《冥想藝術峰會2025》| Art of Meditation Summit | 正念、內觀、禪宗、藏文、吠陀、亞伯拉罕沉思、非二元等法門 P6 - Ruth King — AOMGS 2024

嗨 歡迎來到另一場「冥想藝術全 球峰會」的直播時段 我是本場節目的 共同主持人Fleet Moll 今天能與大家相聚 我感到非常興奮 與朋友兼同事露絲·金一同出 席歡迎你 露絲 謝謝你 弗利特 很高興能來到這裡 哦 我們真的非常高興你能參與這次活動 在峰會第一天 我 們聚焦於源自上座 部傳統及觀照禪修 傳統的內觀修習傳統 因此 我會簡單分享一下你的背景讓我們的觀眾更了解你和 你的工作 然後我們馬上進入正 題對話 好嗎 太好了 沒問題 因此 露絲·金是「正念種族意識機構 」的創辦人 也是 一位備受推崇的作家、 教育工作者與冥想導師 露絲透過線上 教育課程 提供她的「正念種族意識」框架 對領導者、影響力人物、團隊及 組織而言 將正念原則與對我們種族 條件化的探討、其 影響及潛能結合起來 她擁有豐富的組織諮詢背景 正念冥想 透過靈性岩石冥想中 心、觀照冥想學會 以及正念冥想教師 認證課程 向全球 修行者教授冥想靜 修課程 露絲是一位環遊世界的旅人 並擁有加州約翰·F·肯尼迪 大學臨床心理學碩士學位 她著有數部著作 包括《療癒怒 氣：女性創造內在和平的可能》 以及她最近出版的著作《覺察種族： 由內而外轉化種族主義》 艾爾德·露絲是 一位堅定的非裔美國人活動家 擁有喬 克托族血統 且祖母的曾祖母亦為原住民 太棒了 你有多少個曾孫 我有兩個哇 真是太棒了哎呀 你看起來實 在不像是有曾孫的人 我們年紀大了沒什麼不對 但你這位曾祖 母的樣子實在太年輕了 我不得不這麼說 沒錯 現在我們就是這個樣子 知道了吧 沒錯 好吧 一切都正在改變 對吧 他們總說 像現在我已經進入七十年代了 所以大概是七十年代 或是新五十型之類的東西 沒錯 就是這樣 因此 露絲 體位練習常被描述 為一場深入觀察或洞察的旅程 因 此我想請你進一步闡述一下深入觀察的本質 以及它為何如此重要 這種覺知如何協助修行者在內在心靈 的廣袤疆域與外在世界的複雜性之間自 如穿行 就像我們剛才 interview 之前輕鬆閒聊時所說的那樣 我們談到了意圖的重要性 而且 你知道嗎 我們的看法是什麼我們正在做什麼 我們為這項修練帶來了什麼 不論是觀察的修練 洞見 深層冥想 這類問題 我們從何而來 那麼 就先讓我們開始 看看會引向何處 謝謝 再次感謝您的邀請 與你一同參與這場對話 並在此次高峰會中探討佛教 教義與解放性實踐的廣闊範疇 我想談談解放性的洞見 因為我認為那正是我聯想到 的正念禪修或 內觀禪修——我 們在傳統中所熟知的—— 的核心所在 也就是解脫的洞見 而且我之所以這麼說 是因為正 念冥想與一般冥想之間的區別在於 我們帶著對實相本質的體悟進入 明白我們真正所觀照的 並探討我們存在的本 質、現象的本質 以 及心念活動的本質 在傳統中 有三個特徵 我認為這些是正念冥想實踐的核心要點 事情並非針對個人 也非永久不變 更非完 美無缺 這就是我簡潔表達這些觀點的方式 無常、苦、我們的掙扎與痛苦、憂患 以及無我之性 至 於這一點 稍作說明 這並非針對個人的觀察層面 而是當我們深入察覺自 身經驗時 得以看清這具 身體所經歷的各種聚合現象 我們是一連串持續運作的過程 若我們未能覺察 就很難察覺到心念的流動 時時刻刻處於一種「我」的創造狀態中 我的意思是心念上某種執著的定焦 而當我們真正靜下來時 就能觀察到整個過程是如何運作的 我們擁有這些感官器官 也擁有感 官對象 你知道 眼睛看得見 舌 頭品得出味道 耳朵聽得到聲音 鼻子聞得出氣味 而心識則能思考 而且我想 當我們觀察非個人性特徵時 我們正好能看見這種動態的展現 當我們探討非永恆性時 我們 實際上正在審視所有經驗的本質 生起又消逝 能深刻體悟此理 方是真正強大的力量 一種解放性的覺知 我們 看見事物生起 也看見它 們消逝 我們察覺到經驗 中的空性 這感覺就像這樣 我們在某種程度上進行去殖民化或解構 當你留意到內心的變化時 你會發現 就像一捲膠片 你 有這些片段 但當它們快速連 續播放時 便形成了一部電影 而在心中透過此修習 我們得以稍稍放慢節奏 細察每一則片段 如何生起又消逝 這是一種極其強大的解構方式 這種情況會出現在非永恆的循環等現象之中 而這項修行中不完美或苦（dukkha）的面向 其實也就是這樣 你知道的——事情就是會這樣發生 對吧 有太多事物令人感到無比脆弱 我們在這具身體中如 此不堪一擊 卻也充滿驚奇 充滿創造力、智慧與愛 但我們本質上會逐漸衰老 我們本質上會生病 我們本質上會死亡 我們所擁有的 終將失去 而我們的行動正 是對共同生存福 祉的有力貢獻 因此 這些原則 若可如此稱呼 便是能夠探 究我們每時每刻經驗的本質 這正是我認為區分此類洞見 或我們 透過此實踐所進行的調查探究之所在 是的 所以你描述了存在的三種特徵 其中一個如你所說的「苦」 並非完美 因此在佛教教義中 確實存在著 一定程度的痛苦被視為無法避免 我們天生就會衰老 偶爾會生病 最終必定死亡 因此 生命中本就 存在著 inherent 的痛苦 然後還會增添許多苦難 我很喜歡你一開始提到的這個詞 解放性的洞見或解放的洞見 那麼 我們究竟 在解放什麼呢我想 是那些導致痛苦加劇痛苦、 使痛苦不斷增加的各種習性與束縛 而當然 最根本的束縛 我認為 所有沉 思傳統都在幫助我 們擺脫生命中根深蒂固的二元對立 擺脫隔離與諸如此類的困境然而 某種特定的條件化模式 至今仍普遍困擾著我們這個世界的 是種族主義 或許更廣泛地說 還有對異己的排斥 而在美國社會 中經由奴隸制度與吉姆·克勞法的歷史遺緒 以及大規模監禁等問題 我們已走過漫長的路程 但如今我們更清楚地意識到種族化現象的普遍性以及種族主義的潛在影響 這些因素至今仍在造成傷害 以及對如此多人的壓迫因此 你所運用教學的其中一項重點 便是 去殖民化這種心態的束縛 或解構種族主義 因此我想請你談談那 個解放我們習性、解放 心智的特殊方式 當然可以 我想重要的是…… 當我想到內觀修習 也就是毗 婆舍那的修習時 這是一種我們 正在進行的練習 它能成熟覺 知的田地 讓我們變得更加穩定 讓我們能以更充沛的熱情與心力出現 讓我們看得清楚 讓我們能夠作出回應因此 當我想到這個事實——種族主義 確實存在於這個世界 且我們許多人—— 我的意思是 對許多人來說 這不過 是一道深不見底的苦難 對某些人而言 這種苦難甚至無形可見 他們根本意 識不到 某種程度的殘缺正悄然發生 這一切的發生 源於我們在種族與 歧視問題上的社會化教導 以及世 代相傳的隔閡 以及其內在的分裂然而 這種實踐並非危機應對之法 這是一種我們用 來成熟心田的修練 藉此增強我們面對人生起伏時 能以更多一分體悟去接納事物 本質的能力 若可這麼說的話 對彼此相互依存的體認 體認到痛苦是這樣的樣子 创伤是這樣的感受 它來臨 它消逝 我能理解這在我內心是如何運作的 讓我在面對高強度情境時 能多一分智慧 與對自身所處 狀況的體悟 因此修習帕薩 那能建立起某種內在的穩定 那種理解與智慧的支持 使我們能夠應對種族焦慮 我認為 重要的是要將此視 為一種正在成熟心田的修習 並強化我們應對世界所需處 理之事的能力 但以一種深 知彼此聯結的方式作出回應 我們明白自己是種子細胞 我們深知自己的行為會產生迴響 對世界造成影響 明白種族與 種族主義的領域是敏感的 而且 充滿了我所說的那些沉重的議題 垃圾掩埋場讓我們醒悟於 人類的經驗 以及我們所 能成就的事 我們應當在 前行之路上去實現的潛能 因此我在這實踐中發現 四念處的建立 正是成熟內 在能力的核心所在 第一個基礎 是花時間與身體相處 並讓呼吸成為調節的工具 建立一種 回歸內在能力的感覺 讓自己真正置 身於這具身體之中 與呼吸同在 與 當下同在 不被層層疊加的雜念所干擾 而且 你知道 那種心智能夠轉化的奇妙方式 所以這實在非常強大 第二個基礎 使我們得以分辨 我們能獲得一種體驗 讓我 們輕視自身價值 我比較傾 向於這樣 但我並不想要這 樣我們觸及了內心的貪婪 我們對經驗的抗拒 對感受的抗拒 我們邀請自己 彷彿回到家中 再次安頓下來 即使只是在這具身體裡 輕微地來回搖晃 也無妨 因此 當我們 進行這前兩個 基礎練習時 其實是在培養 專注力 讓心安定下來 讓 身心安住於當下的經驗之中 這不過是我們神經系統關鍵的程式設計或重新設定 就像你所說的 重新認領自己的身體 以及更深刻地認識自己 你知道 我嘗試過許多不同的實 踐方法 研究過許多不同的傳統 而這個卻恰好是一套賦予意義的體系 提供了一種神聖的幾何結構 一條真正能於每時每刻引導我們的路徑 讓人們重新認取、回歸並安 頓於人類本有的溫潤本質之中 我的意思是 我想我已經觸及了…… 對生命的感受更加深刻 並意 識到自身內在那份他者的存在 這種覺察轉化為一種超 越自我利益的洞見 對吧 因此 透過實踐 你能獲 得一些事物與洞見 這並非 意味著你僅靠閱讀一本關於 洞見的書就能得到這些資訊 然後你走出去 在種族衝突或情緒激發的緊張時刻實踐它 這種練 習旨在幫助你內在做好準備 以更 成熟的態度面對生命中的各種情境 以及它不斷向我們拋來的一切 好啊 你提到 四念處 這實在是一個極佳的架構我認為能幫助我們理解自己的修行 並深化我們的實踐 你剛才談到了前兩點 我或許會邀請你稍後 談談正念於心的基礎 以及正念於現象的內容 但回到對感受的正念 上現在 不同的老師、不同的傳統 對這張地圖的劃分方式略有不同 但依我理解 對感受的正念始於一個事實 我們所有的感官知覺 或許我們可以專注於身體的感覺 這是一種最容易處理的感覺 但我認為 這對所有知覺都真正適用 以及所有感官知覺 還有由此產 生的思緒與情緒 無論是愉悅、中性 或不悅的 都出現在這個範疇之中 這其實已經是我們的習性反應了 但這相當簡單 接著幾乎立刻 很難分辨 那與愉悅的感覺 吸引的念頭便幾乎同時生起 以一種中性的經驗之心 無明之心幾乎同時生起 因 為並無特別值得關注之處 因此我們往往只是選擇逃避 接著 當遇到不 愉快的經驗時 厭 惡的心念幾乎立刻生起 這正是因 為如你所描述的 我們受到偏好習 性的影響 因此幾 乎瞬間便產生反應 現在我們被困在一種自動反應的狀態裡 一種被條件塑造的存在方式以及一種機械化的存在模式 對吧 因此我知道 在內觀傳統中 對深入體驗感 覺層面的工作有 著極大的重視 並試圖真正察覺 在一個當下 如何透過愉悅 的經驗 直接地體會到這一點 看到吸引力心念的生起 對吧 而且當然 吸引力的心念 這一切都沒問題 這正是心念運作的方式 但吸引力的心態會推 演出貪婪與成癮等心態 而愚癡的心態則會衍 生出各種形式的愚昧 而轉身逃避 任由可怕的事發 生憎惡、排斥或退避的心態 會 擴展為憎恨、憤怒與攻擊 對吧 因此 在那個最基礎的層面上 只要我們持續練習 讓心漸漸沉靜下來 就能獲得清晰的覺察真正看清一切的起點 而且看來解放的可能就存在於此 因為我們總是傾向於不 斷追逐舒適 持續逃避不適對吧只要我們仍舊如此行事 很難說我們真的清醒著 我們不過是些被設定好的存 在而已 我們或許覺得自己像清醒的成年人般走動著 但在許多方面 我們其實相當機械化 是啊 你說得完全正確 我覺得你非常出色地 描繪出了第二個基礎 我認為接下來可能發生的事是 當我們自然而然地進入第三 個基礎 也就是觀察我們的 思緒與情緒與這種連鎖反應 的關係時 若可這麼說的話 在追蹤的第二個基礎上 這有點像是如果你稍微放 慢那個過程 並停留在愉 悅、不愉悅或中性的層次上 不允許任何類型的畢業或讓思想的擴散 發展成偏好 如果我們停留在僅僅 愉快或不愉快的狀態中 並隨著它生起與消逝的浪潮而前行 我認為我們會在更深層次的理解 中變得更加堅韌 理解心智運作的方式 以及心智與身體之間的關係 彼此之間存在著關聯 我認為你會到達一個能清楚察覺到 意識在此處確實是一種強大工具的境界 關注你的意識狀態 以及它如何在身體中活躍而存在 我們可以明白 例如 對憤怒的覺知本身並非憤怒 對恐懼的覺知本身也並非恐懼 因為我們僅僅 保持對當下生起 之事物的覺知 而非那些我們 附加於其上的層層解讀 傳統 中還有一個關於兩支箭的教導 第一個箭頭代表你所經歷的體驗 例如我們談到創傷時 或者我們也可以談談聲音 在聲音還未變成噪音之前 它僅僅是聲音而已 在聲音出現之前 它只是一種震動因此 我們在某種程度上所做的 不過是拆解 或檢視那些導致我們走 向解脫的機械性因果條件 或更多痛苦 在那一刻 我們面對一些選擇的關鍵點 來觀察慣常的思維模式 我們可以與自己重新達成一些新的協議 或者我們可以察覺並感受其中的釋然 某種事物生起又消逝 身體 的強度逐漸消退 僅因細心 觀察而自然鬆 解的緊繃 對吧 以細心觀察我們的經驗 帶著某種溫柔 帶著某種歡迎之意 真正地支持著那種自然而 然發生的柔化 因為我們關注的 是收縮本身 而非憎惡它的存在 而這些正是我認為在處理種族與種族主義 以及 随之而來的強烈情 緒波瀾時 非常有力的工具 我 們正在檢視自己與這些議題的關係 我們的思想與情緒之中 有時若情緒過於強烈 我們 可能無法靜坐並直面它們 我們或許需要去做些別的事 更實際的東西 或者你知道的 我的意思是 這種內觀冥想的前提是 我們在經驗中具備一定程度的自我反思能力 但有時情況並非如此 有時我們需要做些別的事有時 是的 這並不是要你只是 坐在那裡忍受 看著自己的痛苦 重點不在於此 而在於當我們能將 注意力轉向身體所經歷的實際感受 而非對該感受所編織的故事時 這種轉變便具有強大的力量 因此 儘管我認 為能夠在那個層次 上進行觀察尤為有效 也就是了解 心智在與那些根本經驗相關時 最 初產生的狀態 這種能力尤為重要 我們最初只有一種 非常基礎的經驗層次 以及對一切現象的感知 當然 我們可以在四念處的每一處培養 洞察力 當你描述心念的正念時 我們專注於覺察思想、 覺察情緒狀態 以及整體的心 態與心理狀態 包括態度等在內 我想其中一個洞見是 正是這些態度狀態、情緒、 習性、世界观與信念體系 會在某種程度上影響我們 的經驗 並染上心靈的色彩 我們彷彿透過那副鏡片看見一切 並透過那副鏡片體驗一切 若我們未察覺那副鏡片或過濾器 的存在 便不會意識到它的存在 然後我們便把經過過濾的現 實當作現實 對吧 因此我認 為其中一個過濾機制 以及 影響我們思維的其中一個因素 我們所見到的持續種族歧視及其他 形式的無知 正是讓我們的體驗與不 同心態產生天壤之別的原因 我的 意思是 連憤怒這樣的情感也是如此 當我們生氣時 整個世界彷彿都錯了 對吧 當我們心平氣和、心懷善意時 敞開心胸 整個世界看起來就美麗了 對吧 于是 我們開始理解心智運作的方式 以及不同的心態如何影響我們的體驗 或許不再被困在 相信每一個都是獨立真實的是的 我想這可能會有點棘手 尤其是在種族主義與對許多棕色 肌膚身體的社會化影響方面 對吧 我相信 當你處於 一個壓迫性的關係與 體系結構如此沉重且持續不斷的世界時 這項挑戰的存在是可以理解的 如果你願意 不妨對我們 所討論的核心基本原則保 持開放態度 我認為 要 相信這一點可能非常困難 要靜下心來面對它或許不易 但並非不可能 我的意思是 這些感受不只是情緒而已 你知道 這都是真實的經歷 世界上正在發生的事情 人們正遭受傷害因此 能夠面 對這些現實 同時在另一層面 上探索這種解放的神聖幾何學 我們所討論的是 我該如何 解放內在的經驗 以便能與種 族歧視的殘酷現實建立關係對吧 我該怎麼做到這一點呢 有點像 我該如何在面對那 些危險又令人恐懼的事 以及 人們不斷喪生的情況下 仍 能保持內心的穩定、清明與慈悲 所以 我的意思是 我想這一點可以從現在世界上 發生的一些戰爭中看出來 那些戰爭簡直瘋狂得離譜 要如何為此注入心靈呢 這需要 一種能支撐你的修練 讓你能清 晰覺察並保持穩定 並看清自己 對情境的影響 這種修練正是如此 而且 我對許多人在 真正堅持這些原則時 所承受的沉重負擔 感到如此深切的體諒 我很高興你提到這一點 我認為非常重要的是要指出 雖然透過練習我們能夠對 大腦運作的方式 有許多清晰的認識 以及心念所染的種種事物 一切心態的無常 並不代表世上所 發生之事實的虛幻 以及我們所經歷的痛苦 即使我們能看透憤怒的無常本質 這並不代表當我們正處於憤怒之中時 憤怒本身就不具備其合理性 對吧 因此 我认为這是 一個有趣且極其重要 的平衡 雖然難以掌握 但卻至關重要 是啊 我的意思是 這些年來 我發現 自己的關係 以及面對恐怖事物的能力 並非恐怖感減輕了 而是我 與之相處的能力已明顯改變 讓我不再那麼精疲力竭 也不再那麼心神不寧 我並非時時處於紅色警戒狀態 因此有些珍寶 我覺得透過實踐是能夠達成的 因為我對正在發生的事有著堅定的認知 內心因而充滿力量 有時我想到只要打開軌跡 我的意思是 我剛從義大利之旅回來 正在了解那裡的一些歷史 而且在我看來 世界上戰爭 似乎已經持續了非常長的時間 在同時見證輝煌的背景下 這種感受更為明顯 建築與大多數事物都遠超現實 這些現象同樣也在發生那麼 我們的慣性思維究竟如何 影響我們以更宏觀的視角看待當下 那讓我們的心完全關閉了 對吧 所以還有這麼一塊 就像靜靜地坐在一切的中心 在約魯巴傳統中 有一位名叫奧巴塔拉的奧里沙 奧巴塔拉端坐於山巔 能 洞察世間萬象的錯綜複雜 並能安坐於座位上 心懷寬廣 正是這種意象 讓我得以…… 只需意識到這極有可能發生即可 佛陀正坐在大地之上 不是嗎 依然存在 充滿恩典 這些影像助我超越自我 當前的處境 讓我意識到生命中的每一個境遇 而且明白我接下來的每一步 也會帶來新的開花結果 這就是改變的關鍵 也是我的責任 是的 某種方式 下你用了「 增強」這個詞 普拉帕薩納是一種 內在增強的修練 而某種方式下 這種平衡賦予了我們力量與視野 承擔更真實地面對生命的能力 而 我的第一位老師曾用「守住自己 的位置」這句話來形容 正如你所提及的 就是安住於自己的位置不動 來自美妙的歸還與約魯巴傳統 但它無法為那裡的苦難辯解 絕對如此 正是這種平衡 我的意思是 我下週就要前往奧斯維辛了 每年一度的禪和平使者奧斯維辛靜修會 我已參與超過二十年 透過見證的實踐 為我們帶來力量與能力 坐在那裡 以敞開的心面對那場恐怖 但這並不能改變事實 那件事本就不該發生 它本就不該發生 這類事不該再發生 可它確實發生了 這正是我們人類生命的一部分 沒錯 但你永遠無法真正到達那個境界 也沒有意義 這一切不知怎的似乎還能說得通 不 根本說不通 只是 你知道的 這實在太可怕了 可不知為何 我們卻更能坦然面對這一切的完整與真實 對待這份人性的體驗時 若能敞開心扉 如你所描述的那樣 我忍不住想問 雖然我知道你的作品經常與這種力 量的增強相伴而來 實在令人讚嘆 隨著我們修習的深入 普什圖人的修習方式自然會逐步在我們 身上發展出來 我知道你曾投入 許多心力於這種互動之間的探討 正念修習 源自上座部佛教 有 時被譯為慈愛與悲憫修習 以及普 什圖人的實踐方式 這或許能為我 們帶來另一種增強內在力量的形式 能夠與我們的生命相處 與 自身的痛苦、他人的痛苦相處 並以更深刻的慈悲心面對 因此 我想請你談談這其中的互動關係 在你的經驗與教學中 這兩種 做法哪一種對你影響較大 嗯 我當然可以說 因為它確實在某 些方面徹底改變了我的實踐方式 而且 你知道的 我想再說一次 當我們思考進行這項 練習時 或者我鼓勵正在練 習的人所要做的事 其實…… 透過毗婆舍那 透過觀想禪修 也同時是記起我們為 何而行的覺知 這正是回到 先前你提出關於意圖的問題 意圖與解放 當然 但解放與服務於何處呢 我認為這裡存在著一種記憶 那就是我們其實是 在某種意義上彼此相屬 並意 識到我們的行為會產生影響 我 們所做的一切 是為了服務超越 個人利益或自我安逸的某種事物 而是為了服務一個健康且穩定的人類社會 而且擁有它所需要的一切 因此 這類品質也包含在內 現在 談到慈心與正念 我看待這一點的方式是 慈心是一種修習 旨在培育我們內心的氣氛 就像我們的內在心靈一樣 慈心培養出一種特定的氣氛質感 我們正在修習一種特定的慈心 讓我們得以集中心念 將心安 住在關懷與善意之中 因此 這 是一種以語句為根基的重複練習 引領我們安住於心之核心 並邀請我們置身於一種親近與柔軟的境界 我們正在重新訓練心念 或說是重新塑造心念 記住它的本質 我們的本質是善良 我認為是達賴喇嘛說過的 我們的宗教就是善良 我覺得這正是此修練的核心要義之一 讓我們得以實現 因此 對我而言 慈心修習真正成熟了 這股內在的心靈資源 使我們能夠以正念觀照進行探究 這兩者相互交融的運作 真的是一場優雅而親密的慢舞 憑藉我們的經驗 憑藉我們的探究 所以 倘若我們在修習內觀時 同時進行慈心禪的練習 兩者其實相輔相成 在我心中 它們並非彼 此分離 我們正在探究在 關懷與善意的氛圍中 心靈內所生起的各種現象 因此 這就是我看待兩人合作的方式 我想到一個曾聽過的故事 我記得最早是在慈心靜修營 中從喬瑟夫·戈德斯坦那裡聽來的 他正在閱讀劇作家阿瑟·米勒的作品 他朗讀那段文字時 至今仍讓我 印象深刻 那是一種慈心的實踐 而且這段話出自《墜落之後》 內容是這樣的 我夢見我有了個孩子 即使在夢 中我也清楚那正是我的人生 而且那東西愚蠢至極 我逃了開來 可它總會悄悄爬到我膝上 死死抓住我的衣裳 直到我以為 如果我能親吻那其中屬於我 的部分 或許我就能入睡了 我俯身向它殘破的面容 那景 象令人作嘔 但我仍親吻了它 我想 最終必須將生命擁入懷中 這正呼應了慈心的修習 那便是親吻、與那些難以直視之物成為朋友 看著美麗的事物 對我們中的一些人來說卻可能產生排斥感 我們 選擇停下來 與困難共處 直到 它變得柔和——因為它確實會如此 並容許自己在直接的體驗 中感受那份力量 品味並 安住於那份力量之中 那 份重複性所營造出的氛圍 越來越支持我們對經驗的開放與接納 於是我們便擁有一片豐饒 的、由關懷堆積而成的土 壤讓我們能以毗婆舍那更深入地探索自己的經驗 你知道嗎 談到慈心的修習 以及你所描述的方式 不知不覺讓我回想起正念的 第三個根基——對心的正念 以及各種態度特質、心態、 心理造作、情緒與心境等如 何影響心靈 因此在某種程度上 我們在此有意地影響著心靈 以慈悲之心待人 對吧 因此 我再次從問題的角度來思考 在否定意義上的超越傾向 也存在一種積極的超越意義 或稱為靈性逃避 以及類似的情況 我的意思是 我們其實可以 用任何練習來做到這一點 畢 竟我們非常擅長將生活切割成不同部分 正念與慈心修習 我相信這兩者都大大減少了鼓勵那種傾向的可能 因為內觀如 此注重探究與深入 不過 你也 知道 有時人們確實會感到困擾 我聽見有人談論他們 你知道的 特別是較新的修習者 如 何在世界充滿戰爭的情況下 仍能進行慈心觀修並願世界和平 我如何能祈願一切眾生健康 當我 知道這麼多人正承受苦難 你明白的 正因如此 我才認為理解這些道理 至關重要 當然還有莎倫·薩爾茲伯格 對此有深入撰述 並作為愛與善意練習的主要導師之一 你知道的 曾指出這 些與肯定語句有所不同 它們更像是一種願望與祝福 你知道的 邀請這些美好品質進入我們的心靈與世界 但我想請你談談這一點 特別是對於剛接觸慈 心修習的人來說 面對 如此多的挑戰 該如何 培養並激發這些品質呢 我們周遭顯而易見的痛苦 是的 確實如此 不 謝謝你提出這個問題 我覺得這裡的差異相當微妙 這實在是一個極其重要的區分 因為它源自於實踐當中的體悟 它在某種程度上源自於平 靜心的修習 我們明白自 己無法強行促成某事 但 卻可以誠心祈願其順利發生 生命就是如此運作著 若我們能掌控一切 必定會這麼做 但我想 在誠心祈願你安康的深層意涵中 見到這些經典語句 願你遠離內外災害 平安無憂 願你幸福滿足 心懷喜悅 願你健康有力 願你生活安適 若細思之 這便是深邃的簡樸 因為我希望每個人都能感受到這份情緒 這並不代表他們一定會 但我的願望是 你會感受到 因為當你有這種感受時 我覺得內心會更清晰 還有更深的連結 那是清晰的覺察 對於此刻所發生的一切 有著清晰的覺察 那將促成更多人與人之間的連結 對我而言 這些都是禮物 我覺得你可以稱它為祈禱 但不是那種我們期盼有 人會出面解決問題的祈禱 它們是我們投入宇 宙的種子 是細胞 我們播下的種子 如今將在此綻放 或許在下一代 它們是我們所有人的願望 是我們的憧憬 為了感受一種身心的舒適與健康 讓我們能更好地完成各項事情 這就是我看待它們的方式 但我們並非處於絕望的境地 我們所期盼的 不 僅是能夠掌控結果 更是在一種更廣闊的播種氛圍中 持續營造一種環境 讓我們的實踐得 以擁有足夠的空間 從容地看清真相 但願一切眾生都能品味這種自由 下一刻便感受安適 與關懷的滋味 願他們體會愛 細細品味每一刻的溫柔 不是一個所有人都快樂歡欣的終點 而是越來越多次的健康時刻 越來越多次的幸福時刻 願他們明白這一點 這就是我看待力量與威力的方式 尤其是在面對那些讓 我火大的人時 我認為 如果我能在那些瞬間做出轉變 這只是一種練習 我的意思是 就在昨天 我可能真的需要這個 順帶一提 但我認為 當面對某個人時 我們或許可以這樣思考 曾對我們造成傷害或輕視我們的人 或因無知而前 來的人 願你們幸福 願 你們安康 願你們安樂度日 或許你無法解決我所見的問題 但願你能更加人性化 願你體會人類的經驗 讓它映照在你身上 真的非常美 我特別欣賞你以如此細膩的方式 協助我們理解那個實踐 露絲 我想和你談談我們在冥想旅程中路 徑品質的問題 特別 是在內觀傳統的情況下 正念禪修傳統 因此 人們命運的展開方式多樣無比 而任何人的道路究竟是什麼 都 不是我們任何人可以妄加評論的 每個人的道路 就是他們自己的道路 同時 我覺得我們聽到了 許多正在修習冥想或剛開始 修習冥想的人 有時在初期 便放棄了 因為覺得太困難 或者他們只是苦於不斷 的思緒飄移 覺得自己無 法做得很好 甚至有些人已經練習了一段時間了 也許他們會覺得自己似乎在 某種程度上有所進展 但接下 來情況似乎陷入停頓 他們感覺自己的修練並未真正深化 而且我們並非在追求線性的目標導向 而是出於解放思維、 解脫心靈習性之目的 並協助我們所有人共同合作 共同解放自己 從某種意義上來說 確實有一個目標 雖然在實踐過程中不那麼強調目 標導向 會更有幫助 如他們所說 但我好奇的是 你能否談談那 條道路的品質 以及在你們的 傳統中 我們可能有哪些方式 來理解並促進內在的深化與進展 又或者當我們覺得事情陷入停滯或乏味時 我們該如何調整方向哪些因素能持續推動我 們在前行的道路上前進 在這條不斷深化的道路上 我們逐漸體會到這些 傳統所帶來的成果 是的 我很高興你提到這一點 那種沒有沉重 目標、不必執著 於某事地投入練習 感覺真好 我發現的是 這就像 練習的過程就像是有一個應用程式 對吧 它就像一種科技 透過練習 你會學會如何操作它 當它變得實用並讓 你看到其中的好處時 你便會更願意使用它 因此要明白 這在某種程度上正是當下情況的一部分然而 其中還帶來了許多其他好處 從正念練習中 有些是事後才 明白的 你可能一時無法察覺 但後來環顧四周 就會發 現自己已經悄然消化吸收了 一整袋肥料 將讓下 一季的作物豐收而富饒 但當事情發生時 往往不會有這種感覺 有一位老師曾告訴我 一旦踏上這條路 你就永遠不會脫離 只是開始意識到自己回歸的種種途徑 但我想 其中一項我們逐 漸能夠察覺到的 就是…… 這或許能幫助我們理解 嘿 我想這裡發生了 某件不同的事 我們開 始意識到自己正放慢腳步 我們已將速度放慢至 足夠的程度 得以 更清晰、更溫柔 或許也更明智地體會自己 我們發現 至少就我所知 自 由並非取決於我們是否獲得所 想要的 而更在於我們能否全 然地活在當下這 直接的經驗之中 我相信這種練習能幫助我們 在衝動與反應之間多一份停頓 這實在非常有力 透過不斷練習 我們得以看見 我們並未完全被發生 的事所掌控 這種感 覺幾乎像是有一點鬆動或更寬敞的空間感 這是一種內在的體驗 而非 一個概念 我們僅透過持續 的實踐 才得以體會到這一點 而當我現在談到實踐時 我談的是正式的靜坐修習 在我看來 這種修習無可取代 這些體悟無法在匆忙中獲得 儘管並非完全不可能 但我發現它們源自對當下經驗及其 所代表之本質的真 實穩定興趣與好奇 我覺得我們有機會喘口氣 呼吸得更從容一些 我們有機會感受自己的心跳 以及腳下踏著的大地 我們學會如何在當下經驗中保 持覺察 不扭曲、不添油加 醋也不加以評斷 有時 我們會在事後才察覺到這些事 就像 唉 我沒像上周那樣那麼投入 或者哇 我只是安於當下的感受 我不需要為此增添更多苦惱 因為過於執著於我對當下情境的敘述 或者你可以迅速放下這個敘述 快速抽身 回歸當下的每一刻 我們的防禦力可稍有鬆弛 攻擊性隨著練習而減弱 心緒也因而變得較為平靜 進而更易掌控 所以我覺得我可以一直 說下去 我們的恐懼與憂 慮會稍微減輕 身體上 心率與血壓也會發生變化 而且 確實有許多研究顯示這一點 所以我覺得這項實 踐本身就在產生效果 有時我們不會立刻感受到其好處 但隨著時間推移 我們漸漸學會放手 因為意識到有些事物無法長久執著 單靠理解概念是無法掌握的 在我心中 佛 教的實踐 我非 常欣賞佛陀所說的「自知之法 」 那是一種直接體驗的修習 坐著確實有幫助 別相信我所說的話 別相信佛陀所說的話 坐下來實踐 看看會發生什麼 給它那樣的時間 因為你值得 對吧 所以這些是我想像中一些活潑的片刻 我們可以藉此學會停頓 讓注意力轉向內在 並打開我們的心與思維 以一種讓我們更緊 密連結自身生活經 驗與萬物關係的方式那是一個極佳 的描述 闡明了實踐所帶來的諸多益 處與成果 我很欣慰你將此連結起來 以正式修習的價值而言 正式的靜坐修習並非貶低我們將正念與冥想融 入生活各個層面 的方式與可能性 但我同意你的看法 想要深化修習 正式的 靜坐實踐是無法替代的好的 非常感謝你 這真的非常美好、滋養人心 也令人豁然開朗 一如既往地與你相處 與你展開這些對話 露絲 真高興能與你在一起 人們可以在哪裡了 解更多關於你精彩工作的資訊呢 太棒了 沒錯 我有一個 免費的訓練課程 想提供 給大家 這課 程在我的網站上 名為《談論種族》 如何應對情緒困擾 該內容 可在網站ruthking net上找到 並在那裡還能發現我其他許多課程 正念種族培訓、勇敢空間 以及 種族共鳴領導力發展計劃都在這裡 誠摯邀請您前來參觀並關注我們 那將是再美好不過的事了 太棒了 明年你會主持 現場靜修嗎 是的 我 實際上在年初的幾個季 度裡有三場冥想靜修活動 一個在IMS 一個在 Spirit Rock 另一個在IMCW 華盛頓觀照冥想社群 因此這些將是人們可以體驗觀照冥想的靜修營 當然還有慈愛 嗯嗯 太棒了 真是太棒了 我真的很鼓勵各位觀眾去了解你的作品 也衷心感謝你所做的一切 並感謝您參與我們的高峰會 非常感謝你 Fleet 感謝你的到來 保重 再見