上帝 = 安拉？耶穌是 “騙子”？扒開三教紛爭的歷史內核！

站在歷史的角度上來說,無論基督教還是伊斯蘭教,其實說到底都是猶太教的山寨版。 最早耶穌建立的基督教被視作猶太教的分支,而阿拉伯人跟猶太人從血緣上來說屬於親兄弟,或者至少也是叔侄和堂兄弟的關係。 猶太人的祖先是希伯來人,而希伯來人跟阿拉伯人都有一位共同的祖先,名叫亞伯蘭。 根據《聖經》的記載,亞伯蘭在99歲那年跟上帝耶和華立下一份約定,上帝要求亞伯蘭擔任多個國家和民族的父親,並改名為亞伯拉罕。 亞伯拉罕的字面意思就是民族之父或者多國之父的意思,而實際上也確實如此。 亞伯拉罕跟他的妻子薩拉生下一個兒子,名叫以薩,以薩生下一個兒子,名叫雅各。 根據《聖經》的記載,雅各在一天晚上跟天使摔跤打贏了天使,天使佩服地說,你這個凡人竟然跟天使較力都獲得了勝利,便因此給他改名為以色列。 字面意思是與神角力或者神的勇士。 以色列生下12個兒子,他們的後代成為以色列的12個支派,這12個支派當中有一支名叫尤薩,這個尤薩就是後來猶太人的名稱來源。 除了以薩之外,亞伯拉罕跟他的老婆的侍女夏婧還生下一個兒子,名叫施瑪麗,這個人被阿拉伯人奉為祖先。 因此無論猶太人還是阿拉伯人,他們都有一位共同的祖先,那就是亞伯拉罕。 從血緣上來說,這兩個族群完全可以算得上是一家人,他們都有兩個絕對的共同點,那就是割包皮和不吃豬肉。 而要從宗教層面,無論是基督教還是伊斯蘭教,他們全都把亞伯拉罕奉為信仰師祖。 區別就是猶太教把摩西奉為先知,即上帝的使者,是他把希伯來人從埃及帶去流著奶和蜜的神選之地加南,也就是今天的巴勒斯坦地區。 基督教把耶穌奉為先知,是他為世人受難,償還了人類的原罪,打開通往天國的道路。 伊斯蘭教把穆罕默德奉為先知,是他在麥加的山洞當中第一次受到神明的啟示,在接下來的23年當中通過多次神的啟示整理出教導世人的古蘭經。 那既然這三大宗教全都認可亞伯拉罕的始祖地位,咱們的故事就從亞伯拉罕和他的後代進入埃及開始聊起。 根據聖經的記載,亞伯拉罕聽從上帝的旨意,帶領妻子薩拉和侄子羅德等離開迦勒底前往加南定居,後來加南遭到嚴重的飢荒,為了生存,亞伯拉罕決定帶領家人前往埃及逃荒。 臨近埃及之前,亞伯拉罕擔心妻子薩拉的美貌會引起埃及人的覬覦,從而危及到自己的生命,便對外宣佈說薩拉是自己的妹妹。 結果果然,在抵達埃及之後,薩拉的美貌確實得到了埃及法老的垂涎,被命令到皇宮裡侍寢。 法老對薩拉很滿意,為此還賞賜了他大舅子亞伯拉罕很多牛羊駱駝等財物。 但是這件事卻被上帝給得知了,也不知道上帝是以何種方式告訴了埃及法老,並且威脅他,如果你膽敢迎娶薩拉這個人妻,那我便殺光你的全家。 法老很害怕呀,同時他又對薩拉這種近乎於騙婚掀人跳的行為感到非常不恥和憤怒。 但是由於上帝的威脅,他又不敢把人家怎麼樣,於是便下令要求薩拉和亞伯拉罕全家立即滾出埃及。 於是亞伯拉罕便帶著妻子家屬離開埃及返回迦南,成功通過騙來的財物度過了那次的飢荒,這應該是亞伯拉罕家族第一次跟埃及接觸。 前面咱們剛剛講到的那位跟天使摔跤並且打贏了天使的亞伯拉罕的孫子雅各以色列,他的第十二個兒子約瑟因為年幼且智慧超群深受父親雅各的偏愛,他的十一個哥哥因為嫉妒就把他偷偷當做奴隸賣到了埃及。 約瑟倒也爭氣,他聽說埃及法老做了個奇怪的夢,便找到法老跟他解夢說,七年豐收後將有七年大饑荒,建議法老提前儲備糧食。 法老看約瑟儀表堂堂頗有智慧,便傾信了他的建議,任命約瑟為丞相,掌管全埃及的糧食分配。 結果席捲北非和西亞的大饑荒果然如戲而至,大概在公元前1876年,身在迦南的雅各聽說埃及有糧食儲備,便派遣兒子們前往埃及購買糧食。 期間他們遇到了被當做奴隸賣到埃及的弟弟約瑟,約瑟不計前嫌,把他的父親和哥哥們的全家大概七十人全都接到了埃及,安置在一個名叫戈山地的地點生活,這個地方跟埃及人的居住地分離,並且水草豐美,適合畜牧。 相傳雅各在這個時候已經打贏了天使,把名字改成了以色列,因此這七十多人便自稱自己是以色列人。 他們因為約瑟的地位而受到法老的擁戴,可以自由生活繁衍後代的同時還保留了自己的文化習俗。 那隨著時間的發展,在四百多年後,這七十多名以色列人便逐漸壯大為一個龐大的群體,有學者推測可能達到了數十萬人。 他們生養眾多並且繁茂,集體強盛滿了那地,這讓埃及人逐漸感到不安,因為一個文化獨立且人口持續增長的異族群體,很可能會威脅到法老的統治。 根據出埃及記的記載,新法老擔憂地表示,看那以色列民比我們很多,又比我們強盛,我們不如用巧技帶他們,恐怕他們多起來,日後遇到什麼徵戰,就聯合我們的仇敵攻擊我們,離開這地區了。 這種恐懼轉化為系統性壓迫政策,他們逼迫以色列人強制勞動,將他們從自由人轉變為奴隸,甚至還下令殺死他們的新生嬰兒,以防止其人口繼續增長。 這其中有一位母親為了保護孩子的生命,便把她藏在了尼羅河的蘆葦當中,這名嬰兒有幸被法老的女兒發現,將她帶去埃及的宮殿,當作養子收養了起來,名字是從水裡救出來的,翻譯成漢語,就是大名鼎鼎的猶太教先知摩西。 她自幼便知道自己是希伯來學童,以色列人,她立志要化解兩個民族的矛盾,卻在上帝的指引下,最終選擇了回歸本族。 在摩西成年之後,有一次因為看到埃及人無故鞭打正在勞作的以色列奴隸,便出手制止,期間因失手殺死埃及監工,摩西被迫逃出埃及,流亡到了今天阿拉伯西北部,當時一個名叫米殿的地點。 在這裡,摩西迎娶了一位祭司的女兒,在當地成為了一名牧民,一轉眼就是四十年的時間,原本她的一生就應該這樣平靜地以牧民的身份在這裡安靜地生活下去。 但是有一天,八十歲的摩西在放牧至和列山時,她發現熊熊烈火正在燃燒地上的荊棘,但是這片荊棘卻又無論如何都沒有被大火燒毀。 恍惚間她看到了神跡,上帝出現在了摩西面前,跟她說我看到以色列人正在埃及遭受苦難,要求摩西立即返回埃及拯救以色列人脫離奴役,前往流著奶和蜜的迦南之地。 摩西表示自己只是一個八十歲的老人家,而且啄口奔蛇,以色列人怎麼可能相信他的先知身份呢?上帝聽後給他手裡的破木頭棍子賦予了神力,讓他成為神跡權柄,擁有可以幻化成蛇以及長出和治癒麻瘋病的神力。 在上帝的慫恿下,摩西也不好多說,只能硬著頭皮返回埃及。在這裡她跟她的哥哥亞倫一起面見法老,要求讓我的百姓去曠野敬拜上帝。法老都懵了,認為這個老頭只是一個江湖騙子,不僅沒有釋放以色列奴隸,反而加重了對他們的奴役。 上帝得知後便因此降下血災、蟲災和蛙災等十災,這其中最嚴重的就是擊殺長子。上帝吩咐以色列人家家戶戶屠宰羔羊,將羊血塗在門框上,這樣天使就會愉悅這些家庭,不會傷害這些家庭裡的孩子,這就是愉悅節的由來。 在法老的長子被上帝擊殺之後,他只能被迫選擇妥協,允許摩西帶領以色列人離開埃及。可是在摩西帶領著這二百萬以色列人剛剛出發之後,埃及法老就反悔了,他派出追兵在紅海附近跟摩西相遇。 這時上帝將紅海海水一分為二,在摩西和以色列人平安度過之後,海水再次合併,淹死了那些隨後趕來的埃及追兵,這就是上帝分開海水的神蹟的由來。 離開埃及之後,這些以色列人行走了四十年,也沒能來到上帝的應許之地,留著奶和蜜的迦南。摩西認為這是有些人信仰不太堅定的緣故,便以上帝的名義頒布了十誡,這其中最重要的一條就是反對偶像崇拜,你只能信仰上帝和上帝的使者摩西。 隨後又頒布了一系列關於宗教道德和社會法律的核心內容,這就是摩西五經。因此摩西就被猶太人稱作法律的頒布者和民族的精神領袖。可就是這麼一個人,卻因為一次演講時沒有吹捧上帝,而被上帝剝奪了前往應許之地的資格,他在尼泊山上遙望了一眼迦南之後便去見了上帝。 上帝表示約書亞心裡有聖光,可以接替摩西的位置。約書亞也是不負所望,他帶領以色列人渡過約旦河,打敗了包括迦南人在內的比利時人、西莫人和亞摩利人等,幾乎完全佔領了今天的巴勒斯坦地區。 是上帝賜給以色列人的,那不是應該是一片無人區,等以色列人到了之後就直接能生存下來才對嗎?那為什麼還要通過戰爭的方式呢?這個我只能說,認真你就輸了。這就跟之前我對十字軍的評價一樣,這幫人說到底都只是一群打著宗教的幌子去搶劫別人的財物和土地的強盜而已,你要把他神聖化,那就有點太天真了。 約書亞在佔領迦南之後就挖搶來的土地,分配給了雅各或者說以色列的十二個兒子的後代建立的十二個以色列支派,這些人這個時候所建立的並不是一個完整的國家,可以理解為十二個比較風散和落後的部落。 大概是在公元前十一世紀,地中海東部興起了一個名叫菲利士人的族群,他們戰力強悍,擁有鐵製的武器和戰車,在這一強敵的壓迫下,以色列的十二個部落決定聯合起來,共同對抗菲利士人。 他們擁立島洛維王,建立了一個相對強大的地區性聯合王國,以色列聯合王國。這個國家在第二個國王大衛王統治時期徹底擊敗菲利士人,各部落之間也進一步實現統一,並且定都耶路撒冷。 大概在公元前九百七十年,大衛王的兒子索羅門繼位,迎來以色列聯合王國的鼎盛時代,他大興土木在耶路撒冷的摩利亞山建造了第一座聖殿索羅門聖殿,作為上帝的居所,用於祭祀和朝聖等宗教活動,是猶太教的核心宗教聖地,也是猶太民族宗教信仰的象徵,這個時代被稱作第一聖殿時期。 不過好景不長,在索羅門的兒子羅伯安繼位的同一年,以色列聯合王國便因為經濟矛盾和宗教分化,迅速分裂為北方的以色列王國和南方的猶大王國。南方的猶大王國由猶大之派和汴牙敏之派組成,都稱是耶路撒冷,剩下的十支以色列部落則在距離耶路撒冷北部大概五十五公里處建都,名為撒瑪利亞。 公元前722年,亞述帝國滅亡以色列王國,將其臣民流放至亞述各地為奴。隨著時間的發展,這十支以色列部落要麼消失要麼被當地完全同化,正被稱作失蹤的以色列十支派。 以色列王國的滅亡讓猶大王國認識到,亞述帝國的強大是絕非自身可以抗拒的。為求活命,南方的猶大王國便臣服亞述帝國做了小弟。 大概在117年之後,新巴比倫王國崛起,在滅掉亞述帝國的同一年,即公元前605年,第一次發兵圍困耶路撒冷,時任猶大王國的國王約亞靖被迫將自己的兒子和一些貴族子子送去巴比倫做人質,向新大和臣府拜碼頭。 這看似可以讓猶大王國迎來短暫的和平,但當時中東的局面也是非常複雜的,咱們這裡三言兩語的講不清楚,簡單說就是,在亞述帝國滅亡之後,同時崛起了兩個強國,分別是新巴比倫和埃及的塞伊斯王朝。 約亞靖是被埃及塞伊斯王朝扶植上位的,而約亞靖的父親猶大王國的上一任國王約西亞則是在跟埃及作戰時戰死的,說白了約亞靖是埃及扶植在猶大王國的傀儡國王,而這個被埃及扶植的傀儡現在又向新巴比倫臣服了,那人家埃及肯定不幹呀,沒辦法,約亞靖又只能重新站隊埃及,這直接招來了公元前597年新巴比倫對耶路撒冷的第二次圍仇。 這次新巴比倫直接廢除約亞靖的王位,把他和猶大王使、祭司、工匠等將近一萬名貴族和青壯年全都抓去巴比倫做奴隸,史稱第一次大規模流放,這也是巴比倫之囚的開端。 新巴比倫在撤軍之前把約亞靖的叔叔西底迦擁立為猶大王國的傀儡國王,但這名傀儡也在埃及的威脅下又重新反叛了新巴比倫,於是在公元前589年,新巴比倫第三次圍困耶路撒冷。 十八個月後,耶路撒冷城牆被攻破,第一聖殿索羅門聖殿被燒毀,國王西底迦被俘後,他的兒子被處死,他本人被挖去光眼,跟隨剩下的猶大貴族、祭司以及大概四千名青壯年被押往巴比倫做奴隸,史稱第二次流放。 至此猶大王國滅亡,希伯來人、以色列或者說猶太人,這是在歷史上第一次完全失去他們自己的國家,而這兩次被流放出去的大概一萬五千人也成為後來猶太民族的核心,他們在流亡中仍舊保持自己的宗教信仰,避免了像北方十字派那樣被異族同化。 到了公元前539年,新崛起的波斯帝國在舉魯士二世的領導下征服新巴比倫王國,接管了包括巴勒斯坦在內的巴比倫屬地。波斯帝國是人類歷史上第一個地跨亞、歐、非三大洲的大帝國,疆域遼闊、民族眾多,面對這麼龐大的疆域,波斯採取了間接統治的策略,他們扶持本地精英階層,讓他們協助管理本民族事務以減少反抗。 並且波斯帝國信奉的是拜火教,這雖然也是一神教,但它不僅不像猶太教、基督教和伊斯蘭教那樣那麼排斥其他宗教,反而還會包容和尊敬其他民族的文化和信仰。 比如根據《伊斯拉記》的記載,居魯士二世曾激動地說:「上帝耶和華已經把天下萬國賞賜給我,我要為它在耶路撒冷建造電影。」 在這樣的契機下,猶太人得以重新回到巴勒斯坦,並且依靠波斯帝國的援助,第二次在耶路撒冷建起神廟,這就是猶太人的第二聖殿時期。 這裡大家注意一下,這次猶太人回到巴勒斯坦只是以波斯帝國的自治行省的形式存在,這並不是一個主權獨立的國家。 隨後馬西頓的亞歷山大大帝東徵擊敗波斯帝國,猶太人先後向馬西頓、埃及和塞留古臣服,直到公元前63年,羅馬三巨頭之一的龐培攻陷耶路撒冷,猶太人也迎來了他們最後的大BOSS,羅馬帝國。 這也是猶太人在歷史上最後一次生活在巴勒斯坦。當時羅馬人信奉的是多神教,它的邏輯在當時其實跟中國的皇帝有點類似,那就是強調君權神授,如果你想要有個偶像,那就崇拜我們羅馬的皇帝吧。 期間羅馬皇帝卡利古拉甚至還要把自己的雕像立在耶路撒冷的第二聖殿,這遭到猶太人的激烈反對,但羅馬人對猶太教的蔑視卻並沒有因此而有過任何收斂。 羅馬士兵時常會到聖殿周圍喝酒,喝多了就跑到聖殿裡面撒尿刷酒瘋,還對著上帝拜其他宗教的神明。 這有點像有個人喝多了跑到少林寺釋迦摩尼面前一邊撒尿一邊高喊,太上老君急急如律令,你想這誰受得了? 對猶太人而言,保護聖殿就是保護信仰,羅馬人對聖殿的威脅必然會引發反抗。 另外,羅馬人對巴勒斯坦的態度就是直接統治,它不但允許猶太人像以前的大哥治下那樣完全自治,這就引發了不可調和的矛盾。 在那大概二百年的時間裡,猶太人對於救世主的渴望大行其道,這位猶太人的救世主就是尼塞亞。 原本尼塞亞的意思是說神所高利的人,比方說咱們前面剛剛講到的大衛王,他在登基之前就被塗抹膏油,而猶太教的祭司在上位之前也會被塗抹膏油。 但是隨著現在猶太人被羅馬的壓迫日漸加劇,他們就堅信將來一定會有一個被塗抹膏油的人,像過去的大衛王一樣,帶領猶太人擺脫壓迫,重建自己的國家,恢復聖殿,實現天下太平,民族復興。 這種謠言在被羅馬人得之後肯定會被明令禁止,但是無論羅馬怎麼禁止都會有不怕死的站出來冒充尼塞亞,到處招搖撞現。 這個人就是大名鼎鼎的,號稱上帝耶和華的兒子的耶穌,他以自己是上帝的兒子的身份忽悠了一大批追隨者,他能夠忽悠這麼多人倒也不完全是因為他是上帝的兒子。 還有一個原因是,當時猶太教的教義是說,當末日降臨的時候,上帝會出現拯救所有猶太人,其他人都會遭到末日的審判。 這麼一來就有一個很大的問題,比方說有個人他不是猶太人,但是他非常信仰上帝,那怎麼辦?沒有一點辦法,當末日降臨的時候上帝仍然不會搭理他,原因就是他不是猶太人。 而耶穌就說了,那是舊約,已經被上帝拋棄了,我的新約,上帝拯救所有信奉他的人,這被稱作神的救贖計劃,信耶穌則救贖。 另外他還逢人就說,天國近了,我很快就會打開通往天國的大門。 這你想猶太人對耶穌的這套說辭,就跟兩千年後耶穌創立的基督教教徒,得知上帝在遙遠的東方又有了一個二兒子,名叫洪秀全一樣滑稽。 那隨著耶穌的追隨者越來越多,猶太上層就擔心,耶穌打著尼塞亞的身份,會被羅馬誤解違反亂領袖,引來羅馬軍隊對猶太群體的鎮壓,就決定抓捕這個大騙子,親手把他交給羅馬人。 耶穌可能也想到了自己的結局,就在逾越節的最後的晚餐上告訴他的信徒,說是有人會出賣我。 結果果然,耶穌遭到猶大的出賣,在橄欖山的克希瑪尼園被猶太人抓捕,以褻瀆神明冒充尼塞亞反對羅馬人的罪名,宣佈死刑。 只不過根據羅馬的法律,猶太人自己並不能執行死刑,只能交給當地的羅馬總督定奪。 羅馬總督認為,這傢伙竟然敢反叛,那還有什麼好說的,於是就把他釘在了十字架上嚴加拷問。 當時在場的猶太民眾一點都沒慣著這個一端,紛紛起鬨說弄死他弄死他,若釋放他就是背叛凱撒。 猶太祭司也嘲諷說,你既然說你是上帝的兒子,那上帝為什麼不來救你呢? 這之後據說耶穌在三天之後又從墳墓裡面爬出來了,他逢人就說,我本來可以讓天使下來救我,但是我沒這麼做,我這是在替你們受難,信基督則救贖。 這句話到了中國就變成了信基督則永生,由於我個人並不相信這些玩意兒,對此也就不再過多評價了。 只是站在歷史的角度上來說,那位名叫猶大的猶太人他出賣耶穌,可能對猶太群體而言確實是避免了一場災難性的鎮壓。 不過冒充尼賽亞的故事並沒有到此結束,耶穌離世的66年之後,也就是公元66年,羅馬人對猶太聖殿的褻瀆終於遭到了猶太人的激烈反對,史稱第一次猶太戰爭。 四年之後,羅馬人攻陷耶路撒冷,第一次搗毀了猶太人建造的第二聖殿。公元132年,羅馬決定在耶路撒冷猶太人的第二聖殿的基礎上建起羅馬人的神廟,並且下令禁止一切關於猶太人的所有習俗,包括割包皮。 一位名叫瓜爾的猶太人,自稱尼賽亞,站出來反抗羅馬人。三年之後,叛亂平定,羅馬人將猶太人徹底趕出耶路撒冷。那座猶太人的第二聖殿,至此也只剩下一處長50米寬19米的殘垣斷壁。 由於羅馬下令禁止猶太人返回耶路撒冷,他們就只能每年到聖殿山附近暫時祈禱。他們面對殘牆悲傷地流下眼淚,向上帝哭訴流亡之苦和對聖殿的懷念。這一傳統一下就保持了將近2000年,這就是哭牆的由來。 至於那位名叫瓜爾的猶太人,他的尼賽亞身份為什麼沒有得到猶太人的認可,原因就是他沒能建立起強盛的猶太國家。遺憾的是,關於這個尼賽亞救世主的預言,此後2000年也沒能實現。 我們習慣把基督教和猶太教的神稱作上帝,把伊斯蘭教的神稱作安拉,但本質上無論是上帝還是安拉,他們根本就是同一個人。在伊斯蘭教的古蘭經當中明確承認,安拉就是耶和華,是猶太教和基督教的上帝,因此在阿拉伯語當中也並不存在上帝和安拉的區別。 阿拉伯人把猶太教和基督教的上帝也稱作安拉,是唯一且至高無上的造物主。基督教恨猶太教是因為他們的先知上帝的兒子耶穌被猶太人給害死了,而猶太人認為耶穌冒充他們的救世主尼賽亞,這種招搖撞騙可能會給猶太群體引發災難的行為,本身就是該死,這沒什麼好說的。 但是伊斯蘭教不僅跟猶太教和基督教不存在以上的這些矛盾和仇恨,伊斯蘭教還承認這兩大宗教各自的先知,摩西和耶穌。 相傳,穆罕默德在麥加被天使喚醒,乘坐一個叫布拉克的神獸飛往耶路撒冷,在這裡深入七層天堂,在每層天堂當中他都見到了以往的先知,比如亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西和耶穌等。最終他在極致境界見到了唯一的真主,真主讓他延續包括摩西和耶穌在內的以往所有先知的核心信仰,完成真主對人類的最後啟示。 穆罕默德被稱作封印先知,是上帝派遣到人間的最後一位先知,他的任務就是修改以往先知在傳承當中被篡改的部分,因此他所撰寫的《古蘭經》就是對歷代先知教誨的完善與總結。 到這裡大家應該也看明白了,單從先知層面,猶太教否認耶穌的地位,認為這是一個妖言惑眾的騙子,那自然對穆罕默德的先知地位也不會認可,基督教也絕對不會承認穆罕默德這個後來者的先知地位。 伊斯蘭教儘管承認他們兩個各自的先知,但卻認為你們這些教眾屬於歪嘴的和尚把經給念歪了,所以我纔是唯一的正統,這就導致了三大宗教之間不可調和的矛盾。 這裡說一個比較有趣的現象,伊斯蘭教和猶太教他們全都認為上帝或者安拉他們是唯一的造物主,絕對沒有親人、夥伴或者同類,因此上帝絕對不可能有配偶和子嗣,所以伊斯蘭教雖然認可耶穌的先知地位,但跟猶太教一樣絕對不認可他是上帝的兒子的身份。 在古蘭經當中多次出現對基督教所謂三位一體的批判,認為這是對唯一真主的褻瀆。伊斯蘭教也不認可耶穌死後三天復活的神蹟,認為那個被釘死的耶穌其實只是耶穌的替身而已,可見耶穌把自己稱作上帝的兒子和死後復活的神蹟的說服力是多麼荒誕和可笑。