閆老師拆讀《古文觀止》 拆讀古文觀止13-2 子魚論戰-下

國人接舊功 這麼一個成績 怎麼說也是一個很不光彩的一件事吧 這個時候國人 就是宋國的一些人民 你總得讓大家 謝謝這個胸中的一口怒氣吧 自己的親人 死在了戰場上 這場仗本來不應該敗的呀 那是咱們自己的國境線 我們是做好準備的 而且您還成天 得意洋洋的說自己是天下霸主 結果搞了那麼一個慘敗 連您都帶著傷回來了 所以大家都開始明裡暗裡的 歸罪於相公 就是歸罪的意思 宋相公也不是不知道 他能感覺得出來 大家在怪罪他 但這個時候他還為自己找轍 他說呀 說君子不重傷 這個字念重 什麼叫重呢 重就是第二次 所謂重傷指的就是 如果一個人受了傷 在戰場上看到了一個傷員 我就不再傷害他了 放過他 這是君子所為 君子不重傷 不擒二毛 這個擒呢 其實通的是提手盤的擒 就是擒拿 在古文中很常見的這個現象 就是以這個擒獸的擒 來代替擒拿的擒 二毛 什麼叫二毛呢 這個二毛不是頭上有兩根毛啊 咱們中國有一個漫畫形象叫三毛 一個小孩腦袋上有三根毛 那叫三毛 這個二毛不是那個意思 它指的是 頭髮的顏色有黑白兩色 這個叫二毛 什麼樣的人頭髮上是有黑白兩色呢 大概就是三四十歲四五十歲 就是將老未老之人 這個叫二毛 宋相公說 君子不重傷 如果是傷員 我看到了不應該再傷害他 而對於那些頭髮花白的人 這個時候我們不應該擒拿他 比如說對於這種人 我們應該敬老放過他 這是他的這個想法 他的價值觀 古之為君也 不以阻礙也 古就是古代 為君 什麼為君呢 就是作戰 或是統領軍隊 不以 這個以呢 就是倚仗 依賴 阻礙 什麼叫阻礙呢 所謂阻 本意是險要之地 礙呢 是狹窄的通道 因此阻礙 合在一塊 就是那些能夠讓對方的戰鬥力 發揮不出來的那些險要之地 就是對對方來說是一個險地 就像有一個枷鎖 把它給限制住了 但把對方限制住了 對我就是一個 很有利的一個條件 但是宋相公認為 古代人 那些為王為君者 他們打仗的時候 不會憑藉這些險要的地方取勝 也就是說如果我的地勢 比你更有利 好 我不會佔你的便宜 我會等那些限制條件 你自己把牢籠睜開之後 那些枷鎖沒有在你身上之後 咱們公平的來打一仗 這是宋相公他的一個腦迴路 你聽著很有意思是吧 因為宋相公一直標榜著仁義 這個其實也是他 標榜仁義的一個體現 寡人雖亡國之虞 寡人就是他自己的自稱 所以亡國之虞 他是商王的後代 商不都已經天已棄商久矣了嗎 商朝早就滅亡了 所以他是亡國之虞 什麼叫虞呢 虞就是殘留遺留 本來我是一個亡國者的後代 但是我雖然這個地位 我的身份不是特別的好 我們祖上曾經失敗過 但我自己是一個光明正大的人 我是一個仁義的人 不鼓不成列 什麼叫不鼓不成列呢 首先不成列指的就是 沒有擺好陣形的人 不鼓什麼叫不鼓呢 所謂鼓在戰場上發動進攻命令 要敲鼓 那不鼓指的就是 不會發動命令攻擊 因此這句話就是講宋相公說 我不會佔敵人的便宜 哪怕對方再強大 只要他沒做好準備 我都不會趁他沒有準備好 去攻擊他 這是他自己的一個解釋 因為國人就功在歸罪於他 他就給自己找折 說到這兒你會發現很有意思 前面他不是講不重傷不傷二毛嗎 這是在說自己仁義是吧 現在又說不鼓不成列 這是一種禮節 戰場上的禮儀 所以自己是一個守禮的人 你感覺好像宋相公是一個 既仁義又守禮的人 是這樣的嗎 但是這個人真的很奇怪 在中國歷史上 有很多的這些君主 也有一些很奇葩的人 但是這個宋相公 是一個奇葩中的奇葩 我發現他的很多行為 可能很難讓人理解 有眾多的矛盾之處 比如說這麼幾件事 首先你會發現 有時候宋相公表現的自己 是一個特別大度不計較的人 不計較虛名 比如宋相公的父親宋桓公 去世之前 得了重病 去世之前 當時宋相公還是太子 他是太子之父 他就主動向自己的父親說 我呀我不疼太子了 我把這個太子之位 讓給我的兄長 他的兄長叫沐儀 這個沐儀是誰呢 沐儀自子虞 就是我們這篇文章的主角子儀 讓給我的兄長沐儀 因為這個太子之父是嫡子 但是子虞就是沐儀 雖然是長子 但他是庶子 他不是嫡出 因此當初立太子的時候 立的是之父 而不是子虞 所以當時太子之父 主動的要讓位 當時子虞就謙讓 說就單從這件事上來看 你居然願意把儲君之位 讓給我說明 你是一個有德行的人 這點我比不上你 還是你當國君 我來輔佐你 後面子虞就心甘情願的 輔佐自己的弟弟宋相公 從這件事上能看得出來 宋相公應該是一個 很大度的 不計較的人 但是他有時候 對這些虛名又特別計較 比如齊桓公去世之後 宋相公一直在處心積慮的 用各種辦法 想讓自己獲得一個盟主的 一個名聲 好幾次召集大家會盟 就讓大家承認自己是盟主 所以你看很矛盾吧 國君之位他不稀罕 盟主之位他卻斤斤計較 所以這是一個矛盾 還有第二個矛盾 有時候你會發現 這個宋相公目光很長遠 他可以下一些閒棋 能為自己的未來做好打算 比如這次洪水之戰結束之後 宋相公得了重病 他就想為自己的後代 開始做一些鋪墊 正好這個時候 晉國的公子崇爾流亡到了宋國 當時的崇爾 用一句話說 就是所謂的人險狗不待見 到處在各個國家流亡 有很多國家 包括像鄭國、曹國、魏國 對他很無禮 你這個已經是大勢已去 成了什麼氣候 幹嘛要對你好呢 甚至還當面羞辱他 但是這位宋國的國君宋相公一看 這個崇爾可了不得 是個賢公子 將來這個人一定能成大器 於是就對崇爾禮遇有加 結果就是這麼對崇爾的一番恩德 到後來宋相公的兒子 成功即位之後 有一次被楚國攻擊 然後宋成功就向晉國求救 那個時候崇爾已經當上了晉文公 是晉國的國君 晉文公還敢於當時 宋相公對自己的恩德 還出兵救援 幫宋國解了一個滅國之難 所以這件事可以看得出來 宋相公的目光有時候很長遠 但是他有時候心胸極其狹窄 就盯著這些細枝末節的一些事 總是撿了芝麻丟了西瓜 比如像這次 晉國投奔楚國這件事情 就把宋相公整得大怒 怎麼可以這樣 不行必須得幹他 就要發兵去攻打晉國 但如果他稍微的氣定神閒的想一想 這個事他畢竟曾經還是你的朋友 他現在之所以投奔對方 一定是因為那邊給他一些好處 或者是我沒有給他足夠的好處 只要能爭取對方還是能回來的 沒有永遠的敵人 也沒有永遠的朋友 但是宋相公不是 就是為了爭口氣 我一定得發兵去幹他 所以他在這件事上目光又比較的短淺 這就是一個矛盾 有時候目光長遠 有時候目光很短淺 還有一段矛盾 你看現在這句話 還有包括前面的一句話 不擒二毛不從商 看他是一個很仁義 很守禮的人 而且宋相公到處標榜自己是仁義的 是一個有德之人 但是他的很多行為你看得出來 這個人很暴虐 在之前有一位學者 就對他的評論 就是叫宋相暴虐 就是四個字 曾經有一次諸侯的聚會 他在這一次會議上 曾經叫一會而虐二國之君 擒了滕國的國君 殺了另外一個叫曾國的國君 而且把曾國的國君殺了之後 還用來祭天 當成祭品 非常的殘暴的這麼一個人 所以你看這個人很奇怪吧 對國君之位不計較 對盟主之位卻很計較 然後有時候目光很長遠 為自己的子孫留下了福澤 但有時候目光又很短淺 而且嘴裡標榜的是仁義吧 幹出的那些事又都不是人幹的事 所以這個人 所以我說他是一個奇葩中的奇葩 小時候看過一本書 叫《上下五千年》 這本書的作者 給宋相公了一個兩個字的評語 愚蠢 說他是愚蠢的宋相公 這個評語倒是很貼切 不過如果是我的話 我可能會給他一個字的評語 說這個人啊 他可能是比較拙 你要說他智商不夠吧 他智商也挺高的 要不然他也不可能對 流亡在外的寵兒領域有加呀 所以這個人他的智商應該是上限的 但是他的行為 為什麼讓人感覺不可思議呢 我感覺可能就是 他的知識是夠的 但智慧沒有 他缺乏把知識變成智慧的 這樣的一些 無論是經驗也好 還是膽識也好 缺的是這些東西 所以這個人 我給他的評語啊 他是一個比較笨拙的人 你說他是愚蠢吧 可能有點過 他可能是一個比較笨拙的這麼一個人 好 再往後看 《子虞曰軍衛之戰》 我們的主角出現了 《子虞論戰》這篇文章的主角子虞 這個子虞呢 前面說過 這個人他名字叫穆夷 是現在宋襄公司府 同父異母的哥哥 只不過他是庶出 他雖然是長子 但他是庶出 因此他心甘情願地 輔佐自己的弟弟歐為軍 自己呢作為相去輔佐他 子虞就直接說 說軍衛之戰 國軍呀 不懂得作戰的道理呀 當然這句話 是當著面對宋襄公說的 還是自己私底下說的 這個不清楚 我把這兒 我翻譯呢 就翻譯成了是當著面對他說的 這個顯得 好像戲劇衝突更明顯一些 不過是不是 這個不太清楚 情敵之人 愛而不列 天讚我也 情敵之人 這個字念情 什麼叫情呢 你從這個字來看 它就是驚和利 什麼叫驚呢 驚前面說過 驚的本意就是大 所以 情 本意就是利大 強大 有利 就稱為情 情敵之人 指的就是 實力強大的敵人 愛而不列 這個愛 咱們不是講愛是狹窄的意思嗎 狹窄的地勢 所以這個愛呢 就是受到狹窄地形的影響 指的就是實力沒有發揮出來的敵人 愛而不列 還沒有排好陣型 這樣的情況呢 是天讚我也 這個讚不是讚揚啊 老天爺說你太棒了 不是這意思 這個讚呢 指的是幫助 支持 老天爺對我們太好了 這麼實力強大的一個敵人 他居然有那麼一段時間 讓他沒有做好準備 這個對我們來說 簡直是一個莫大的好時機啊 這是子虞的說法 阻而骨之 不亦可乎 趁他們受到阻礙而發動攻擊 這個骨之指的就是敲骨 發動攻擊的命令 在這種情況下 他受到阻礙了 我發動攻擊 這個不也是可以的嗎 為什麼不行呢 而且有有據言 即便這樣 即便我們是趁對方沒有準備好 我發動攻擊 即便這樣 我還擔心能不能取勝呢 因為對方實力太強了 所以你這就看 這個時候子虞跟宋相公兩個人的 對於這件事的這個應對思路啊 就開始出現不一樣了 宋相公的思路是什麼呢 我不管怎麼著 我一定要維護自己仁義的形象啊 我仁義的形象是最重要的 但是子虞不這麼想 子虞想的是什麼呢 他的目的啊 永遠是取勝 打仗的目的應該是取勝啊 你說你維護仁義這件事 本身沒有錯 這個目的沒有錯 但關鍵現在是個什麼時候啊 事你得分輕重緩急啊 目的本身沒有對錯 但是有輕重緩急之分 現在這個形勢 我們活下來這事纔是最緊急 最重要的 所以必須要先解決它 並不是說不讓你維護仁義的形象 不是的 但現在時機不對啊 因此呢 我們這可以得到一個啟發 很多時候吧 大家知道很多理論啊 該怎麼幹 這些理論本身沒有對錯之分 你說維護仁義的形象 不從商不擒二毛 這事對不對呢 本身是沒有問題的 但關鍵呢 你得關注場景 脫離場景談理論 一定都會出問題的 現在的場景不能用這個理論 就應該用別的理論 所以我剛才為什麼說宋相公 我認為他是一個比較拙的人呢 他知識夠 但是沒有形成智慧 他的知識很多 腦子裡有這個理論 那個理論 但問題是 他沒有根據當時的場景 靈活的選擇不同的理論 這就是他拙的表現 脫離場景談理論 且今知情者 今知情者 就是現在戰場上的這些強大的人 皆無敵也 這些人他這麼強大 強大意味著什麼呢 有可能對我造成傷害 所以他都是我的敵人 雖及狐狗 這個字念狗 什麼叫狗呢 狗指的就是年老 長壽的意思 指的是年紀老的人 注意這個跟剛才的二毛不太一樣 二毛是花白頭髮 是將老未老之人 這個狐狗呢 指的就是老年人 白髮蒼蒼的老年人 這個狐啊 本來是一個形聲字 鼓是聲 樂呢是它的形 樂其實本身是肉的意思 它的本意是牛脖子上下垂的那塊肉 後來引申為就是長壽之一 因此狐狗呢 指的就是白髮蒼蒼的老年人 雖及狐狗 即便戰場上我們遇到了白髮蒼蒼 拄著柺棍的 對這個白髮蒼蒼的老頭 如果遇到這種人 獲則取之 如果被我們給擒獲了 也要取之 什麼是取之呢 有不同的翻譯 有的翻譯呢 取之就是把它給俘虜 如果我們能抓住它 我們就給它俘虜 但是也有一種解釋 是用取的原意 這個取的原意是啥呢 你看這個取啊 是一個耳朵 加上一個右字是吧 左邊是個耳朵 這邊是個右 但其實本意就是 一隻手拿著一隻耳朵 在戰場上 士兵去殺敵 在冷兵權時代殺敵 回來要祭功 怎麼祭功呢 怎麼才能說你殺了多少人呢 用左耳朵來作為標記 你手裡頭 你這個衣兜裡面 有幾隻左耳朵 那你就殺了幾個敵人 所以這樣的獲則取之 即便是白髮蒼蒼的老頭 拄著柺棍 他只要是我們的敵人 被我們碰上了 也立刻要給他殺掉 把左耳朵切下來 這叫獲而取之 何有於二毛 即便那樣的老頭 真正的老人 該殺也得殺 何況是那些將老未老之人呢 冥齒叫戰 求殺敵也 冥齒 讓士兵明白 什麼是恥辱 其實意思就是講 我們讓大家統一思想 這個戰爭你們為什麼而打呀 戰場上你們應該怎麼行動啊 這些基本的形式原則 讓大家知道 這個叫冥齒 叫戰 這個字呢 我把它這個念成了叫啊 當然有人可能念成教 我還查了一下 這個叫跟教呢 它都有教育 教導的意思 但是呢 有一些細微的不同 如果是讀醫生教 他往往是用在傳授知識 我教給你什麼什麼知識 手把手教你 但如果念成四聲教呢 有時候有訓練命令的意思 所以我在這把它讀成了叫戰 如果我讀錯了 你可以指出我的錯誤 叫戰就是訓練命令士兵 讓他擁有戰鬥的技能 為什麼我們要讓士兵 明白形式的原則 還要讓他掌握戰鬥的技能呢 為什麼我們要這麼做呢 目的就是在於求殺敵 目的就是為了有效的殺死敵人 比如說你這件事做的對不對 求一條標準 你能不能有效的殺傷對方 這個是最根本的標準 傷未及死如何誤重 如果我砍了對方一刀 射對方一箭 他還沒有死 那就沒有達到我們的目的 我們的目的就是為了殺敵 這個時候為什麼不能如何誤重 為什麼不能再次殺傷呢 目的是為了殺敵 不是為了讓他受過傷就行了 如果目的是讓他受過傷就行了 那就簡單了 你稍微的拿個小刀 在他身上劃一下 受傷了 行了 事務完成了 不是這樣的 我們的目的是為了要殺死他 若愛重傷則如誤傷 這個愛 它不是喜愛 也不是熱愛 它本意在這應該是憐憫 不忍的意思 所以我把它翻譯成不忍 若愛重傷 也就是說我不忍心再次傷害那些傷員 則如誤傷 你不想再次傷害他 有可能是因為你這個人 有悲天憫人之心 你不希望看到人家在那哀嚎 既然這樣 你一開始為什麼要讓他受傷呢 愛其二毛 如果你不忍心擒拿這些老兵 那些將老未老之人的話 則如服焉 那你不如直接投降吧 戰場上的敵人 這種頭髮江白未白的人多的是了 如果這樣的人你都不擒拿 那你只好讓他來擒拿咱們了 這就叫愛其二毛則如服焉 整個這段話是啥意思呢 其實就是在反對宋襄公說的 君子不重傷不惜二毛 前面那部分 剛才那部分是為了反對 這個宋襄公說的不骨不成烈 說了一堆 這一部分說的就是 反對不重傷不惜二毛這件事情 這裡面用的一個方法 大家也很熟悉 其實就是所謂的歸謬法 什麼叫歸謬法呢 假使你是對的 好我們在戰場的原則 真的就是不重傷不惜二毛 那好了 接下來我們什麼都幹不了 我們乾脆別傷他們 乾脆直接屈服就完了 但這樣的話行嗎 肯定是不行吧 這叫歸謬法 其實這句話意思就是講 你讓士兵有原則 讓大家要有正確的價值觀 這事也沒錯 但是你得知道 為什麼我們要這麼做 我們的目的到底是啥 我們的目的只有一個 那就是要盡可能地 削弱對方的戰鬥力 最好讓他的戰鬥力清零 這是我們的目的 你不能只看到那個表象 我只讓大家有了一個原則就行了 大家的原則 記住了就是不重傷 然後不惜二毛 有這個原則就行了 不是的 這些都是表面功夫 我們要知道 建立這些原則的本質是啥呢 本質是為了殺敵 所以如果只重表象 不重本質的話 這也是一種不靈活的表現 三軍以利用也 驚骨以生氣也 三軍指的是行軍打仗 以利用也 這個利指的是有利時機 也就是說 行軍打仗要抓住有利的時機 時機對我們就往前攻 時機不對我們就藏起來 驚骨以生氣也 驚骨 在這指的是敲擊驚骨 所謂驚 是那些金屬器 鑼鐸之類的東西 發出清脆的響聲 骨是皮骨 發出很沉悶的 但是傳播很遠的聲音 無論是驚還是骨 都是戰場上發佈命令的裝備 以生氣也 生是個動詞 就是鼓舞 氣就是士兵的勇氣 所以這兩句話意思就是 行軍打仗要利用有利時機 鼓舞士氣要依靠敲擊驚骨 這是一種解釋 還有一種解讀 略微有所不同 這個以利用也 解釋成三軍是為利而興 你說打仗為的是啥 為的是獲取利益 只有獲取利益 纔是行軍打仗的最終目的 那是那個版本的解釋 差別不是特別的大 大家知道就可以了 利而用之阻礙可以 我們這還沿用時機的那個版本 利而用之 既然打仗要善用時機 阻礙可以 這個阻礙指的就是 敵人被阻礙的時候 遇到險要之地的時候 在這種情況下 我們就是可以攻擊的 因為打仗本來就要善用時機 我們是要借時機 來避免自己的弱勢 發揮自己的優勢 既然這是一個基本原則的話 對方現在處於弱勢 我為什麼不能打他 當然是可以打了 另外聲聖智智 這個字念聖 這個聖指的就是壯大 把它翻譯成是高聲 聲聖智智 鼓舞鬥智 鼓纏可以 這個字念纏 有人說念纏 三聲 但是我查了一下 現在的字典 應該是纏這個音是對的 這個纏的意思就是 隊伍不整齊 因此鼓纏 也就是對方隊伍不整齊的時候 我敲鼓發動攻擊的命令 這個事是可以的 因為我得讓我的勇氣 士兵的勇氣達到一個高點 對吧 那怎麼讓他達到高點呢 那我敲鼓 我管對方是什麼樣子的 我為了讓我的士氣高漲 我隨時敲鼓都可以 不管你隊伍整不整 我都可以敲鼓 這個叫鼓纏可以 好 那這就是子虞論戰的後半部分 給出自己認為什麼是對的呢 他說戰爭的根本目的 其實就是為了獲勝取得收益 那基本的原則就是要利用優勢 同時呢 來積極增強自己的優勢 這是他的一個觀點 好的 現在為止這篇文章的主要內容 就全部解讀完了 挺簡單的一個文章 還要說一說一些後續 首先說一說這位子虞 從這篇文章上來看呢 這個子虞啊 應該是一個戰略思想 還挺強的一個人 應該是一個軍事家 而且呢 這個人還真的是一個好人 從歷史上看 他多次勸諫宋襄公 即便自己的這個弟弟 這個國君再怎麼亂七八糟 腦袋稀裡糊塗 他總是孜孜不倦的 鍥而不捨的勸諫弟弟 要做一個好人 做個好國君 但很可惜呢 看來這個國君啊 一直不怎麼聽自己的哥哥的 這個故事完了之後 在正史上 子虞後面的記載就沒有了 不知道這個人後來怎麼樣了 不過據說在百家姓裡 有一個虞姓 就是這個虞姓 他的始祖就是這位子虞 但是這是一種說法 到底對不對 我也不知道啊 這是子虞的後續 再說說宋襄公 宋襄公這次不是受了傷嗎 大腿上受了傷 至於是箭傷啊 還是槍傷啊 還是其他的什麼傷 不知道 但是可以肯定的是 這次傷得很嚴重 而且在古代呢 醫療條件比較差 所以他這個傷就一直沒好 兩年之後就因傷去世了 這就是宋襄公的後續 再說說楚國 這一仗 這一次洪水之戰 對於楚國來說 可是打出了氣勢啊 前面不是講了嗎 楚國是一個有實無名的大國 它的實力完全可以當一個霸主 但是大家因為還沒有會盟 或者大家還不是那麼的相信 但這一次大敗宋國 真的是打出了氣勢 那些小國一看 那咱別想了 抱大腿吧 開始爭相的向楚國獻媚 包括向鄭國、曹國、魏國 這個時候都聚攏到了 這個楚國的身邊 而且接下來 楚國有幾仗打得也很漂亮 你比如 現在齊國那邊 齊桓公去世之後 國內不是亂七八糟嗎 這時候楚國派兵到了齊國 去解決這個問題 然後跟齊國打了一仗 把齊國給打敗了 打敗之後 齊國的那些公子們 有七個公子都跑到了楚國 成為了楚國的大臣 所以這次楚國啊 不僅打敗了宋國 還打敗了曾經的天下霸主齊國 另外呢 他對晉國的崇爾也有恩 之前崇爾過楚的時候 楚成萬一 你看這個人不錯呀 對他也很好 所以跟晉國的關係也不錯 因此經過這一戰之後 包括後續的一些 陸陸續續的戰鬥 楚國的霸主地位 基本上算是奠定下來了 但很可惜 這位楚成王空有霸主之利 卻無霸主之命 在沒多久之後 實際上是在洪水之戰之後的 大概不到12年吧 楚國內部發生了動亂 楚成王的兒子商臣逼宮 逼著自己的老父親上吊自殺 一代蕭雄楚成王也就此落幕 最終還是沒有成為春秋五霸之一 不過後來 他的後代楚莊王 還是成為了春秋五霸之一 這也是彌補了他的一個缺憾 好文章就拆讀完了 我們再來做一點總結 回到開篇的兩個字靈活 不同的人應對挑戰 思路是不一樣的 在剛才這個故事裡面 宋襄公跟子虞兩個人的思路 完全不同 宋襄公的思路 基本上是一個很刻板的思路 我知道理論 理論就是不從商不勤而謀 不古不成烈 好我就拿這個理論去套 但是子虞會很靈活 理論沒錯 但是你得看場景 得根據場景去應變 所以子虞很靈活 那這個故事 可以給我們一些什麼啟發呢 我總結出了兩點 這兩點叫剛舉目張 趨近通幽 我來說一說 首先剛舉目張 什麼叫剛舉目張呢 這個詞是個成語 它的原意指的是魚網 你抓住了那個主繩 一提的話 那個網上的所有的眼都會被張開 也就是說 我們如果能抓住了問題的關鍵 這個問題就好解決了 因此如果我們要去應對挑戰的時候 面對紛繁複雜的現狀 可能要首先想一件事情 要抓住那個關鍵 要解決正確的問題 只有先找到正確的問題 加以解決 這個事纔有可能成功 否則的話 如果你找的那個 根本就不是最關鍵的問題 你投入了很大的力量 你會發現投入的力量越大 越可能南轅北轍 最後解決不了 所以這個叫剛舉目張 首先要先搞清楚 你要解決的問題到底是啥 第二個 這個取靜通悠 什麼叫取靜通悠呢 只要是符合你的大目標的 然後沒有打破你的底線 這樣在不同場景下 可以靈活的採取不同的方式 不一定非得死守著那個理論 或者是其他的一些什麼東西 好比說 開車的時候 前面有一塊石頭擋住了去路 你馬上能想到的辦法 我繞著走 對吧 換另外一條路 因為這個時候 你的目的根本就不是說 我必須要行駛過這段路 你的目的是為了達到 石頭後面的那個目的地 所以說你的這個目標 只要在那 你可以採取不同的路徑 如果直達達不到的話 我繞一繞 走取靜的話 也是可以達到的 只要能夠保證 能夠達到你的目標 而且不突破底線 各種方法都是可以考慮的 這樣才能靈活的 應對挑戰解決問題 好 這就是閻老師拆古文 這期的內容 我們拆解的是 出自左傳的子虞論戰 我是愛讀古文的閻老師 我們下期再見