散文欣賞 《每個人都具有雙重本性》 作者 楊絳

大家好 讀書見心 永聞書懷 歡迎來到賽翁誦讀 今天爲您分享的是 楊將先生的文章 每個人都具有雙重本性 人是靈魂與肉體的結合 靈與肉各有各的本性 實色性也是人的本性 靈性良心也是人的本性 這兩種本性是矛盾的不相容的 我們可以從日常生活中 看到這兩種不相容的本性 出生的嬰兒只要吃足奶 拉了屎 撒了尿 換上乾淨的尿布 就會很滿足地躺在牀鋪上 啃着自己的拳頭或者腳趾 自說自講 或和旁邊的親人有說有講 儘管說的話誰也不懂 嬰兒純是一團和愛 出生的嬰兒還不會笑 但夢裏會笑 法國人稱天使的微笑 做媽媽的多半見過 是無法形容的寧靜甜美 以後嬰兒能笑了 但不能笑出天使的微笑了 不過嬰兒的笑 總是可愛又令人快樂的 嬰兒漸漸長大 能聽懂大人的讚許 也會畫手畫腳表示歡心 假如聽到大人責罵 也會哭 或忍住不哭 嘴巴咧呀咧地表示委屈或無奈 一歲左右都懂事了 不會說 也會恩恩地筆畫着指着事宜 會說話了 會叫爸爸媽媽等親人了 這時什麼都懂 什麼都學 小娃娃最令人感到 她有靈性良心 她知好歹 識是非 要好 她們還沒有代表 個人意識的自我 小娃娃都不會自稱我 大人責罵稱呼她 如寶寶 娃娃 毛毛 臭臭 還要加上一個乖 儘管乖字還不會說 咬着舌子也要自稱乖 我認識親友家 不知多少乖寶寶 或乖毛毛等娃娃呢 有人說要好不是天性 是媽媽教的 小娃娃怎麼教呀 無非說孩子要乖呀 要聽話 她們覺得這就是好 小娃娃都要求好 長大了才懂得犟 長大了纔有逆反心理呢 天真未鑿的嬰兒 是所謂赤子 大人者不失其赤子之心 者也得赤子 嬰兒都是善良的 有兇惡的嬰兒嗎 嬰兒沒有兇惡的 但是嬰兒期很短 赤子之心很快就會消失 小孩子漸漸成長 漸漸不乖 隨着身體的發育 個性也增強 食慾也增強 孩子到了能吃糕餅的時期 就嘴饞 愛吃的東西吃個沒完 個性和善的 還肯聽大人的勸阻 倔強的會哭哭鬧鬧爭食 父母出於愛憐 往往縱容 孩子吃傷了 肚子疼了 就得吃苦藥 生病吃藥都是苦惱的 聰明孩子或乖孩子會記住 就肯聽話剋制自己 食慾強而任性的孩子 大人就得把好吃的東西藏起來 一般孩子越大越貪吃 越大越自私 甚至只要自己吃 不讓別人吃 但兩歲三歲 還是孩子最可愛的時期 四歲五歲就開始討厭了 我們家鄉有幾句老話 三客氣 四有趣 五討厭 六置氣 七歲八歲 饒兩歲 或七歲八歲 貓也討厭 狗也討厭 說的是虛歲 每個地方都有類似的老話 因爲這是普遍的情況 孩子越大越討厭 爲什麼呢 孩子的身體漸漸發育 雖然遠未成熟 已能獨立行動 能跑 能跳 能奔 能蹦 這個時期 孩子的自我冒出來了 孩子開始不乖的時候 還覺得自己應該乖 人家說他不乖 還覺得沒趣或心虛 可是剛冒出頭的我 自我感覺良好 一心只想突出自己 人來瘋 不就是要招人注意嗎 孩子好爭強 愛賣弄 會吹牛 會撒謊 孩子貪吃爭食 還會搶 還會偷 還會打罵吵架 欺負弱小 孩子五六歲 早熟的 慾望也在覺醒 慾念欲多 身體的獸性慾強 西方人說 人有七種大罪 驕傲 貪婪 淫邪 憤怒 貪食 嫉妒 懶惰 這七種罪惡 也包含佛家所謂貪嗔癡 這種種罪惡 都植根於人的血肉之軀 孩子開始有我 各種罪惡 都漸漸露出苗頭來 自高自大 爭強好勝 就導致驕傲 要這要那 不論吃的穿的用的都要 就是貪婪 淫邪 也就是佛家所謂六慾 指容色體態的嬌美 巧言嬌笑的滋味 以及皮膚細膩柔滑 傳說小和尚 隨着老和尚第一次下山 看見了女人 問這是什麼東西 老和尚說 這是老虎要吃人的 但小和尚上山後 別的不想 只想老虎 殺迷 撕老虎 就是現成的例子 慾望受阻 不就激發惱怒或憤恨嗎 貪吃不用說 哪個健康的孩子不貪吃呢 嫉妒也是常情 我不如人 我就嫉妒他 懶惰也是天生的 勤快需自己努力 一放鬆就懶了 每一種罪惡 都引發另一種或多種罪惡 譬如我驕傲 就容不得別人比我強 我勝不過他就嫉妒他 嫉妒人度活中燒 自己也不好受 一旦看到我嫉妒的人 遭遇不幸 不免幸災樂禍 妒引起恨 恨他就想害他 要害人就不擇手段了 這是一連串的 由一個惡念 會產生種種惡念 例如貪吃貪懶 就保暖私飲 這時期的孩子 可說衆惡皆備我矣 這裏就要談談 荀子性惡論 荀子認爲人性本惡 善者爲也 據荀子性惡 不可學 不可試而在人者 未知性 可學而能 可試而成之在人者 未知僞 第一句說明 性不是學來的 而是天生的 這話正可解釋 嬰兒有靈性良心 是嬰兒的本性 是天生的 第二句話說明 人能學也能學好 這就是僞 僞指人爲 不是虛僞 荀子認爲 人性本惡 要努力學好 才成好人 這確也是實情 但是人之初性本善 人的劣根性 是嬰兒失去赤子之心以後 身體裏的劣根性 漸漸發展出來的 他說人性本惡 是忽略了人的嬰兒階段 忽略了最初的嬰兒階段 就否認了人的本性 也否認了他自己肯定的 不可學 不可試而在人者 未知性 這就是說 性是天生的 本性難移 是我們已經肯定的 如果本性惡 就改不好 人原先本性是好的 劣根性發展後 變化了 經過努力 還能改好 如本性是惡的 就改不好了 我曾讀到一則 真實的記事 某英國人 訓養了一頭小老虎 老虎養大了 仍像貓狗似的 跟在他身邊 和他很親密 一次 他睡熟了 老虎在旁舔他的手 表示親愛 舔着舔着 舔出血來了 老虎舔到血腥 本性發作 把他的手搖來吃了 本性難移 是不錯的 能由人力改造自己 也說明人性本善 才改得好 荀子性惡之說 是不全面的 有缺點的 但他說 善者爲也 還得承認 人性本善 才學得好 否則荀子 也難於自圓其說了 一般五六歲孩子 都上幼兒班了 在家有家長管教 在學校有老師管教 同學間也互相競賽 互相督促 勉勵 在家教慣的孩子 在學校就爭取做好學生了 孩子到了九歲 十歲 漸漸會改好 小孩子自己也會管自己 例如小孩子 怕吃苦藥 怕打針 可是他們有靈性 也懂道理 如果給他們講明 得吃藥 得打針的道理 有的孩子就能吃苦藥 也能忍痛 儘管擒着眼淚 撇着小嘴要哭 也能在大人的鼓勵下 說不苦 不疼 不痛 或不怕 有的小孩 儘管事先和他講明道理 事到臨頭 就哭鬧着不肯承受了 得大人捉住胳膊打針 捏着鼻子灌藥 因爲個性不同 而孩子的剋制功夫 也強弱不同 孩子接受家裏的管教 接受學校裏師長同學的薰陶 在家自己有靈性良心 能管制自己 以前在縱容下養成的 種種劣根性 會有所改善 如果頑劣不受管教 或親人一味縱容 這孩子會變成壞孩子 壞孩子多半是 十六七歲的未成年人 他們先是逃學 結交壞朋友 結成一夥 毆鬥闖禍 無所不爲 成了不受管教的壞孩子 這就是所謂 性相近也 習相遠也 不管不教 縱容放任 使未成年的苗子 成了壞人 如果他井然覺悟 仍然可以成爲好人 而迷途知返 會比一般 唯唯諾諾的人更好 所謂浪子回頭 金不換 西方人也說 浪子回家 該宰了肥牛款待 這是人的靈性良心 人一方面有靈性良心 一方面又有個血肉之軀 靈性良心屬於靈 實色性也屬於肉 靈與肉是不和諧的 不和諧的兩方 必然引起矛盾 有矛盾就有鬥爭 有鬥爭就必有勝負 勝者或是消滅了對方 或是制服對方 又形成統一 鬥爭可以不斷 但矛盾必求統一 統一之後 我又成了什麼面貌呢 這不是三言兩語 就所能說明的 怎麼鬥 怎麼統一 都值得另立專題 仔細探討