二十四節氣 中華民俗文化——二十四節氣——春分

南唐徐炫有首《春分日》 這樣描寫春分 重春初四日 春色正中分 綠野徘徊月 晴天斷絮雲 徘徊月和斷絮雲 把春分時節的氣候特徵 恰如其分的表現了出來 春分 春已至終 陰陽各半 晝夜等長 春分是二十四節氣中的第四個節氣 是一個平分南北半球晝夜的節氣 下面讓我們從春分的氣候 霧候現象 歷史發展 以及民風民俗等方面 來瞭解春分 每年陽歷的3月19日到22日 太陽達到黃金零度的時候 就是春分節氣了 春分節氣有兩層含義 一是春到正中 二是晝夜等長 陰陽正中 《月令七十二後集解》中說 春分二月中分著平野 此當九十日之半 故謂之分 是說春分是農曆二月的中氣 分表示一半 從曆春到曆夏是春季共九十天 春分把春季平分為兩半 所以叫春分 漢代哲學家董仲舒在《春秋繁露陰陽出入上下》中 這樣記載 春分者陰陽相半野 故晝夜均而寒暑平 古人用陰陽觀念來解釋世間萬物的變化 晝夜平分就被解釋為陰陽相半了 我們前面講過 春分秋分這一天 太陽直射赤道 全球幾乎都是晝夜等長的 等過了春分之後 對北半球來說 白天就開始長過黑夜了 一直到夏至日 白晝達到最長 遠古的先民最初是沒有很清晰的時間概念的 晝夜長短的變化 晝夜長短的變化是先民們最容易觀察到的時間現象之一 白天最長的一天 黑夜最長的一天 以及晝夜等分的日子 這些關鍵的時間節點自然也就成了先民們最早註意到的日子 於是就有了二分二智的概念 所以春分也是二十四節氣中最早被確立下來的節氣之一 春分的三後是 一後玄鳥至 二後雷乃發生 三後始變 候鳥的遷徙是比較容易觀察到的 隨季節變化而產生的自然現象之一 所以在二十四節氣對應的七十二後裏面 有很多與候鳥活動相關的表述 比如雨水節氣的燕北歸 再比如春分的玄鳥至 玄鳥就是我們平常所認識的燕子 是典型的候鳥 燕子是中國文化裏一種很重要的鳥 它春分來秋分去 具有明顯的物後特徵 而且玄鳥在古記中多有記載 古人認為玄鳥是吉祥之鳥 在一些朝代還被作為圖騰 二後雷乃發生 三後始電 這是描述春分時節的自然現象 古人以陰陽解釋萬物 雷和閃電都被認為是陽氣的一種表現 春分是陰陽相伴 春分之後 天地間的陽氣就開始壓倒陰氣 佔據主導優勢 於是天空中就開始出現閃電、雷聲 春分時節雨水明顯增多 陽光開始溫熱 氣溫回升較快 春分在古代不論是出於指導農業生產 還是單純出於陰陽觀念 都是非常重要的時間節點 歷史上春分時節有非常多的習俗 還有些呢 一直延續到了今天 古代春分日是重要的祭祀時間點 春分日要祭祀太陽 這是從西周時期就流傳下來的官方禮儀 清代文人筆下《帝經碎石記聖》中記載 春分祭日 秋分祭月 乃國之大典 現在北京朝陽門外 東南還有一個公園 叫做日壇 這實際上就是明清兩朝舉行祭日典禮的地方 古代的二分二制都有官方的祭祀 分別對應著日月天地 現在北京的日壇、月壇、天壇、地壇等公園 就是當時官方祭祀的場所 官方的春分祭日 主要是祈禱國泰民安 風調雨順 春分放鴛也是一種民間習俗 春分地氣升高 風也多了起來 特別適合放風箏 清代高頂有詩 草長英飛二月天 伏笛揚柳醉春煙 兒童散學歸來早 忙趁東風放紙鴛 在客家的一些地方 還有給新丁取名的傳統 也就是在春分日祭祖的時候 父母把家族裏當年出生的男嬰抱到祖先面前 請祖長給取名字 除了各種祭祀 春分時節還有一些飲食方面的習俗 比如在很多地方都流行春分時春芽 到了春天 香春 春筍是這個季節必不可少的新鮮春菜 是餐桌上的春意 食春芽和立春時節的吃春咬春一樣 都蘊含著對健康對豐收的美好祈願 在我國的很多地方 還有春分前後釀酒的習俗 比如在浙江 據於乾賢志記載 當地就有釀造春分酒的習俗 這種酒色赤 味清酒不壞 古人還會在春分日檢查校對度量衡 這其實也有一定的科學根據 因為春分晝夜均而寒暑平 氣溫冷熱適中 晝夜溫差小 度量衡不容易受到外界的影響 祭祀也好 飲食也罷 這些習俗在今天其實都已經比較少見了 但還有一種有趣的春分習俗至今依然流行 甚至被人們視為一種遊戲 這種習俗就是春分樹旦 樹旦的習俗據說已經有四千多年的歷史了 春分這一天選一個形狀比較光滑 勻稱的雞蛋 輕輕的放在桌上 雞蛋可以很容易綠起來 古人認為春分是陰陽相伴 晝夜均而寒暑平的日子 因此 樹旦是一種陰陽平衡的表現 這些年也有人嘗試著用現代科學來解釋這種民俗現象 認為春分這一天 呈66.5度傾斜的地球地軸 與地球圍繞太陽公轉的軌道平面 處於一種力的相對平衡狀態 所以 雞蛋才能豎起來 是否科學沒有明確的考證 但春分樹旦確實是現代一種有趣的習俗 春分時節可能就是詩人筆下的幾處棗櫻蒸暖樹 誰家新艷濁春泥 斷花見玉迷人眼 淺草才能沒馬蹄 也可能是盛日尋芳 似水冰 無邊光景 一時心 等閒時得東風面 萬紫千紅 總是春 春分是和煦的風 是蒙凍的景 是歸來的燕 是發生的淚 春光明媚 草長鷹飛的時節 來了 再見