm quý vị ơi. Chớ ở cái cõi này cứ vai vai trả trả giành giật nhau từng đồng bạc lẻ rồi tạo nghiệp rồi đọa địa ngục khổ lắm. Nghe lời tui buông bớt cái tham lam xuống ráng mà tu hành cho tinh tấn. Để sớm ngày thoát khỏi cái biển khổ luân hồi này. Thưa quý vị Phật tử. Nãy giờ tui đã kể cho quý vị nghe qua hết thấy những cái mối duyên nợ chằn chịt trong cái cõi đời này rồi. Từ chuyện vợ chồng đánh đập nhau chuyện con cái bất thiếu cho tới chuyện thấy chết không cứu rồi nợ tình nợ tiền nợ oán. Quý vị nghe xong có thấy sợ không chứ tui là tui thấy cái cõi ta bà này nó khổ dữ lắm rồi. Nó như cái lưới khổng lồ nhốt trúng sanh trong cái vòng sanh tử luân hồi vai vai trả trả không biết bao giờ mới dứt. Mình cứ tưởng mình khôn mình tính tón cho đỡ đời nhưng cuối cùng mình toàn tính cái chuyện tạo nghiệp không à. Chứ mình đâu có tính cái đường thoát thân. Vậy bây giờ câu hỏi đặt ra là làm sao để mình hóa giải được những cái món nợ tiền kiếp này làm sao để mình sống an vui giữa cái biển khổ mênh mông này đây. Nhiều người cứ hề gặp chuyện xui xẻo là chạy đi coi bói chạy đi cúng sao giải hạn đốt vàng mã cho nhiều vô. Tui nói thiệt với quý vị cái đó là mê tín dị đoan. Không có giải quyết được cái gốc rễ vấn đề đâu. Nghiệp là do tâm mình tạo ra thì phải dùng cái tâm mình mà tháo gỡ chứ giấy tiền vàng bạc nào hối lộ được cho dinh vương cho oan gia trái chủ. Muốn hóa giải nghiệp trướng quý vị phải nhớ kỹ lời tui dặn là phải biết chấp nhận và quan hỷ trả nợ. Khi cái quả xấu nó tới ví dụ như mình bị bệnh tật, bị mất tiền hay bị người ta mắng chửi thì mình phải bình tâm mà nghĩ rằng à đây là cái nợ cũ mình phải trả. Mình trả được một chút là mình nhẹ được một chút giống như mình đang vác bao lúa nặng mà bỏ bớt được xuống vậy đó. Thế quý vị mà nổi sân lên quý vị thang trời trách đất rồi quý vị tìm cách trả đũa lại thì coi như quý vị đang ký tiếp một cái giấy nợ mới lãi mẹ để lãi con đời đời kiếp kiếp không bao giờ hết. Người tu là người biết chuyển nghiệp. Nghĩa là gặp chuyện ác thì mình dùng cái tâm thiện để đối đại, gặp sự hận thù thì mình dùng cái tâm từ bi để hóa giải. Hoàng gia nên giải không nên kết quý vị. Nhớ dùm tui cái câu đó. Cái điều quan trọng nhất tui muốn nhắn nhũ quý vị ngày hôm nay đó là phải ráng mà niệm Phật Ajita. Tại sao phải niệm Phật? Tại vì cái sức mình nó yếu lắm, nghiệp lực của mình thì nặng như núi Tu Di. Mà cái phước đức của mình thì mỏng như tờ giấy. Mình không thể nào tự mình bơi qua cái biển sanh tử này được đâu phải nhờ tới tha lực của Đức Phật Ajita. Ngài có cái đại nguyện tiếp dẫn chúng sanh ai mà tin sâu nguyện thiết niệm danh hiệu. Ngài thì Ngài sẽ phóng quan tiếp dẫn về Tây phương cực lạc. Về trễn rồi thì không còn già, không còn bệnh, không còn chết, không còn phải lo cơm áo gạo tiền, không còn phải sợ quan gia đòi nợ nữa. Về trễn là mình thành Bồ Tát, mình có thần thông, mình quay lại đây mình cứu đổ chúng sanh, cứu đổ ông bà cha mẹ mình. Cho nên từ nay sắp tới quý vị về nhà bớt lo chuyện bao đồng lại bớt tính toán hơn thua lại. Dành thời gian đó mà niệm Phật đi đứng nằm ngồi gì cũng niệm. Lỡ có ai chửi mình thì mình cười hề hề mình niệm. Đà Phật coi như người ta đang giúp mình tiêu nghiệp. Ai có giựt tiền mình thì mình cũng Đà Phật coi như kiếp trước mình mượn người ta giờ mình trả. Quý vị mà giữ được cái tâm an nhiên như vậy thì tôi bảo đảm cuộc đời quý vị sẽ thay đổi. Cái mặt mình nó sẽ sáng ra, cái tâm mình nó sẽ nhẹ nhàng và gia đình mình nó sẽ êm ấm. Đừng có đợi tới lúc già lúc bệnh mới tu nha quý vị, vô thường nó tới lẹ lắm, không có hẹn ai bao giờ đâu. Cái hơi thở này hít vô mà không thở ra là qua đời khác rồi. Thôi thì hôm nay tôi giảng tới đây là cũng trọn vẹn cái ý nghĩa về nhân quả nghiệp báo rồi. Mong rằng quý vị nghe xong thì thấm thiế mà ráng lo tu hành sửa đổi cái tách nết của mình. Nhớ là gieo nhân thiện thì gạt quả thiện, niệm Phật thì thành Phật. Ráng mà nắm chắc cái câu Nam-mô-a-di-đà-Phật làm cái phao cứu mạng cho mình trong cái biển đời sóng gió này. Chúc quý vị Phật tử thân tâm thường an lạc đạo tâm kiên cố và nhớ là phải tinh tấn niệm Phật để ngày sau chúng ta cùng gặp lại nhau ở ao thất bão nước tám công đức nơi cõi Tây phương cực lạc. Nam-mô-a-di-đà-Phật Lời cuối cùng tôi nhắn nhũ với quý vị là cái thân tứ đại này nó giả tạm lắm, như bọt nước đầu gền thôi, hơi thở tắc là hết một kiếp người. Đừng có mê mũi chạy theo danh lợi ảo ảnh nữa, uổng phí một đời lắm quý vị ơi. Tôi tha thiết khuyên quý vị, từ giờ phút này hãy ráng mà tinh tấn niệm Phật, đi đứng nằm ngồi đừng rời câu Nam-mô-a-di-đà-Phật. Phải phát cái nguyện cho thiệt là dũng mảnh, con chán cái cõi Ta-bà-ô trượt khổ đau này lắm rồi, con quyết lòng về Tây phương cực lạc làm dân của Phật-a-di-đà thôi. Có tin sâu nguyện thiết như vậy thì Lâm Trung Phật chắc chắn sẽ phóng quan tiếp dẫn. Ai nghe xong thấy thấm thiế, thì quan hỷ chia sẻ cái video này rộng rãi để gieo dương lành cho bà con cô bác cùng nghe phước báo vô lượng đó. Quý vị nhớ để lại câu Nam-mô-a-di-đà-Phật dưới phần bình luận để ấn chứng cái tâm đạo kiên cố của mình. Ráng tu nghe quý vị, hẹn gặp lại quý vị ở ao thất bảo nước tám công đức Nam-mô-a-di-đà-Phật.