你認識我嗎？我是伊朗，我是波斯。 不是阿拉伯，而是擁有2500年帝國文明的古老民族！

這裏是《道行觀》世界 我是伊朗,我是波斯 我們是一個古老的民族 我們並非如許多人以爲的那樣是阿拉伯人 數個世紀以來伊朗一直被稱爲波斯 我們建立了當時世界上前所未見的恒大帝國 但我們故事的一部分常被遺忘 我們的一些偉大事蹟已從記憶中吞噬 然而聖經中的先知和作者 如但以利以撒亞和以斯拉 卻記得我們的故事 令人驚訝的是 希伯來聖經將波斯描述爲神所揀選的 爲着萬民的福祉與祝福而被揀選 希伯來聖經交織着預言人物和事件 描述了波斯諸王 改變世界的史實戰役與王室法令 其影響至今尤存 關於波斯歷史 今天可能令許多人驚訝的是 猶太民族成爲了波斯帝國最受優待的族群之一 而最令人驚訝的或許是 希伯來聖經如何詳盡地描述了波斯與猶太民族 如何共同幫助實現神對亞伯拉罕所做的那個驚人英雄 根據希伯來聖經 要實現神對亞伯拉罕的應許 波斯與猶太的歷史必須交匯 而他們確實交匯了 約翰·李波斯帝國曆史 最有趣的一點是他與其他文化的聯繫 特別是我們知道波斯帝國的歷史 與聖經的歷史緊密相連 我們可以看到事件人物和地點 既出現在關於古波斯的史料中 也出現在聖經裏 埃德溫·亞馬奇 我教授古代歷史 包括波斯歷史 已有多年我將所有這些考古學 聖經及古典文獻資料彙集起來 以呈現古波斯人的歷史敘事 以及他們與西亞人和希伯來人的互動 李波斯帝國無疑是當時世界上 從全球視角來看 前所未見的龐大帝國 在波斯時代之前 無人能鬥將 從地中海到黑暗 遠至印度和流域的土地 統一爲一個單一的政治實體 旁白波斯帝國不僅包括今天的伊爾 還包括伊拉克阿富汗巴基斯坦 土耳其敘利亞約旦 以色列埃及等衆多地區 波斯波利斯城成爲了波斯帝國最偉大的城市 波斯波利斯是一處令人驚歎的遺址 它包括一個由宮殿進建大廳 防禦工事及其他建築組成的建築群 全部建在一個巨大的平臺上 其面積是雅典衛城的四倍 依山是開鑿于山坡之上 阿帕達大宮火稱進建大廳 或許是所有建築中最非凡的一座 據估計 可容納來自帝國各地的 多達一萬人的進建者 其階梯上有精美的雕塑 無一最初是彩繪的 描繪了來自23個國家的使團 向波斯國王寄獻禮物的場景 與波斯玻利斯是一個匯聚了 衆多不同歷史的地方 聖經是一個極其重要的來源 爲了從帝國境內一個特定民族的視角 來理解波斯帝國 雖然它並非我們通常理解的那種歷史資料 但它無疑保存了大量的歷史信息 以及一個非常重要的事件 正因如此 它是研究波斯帝國及其與猶太民族關係的寶貴資源 波斯帝國及其與猶太民族關係的寶貴資源 《旁白聖經》中包含240處 涉及伊朗或波斯的記載 波斯和波斯人的名稱 在《西伯來聖經》的六卷書中出現了33次 波斯的第一位國王居魯士被提及19次 波斯國王大流士被列出15次 波斯國王亞哈隨魯 亦稱薛西斯出現了12次 波斯國王亞達薛西被列出13次 其他波斯人物和地點另有148處記載 大多數人包括大多數伊朗人並未意識到 伊朗的歷史與聖經的歷史 在數個世紀中有着深層次的交匯 唐白爾上帝對亞伯拉罕的應許 要等到一千多年後才與波斯歷史交匯 先知以賽亞在耶路撒冷居住時 曾給出一個不尋常的預言 這個預言明確指出了波斯首位國王居魯士的名字 遠在他出生之前多年 以賽亞生活在約公元前700年 而居魯士登上歷史舞臺 粗略地說是在大約150年之後 先知以賽亞非凡地預言了上帝將使用 以爲未來的波斯國王名叫居魯士 庫魯士他稱其爲受高者 特倫泊拉曼三世受高者這個單語極其重要 他的意思是尼賽亞通常與君王相關 當以賽亞稱居魯士爲尼賽亞時 背後並無儀式含義 並沒有油膏倒在他的頭上 這是一種隱喻性的用法 意味着此人是上帝計劃中將要用來達成特殊目的的人 這是聖經中唯一一次 一個非儀式戀人被稱作上帝的尼賽亞 上帝的受高者 在以賽亞書中居魯士不僅被稱爲尼賽亞 還被稱爲牧人 牧人實際上是整個古代近東地區 對君王常用的一個意象 上帝稱居魯士爲他的牧人是有原因的 牧人的職責就是看顧衛顏 照料養育英靈 而這正是居魯士所做的 居魯士的作爲符合上帝的計劃 上帝想要信守內的英雄 老曼以賽亞是居魯士衛 一個被選中來引導和領導世界萬民的人 並且具體來說 甚至包括他自己的子民猶太人 旁白沒有人能想象到居魯士王將如何幫助實現 那個對亞伯拉罕的千年音訊成爲世界的祝福 今天在伊朗居魯士的陵墓依然處理作爲歷史的標記 帕薩爾加德納爾傑出的紀念碑 至今仍保存得相當完好 那就是居魯士本人的陵墓 由白色石灰石建造高約35英尺 旁白當居魯士成爲波斯國王時 巴比倫是主導世界的強國 巴比倫的首都位於現今的伊拉克境內 公元前500年代初巴比倫的統治王朝 征服了猶太民族 並將他們驅逐回巴比倫城 當居魯士於公元前539年來到巴比倫時 他們正流亡於此 旁白根據希伯來聖經記載 存在精神層面的原因 爲何亞伯拉罕的猶太后裔會被驅逐到巴比倫 亞伯拉罕的後裔以色列被呼召成爲列國的光 也就是說他們要以這樣的方式愛神 並聖服他 以至神將他的祝福傾注在他們身上 然後世上的列國看見的光景就會被這位神吸引 在舊約中 神的子民正是要通過這種方式觸及萬國 但當然舊約的故事不幸地充斥着太多 神的子民未能按他們應有的方式行事 而成爲人們歸向真神的阻礙 尼布賈尼薩是新巴比倫王國最偉大的國王 他於公元前605年開始統治 根據《大義禮書》第一章記載 尼布賈尼薩在他登基第一年就攻擊了耶路撒冷 我們沒有那次攻擊的直接證據 但我們確實有證據證實 他於公元前597年的第二次攻擊 以及他在公元前587或586年的第三次攻擊 在那次攻擊中他摧毀了所羅門聖殿 而戴伊裏和他的同伴們就在被尼布賈尼薩驅逐的人群之中 旁白先知戴伊裏被流放到巴比倫時還只是個少年 戴伊裏可能曾疑惑 神對亞伯拉罕的應許要藉着他的子民祝福世界 如今將如何實現 藉着他的子民祝福世界 這次驅逐行程長達數百英里 猶太民衆可能花了大約五個月時間 他們沿着國際貿易路線向北行進 經過大馬士革城 繞過新月臥地的頂端 然後進入底格里斯河和右法拉底河流域 朝着巴比倫方向前進 在巴比倫經歷了近七十年的流亡之後 年邁的先知戴伊裏讀到先知耶利尼的話 這時戴伊裏再次想起了耶路撒冷 耶利尼關於耶路撒冷的預言給了戴伊裏希望 於是戴伊一開始禱告 第一站 但是如何可能呢 在強大的巴比倫帝國掌控之下 崇拜大人 怎麼可樂時間啊 根據希伯來聖經記載 居魯士王這位被稱為神的 受高者和彌賽亞的君王 將改變一切 居魯士是一位傑出的 君士征服他從今天伊朗南部的 一個非常小的王國起家 據說向西擴張到 今天土耳其一帶 遠至中亞 而或許最重要的是 進入了美索不達尼亞 在那裏他於公元前539年 攻佔了巴比倫 那可能是當時世界上最重要的城市 崇拜征服巴比倫後 居魯士頒布了一項法令 這項法令徹底改變了 國王統治被征服民族的方式 而這項外交政策 將開始為神對世界 祝福的應許得以實現 開闢道路 在所有古代考古發現中 最重要的文本之一 便是居魯士圓柱 居魯士圓柱 是一個足球大小的黏土物件 這是在19世紀70年代 於巴比倫發現的 他記錄了波斯國王居魯士 頒布的一項法令 關於他在公元前 539-538年 佔領巴比倫城之後 這是一個桶狀的陶土圓柱 用阿卡德語書寫 也就是古閃米特語 由一位名叫 霍爾木茲德拉薩姆的人 發現他為大英博物館工作 地點在巴比倫城 我們知道波斯人 尤其是在居魯士統治下 允許俘虜返回家園 這宣告了一通 與之前不同的政策 不同於先前亞述人和巴比倫人 所奉行的政策 他們曾將人口從一地遷移到另一地 但不允許他們返回 因此居魯士圓柱 是一份非常重要的文獻 因為它向我們展示了 波斯人如何能夠成功地 訴諸當地的風俗和傳統 以獲取對其統治的支持和效忠 居魯士非常成功地 運用了一種傳統形式 即這類名論 來宣告他尊重巴比倫的神奇 他將允許那些被流放或驅逐的人們 返回家園 並且他將恢復神像到他們原來的位置 居魯士是歷史上 第一位允許他所征服的人 按照他們自己意願 敬拜神奇的國王 你今天你可以參觀紐約的聯合國大廈 並看到一份居魯士圓柱的複製 它實際上是現今大英博物館 所藏元件的複製品 在《聖經》中 它談到居魯士如何遵循 猶太人返回耶路撒冷 並委任他們重建聖殿 這是一件令人驚歎且重要的事情 是上帝計劃的一部分 納安索爾卡捷普爾牧師 上帝使用伊朗和波斯這一史詩 基本上是為了照看以色列的俘虜 不僅是為了祝福一個國家 更是為了讓那個國家成為萬國的祝福 成為地上所有人的祝福 這是一個值得銘記的偉大事實 其實在21世紀的今天 據報到世界上70%的人口 生活在沒有宗教自由或敬拜自由的國家 但在居魯士 這位偉大的波斯國王身上 我們遇到了一位非常開明寬容的國王 他允許他所征服的人民 按照他們自己的意願敬拜神 所以居魯士實際上 是一位確立了宗教自由的國王 以及敬拜自由 這發生在我們說的是2500年前 旁白先知以色亞不僅將居魯士寫作上帝的彌賽亞 還寫到了一位未來的彌賽亞 他將不僅僅是一個人 他的國度將是一個永恆的國度 我突然明白 這位將要到來的兒子 這位將要出生的孩子 根據以色亞書 他將被稱為 意思是神與我們同在 這位兒子不僅僅是漫長先知 普希中的一位先知 這位兒子將成為全能的神 他將建立一個永恆的國度 上帝使用了那位居魯士王 以及圍繞他的世界 以及波斯土地上未來的諸王 來成就他絕對的英雄 即將會有一位彌賽亞 基督那位將要來到世上的彌賽亞 並成為世界的教主 恩白正是耶穌描述了他活著的目的 先知彌賽亞也曾預言 將有一位神的僕人 為全人類受苦並捨命 那次與亞伯拉罕的英雄 在歷史長河中 藉由包括波斯人在內的 不同民族的介入得以保存 最終在以色列家族中的耶穌基督神上 得以實現 預備的道路軟化了人心 在歷史中融化了無數心靈 如今內的民族波斯民族和阿拉伯人 以及愛來人突厥人 中國人和所有民族 今日都蒙了佛 這信息很簡單 那次與亞伯拉罕的英雄 是為每一個部落每一個民族 耶穌彌賽亞 受死並復活幾周後 當他的門徒聚集在耶路撒冷時 聖經告訴我們 神的靈降在他們身上 在新約時代神的靈誕生了教會 聖經告訴我們 人們從世界各地而來 到耶路撒冷慶祝猶太人的節慶 但許多人可能沒有意識到 使徒行船第二章第九節 最先提到的三個族群 帕奇亞人馬代人和愛來人 是來自伊朗的族群 伊朗人當時就在耶路撒冷 他們可能是自流放時期 就居住在波斯帝國的猶太 也可能是敬畏神的人 那些因接觸猶太社群而 威信真神的伊朗人 無論如何伊朗人當時就在耶路撒冷 伊朗人被神的靈充滿 我們相信當伊朗人返回自己的家園時 他們將耶穌彌賽亞的福音 喜訊帶給了自己的同胞 我們再看數百年後的教會歷史 伊朗人將福音耶穌的喜訊 通過絲綢之路 帶到了中國 事實上中國人曾稱基督教為波斯教 因為他們是從波斯基督徒 即基督的波斯追隨者那裡 聽到福音的 因此作為一名伊朗的耶穌追隨者 我感到非常自豪和榮幸 神以一種意義深遠的方式 使用了伊朗人 為萬國帶來希望與醫治 我認為波斯地毯 可以成為一個美麗的象徵 代表神如何在歷史中工作 神如何在我們的生命中工作 當你觀察一塊地毯時 它的一面可能看起來非常粗糙 那些結線頭地毯的背面 可能看起來並不美觀 但你要相信 在地毯的另一面 有著絢麗美麗的圖案 充滿了豐富的色彩和紋理 我相信我們也應以這樣的眼光 看待神在世界中的工作 從我們此刻所處的歷史角度看 一切可能顯得非常混亂 但我們相信這位神 其旨意是要賜福萬國 這位神 其旨意是要建立平安所 建立耶穌的國度 祂正在編織一個美麗的故事 終有一日 圖案會變得清晰可辨 終有一日 我們將看到神在我們生命中的榮耀作為 就像我們欣賞和享受 波斯地毯的榮耀一樣