暖風燻得遊人醉 文天祥不死，他們睡不著

文天祥的光輝事蹟相信大家都已經很熟悉了 畢竟從小我們都背過他的人生自古誰無死留取丹心趙漢卿 但文天祥的死從被俘到最後復死時間是相當長的 一二七八年的十二月 文天祥在廣東被俘 到一二八三年的一月在北京就醫 一共是四年 在這一千五百天裡文天祥面臨的並非是必死之局 到了最後甚至忽必烈幾乎就要把文天祥放了 那最後為什麼沒有放塵 到底是誰一定要文天祥死 大家好我是新聞UP主有點意思研究所 從文天祥被俘到押至北京差不多小一年 在這段時間裡文天祥可以說無一日不在求速死 被俘當天文天祥俘下準備好的兵片自殺 但未成功 後被擒至原將張洪範帳中 文天祥大罵求死 但張洪範沒有殺他 而是將文天祥留在軍中 隨軍前往崖山滅宋 途經朝陽時 文天祥提出要求要一把劍用來自殺 那張洪範自然是沒有答應 兩個月之後張洪範設軍宴 文天祥獵血 席間援軍副帥起身行酒 文天祥沒有回禮 所以這個副帥就很生氣怒罵之 文天祥一大罵請速死 又過了一陣走到珠江入海口快到崖山的時候 張洪範讓文天祥修書一封勸宋軍主帥歸降 以免打起來玉石俱焚生靈塗炭 但文天祥沒有寫勸降信 而是寫下了過鄰丁陽 人生自古誰無死 相當於告訴張洪範 多說無益但求一死 崖山海戰時文天祥目睹了全過程 他的感受是痛苦苦乏無以勝堪 所以文天祥想隨著十萬南宋軍民一起跳海自殺 但張洪範看得實在是太緊了 所以沒有跳成 崖山海戰結束後 張洪範命人在岸邊刻下 鄭國大將軍張洪範滅宋於此 接著就帶著文天祥北上去北京 途中文天祥又開始絕食 但可能他的身體素質比常人好一些 又也許是途中被援兵強行灌下了一些食物 總之絕了八天沒有成功 所以只能放棄 用文天祥自己的話來說 就是魚長浮龍腦二兩不死 絕食八日又不死 未知死何日死何所哀哉 就文天祥他不知道自己什麼時候才能死 死在什麼地方 所以哀哉 1279年10月經過了十個月的顛沛流離 文天祥抵達大都 璇璣被囚於獄中 但同樣不改求死之念 忽必烈派出了好幾撥人來勸降 比方祥源的南宋宰相劉夢妍 結果被文天祥唾罵之 忽必烈的近臣阿和馬來勸降 要求文天祥下跪 文天祥說南朝宰相見北朝宰相憑什麼要跪 阿和馬就故意氣文天祥 那你這個南朝宰相怎麼弄到今天這般田地呢 文天祥答曰 因為用我用晚了 不然北可不至南 意思就是如果我早一點當宰相 你們這幫北方佬根本就到不了南方 阿和馬對左右說 你們看這人多狂 但是現在他的命虐在我手裡呢 叫此人生死尚由我 文天祥凜然道 亡國之人要殺便殺 道慎由你不由你 還有伯羅也是元朝高官 時任樞密副使 他也來勸降 可是文天祥依然是隻求一死 天祥今日至此唯有死不再多言 伯羅怒曰你天天想死 那是你想死就能死的嗎 告訴你即使有一天真的處死你 也不會讓你痛快死的 文天祥回答得死即快 何不快為 什麼叫不讓我痛快死 對我來說死就是最大的痛快 趕緊的 伯羅沒招勸降失敗 然後呢忽必烈直接放大招 讓宋公宗就是那個虛歲才十歲的元南宋皇帝前來勸降 結果文天祥一見公宗直接起回聖駕 意思就是小皇上您別開口了 趕緊回吧 所以大家看 從一二七八年十二月 文天祥正式被俘 一直到整個一二七九年 這一年多文天祥全程言辭激烈 唯求速死以保民節 但情況從一二八零年開始出現了微妙的變化 為什麼呢因為首先是袁廷變更了對文天祥的招降策略 從一開始的頻繁派人遊說 轉而採取冷處理 這是不管不問把文天祥晾在那兒 讓他在獄中和朋友談情論道 並且提供棋盤筆墨一應俱全 大家知不知道有一個人叫做鄭思肖 他呢原來是宋臣但並未降元 所以只要是能夠逮到一點可以黑元朝的地方 絕對是往死裡黑 但就是這麼一個大噴子 在他的文臣項序裡記載道 北人進宮中列 求詩求字者俱至 惜不吝 就說文天祥對前來求詩求字的袁廷高官表現得很大方 有求必應 所以這是不是代表在如此陰柔的方式下 文天祥的心理防線產生了一絲鬆動呢 有沒有證據 有一點點 在哪裡 在宋史文天祥傳裡 1282年 這個時候文天祥已在獄中度過了兩年多 他對前來招降的宋臣王積翁說 國王五分一死矣 長元寬駕 得以皇冠貴故鄉 他日以方外被顧問 可以 什麼意思呢 就說南宋沒了 我的本分就是殉國 但如果忽必烈能放了我 讓我回老家當一個道士 那麼我以編制外人員當顧問也不是不行 這個說法鑑於正史 按理說可信度是有的 但文天祥的好友鄧光劍寫過一本文臣相傳 裡面對當道士一說有不同的說法 鄧光劍的說法是回老家當道士並不是文天祥的想法 而是王積翁的計劃 是以王積翁為首的一部分宋朝降臣 打算聯名給忽必烈上書 要求放了文天祥 讓他回去做個道士 但這個計劃呢被劉夢妍阻止了 為果 所以把王積翁的計劃強行說成是文天祥的想法 鄧光劍認為這不可信 那到底是相信宋史還是相信鄧光劍我不知道 但是文天祥本人傳世的詩詞裡可以看出 他求速死之心的確沒有剛開始這麼強烈了 1279年也就是文天祥被俘初期 他的作品幾乎死不離口 比如人生自古誰無死 不知生者榮 但為死者貴 等等等等這些 但在北京被囚一年後 文天祥的詩風變化很大 不再言必稱死 甚至寫下過 時速絕修 既表現了文天祥對囚禁現狀的愁苦 但又何嘗不是一種對自己人在人世的開脫呢 或者我們還可以從另外一位與文天祥境遇類似的南宋大臣身上 找到這種心境變化的原因 這個人就是謝仿德 謝仿德是文天祥同期進士出身 南宋滅亡後他隱居在福建以教書度日 元廷先後五次派人徵聘 謝仿德堅決不從 並回信若逼我降元必慷慨赴死絕不失職 之後呢和文天祥一樣 謝仿德被強制押往北京 囚禁在法源寺內 仍然是前面那位南宋宰相劉孟炎同學 親自帶著御醫前來探望並勸降 謝仿德將劉孟炎帶來的藥物和米湯扔在地上 怒斥之 隨後絕食五日而亡 這是一個非常契合我們想像中的前朝忠臣的典範 但從謝仿德給元廷的信件中 我們似乎可以看出一點其他的東西 因為他是這樣寫的 且問諸公容一謝某 聽其為大元賢明與大元智道何損 殺一謝某成其為大宋四傑與大元智道何異 什麼意思呢就是說我想問一下你們這幫來勸降我的人 你們讓我活 無非是元朝多了一個平頭百姓 對元朝有壞處嗎 你們要我死 那隻會成全我的氣節 對元朝有好處嗎 這話呢其實把謝仿德的紅線說得很明確 就是隻要不逼著我做官 那麼我願意以大元賢明的身份活下去 但你們這樣一直逼著我謝仿德當二臣 那對不起我只能慷慨赴死了 所以我們不妨聯想一下 是不是文天祥被關押一年多之後不再求速死 多少也是基於這一理由呢 如果是那麼問題來了 站在一二八零年往後這個時間點 歷史存不存在另外一種可能 那就是文天祥沒死被放了 從此閒雲野鶴不再入世 最終以大宋遺臣的身份終老 有沒有這種可能 我認為沒有 因為在當時有一批人無時無刻不盼著文天祥早點死 並且他們所擁有的輿論力量還相當強大 那就是以王延武為首的一批未降元的江南士大夫 文天祥不死 這幫人睡不著覺 王延武寫了一篇在我看來是曠世寄文的生寄文成像文 寄文是寫給死人的 給活人寫寄文 泱泱中華上下五千年只此一篇 意思就是在我們心裡 文天祥你應該是個死人 你不該活著 裡面泱泱撒撒一千七百多個字 列舉了文天祥應該去死的理由 寄文很長我不可能全念 但翻譯過來大概意思就是 你大丞相二十歲中狀元 四十歲為將相 父親去世寂靜哀榮 母親奉養寂靜享樂 功名事業斯文不朽 可謂光宗耀祖忠孝兩全 雖然最後你沒有抗元成功 但大劫不虧 眼下所欠不過一絲 聽說你被抓幾個月居然還沒有自殺 我真的是又驚訝又可惜 你不僅要死還得趕快死 不然我們擔心文臣向你經不住時間的考驗會叛變 我教你啊人七天不吃飯就會死 你算準時間絕食 等傳到了你的家鄉剛好死去不是很好嗎 趕緊為宋敬忠吧 甚至在野史裡說 王延武寫完這篇文章 生怕文天祥看不到 讓人抄了一百多份 在文天祥北上的必經之路上到處貼 什麼驛站碼頭店家 就是在這種醒目的地方全貼上 大家說這辦的叫什麼事嘛對不對 這並不是王延武一個人的行為 還記得我之前說文天祥在獄中經常和人談情論道嗎 有一個南宋琴師汪元亮 他也經常給文天祥寫詩勸死 比方他有一首《竊薄命臣文山道人》 君當立高捷 殺身以為忠 豈無春秋筆 為君記其功 還有一首名字巨長的詩叫這個 今日相看論往事 劉朱元是姓文人 我解釋一下 這個劉朱原來是文天祥的好朋友 一二七七年抗元失敗後被俘就役 說一個已經死去的抗元將領是姓文人 那並不是他真的姓文 而是側面提醒文天祥 你應該像劉朱一樣為國殉節 說明什麼 這說明當時江南世人中存在一種普遍的看法 希望文天祥去死 因為文天祥是大義的代表 是忠的化身 文天祥被俘不死 讓他們坐不住 如果文天祥最後降元 那麼大宋的貞節就會受損 這幫江南士大夫希望文天祥像寡婦守身一樣替大宋守節 也許是時代的侷限性 這個觀點可能當時是政治正確 但我依然覺得非常扯 為什麼 因為這幫人自己他沒有這麼做 寫下那個生計文的王延武 他後來還給這個生計文做了一個序 序裡面有一句話是這麼說的 大家聽聽 國恩已付 丞相之德未報 遂作生計丞相文 以肅丞相之死 就說我付了大宋也沒有報丞相之恩 所以才寫了這篇文章 要你去死 這不是笑話嗎 你報恩是這麼報的嗎 報恩就是讓恩人去死嘛 那既然你都說了你付了大宋 那你自己怎麼不去死呢 事實上王延武在文天祥殉國後 在元朝又活了四十一年 以七十二歲高齡善終 他後來寫過一首慶元春 歲歲東風歲歲花 拼一笑且醒來杯酒 最後杯茶 寫得非常好 隔了一千年 我都能感受這種 又是風又是花又是酒又是茶的這種愜意 讓文天祥慷慨赴死 而自己就歲歲東風 這就是江南士大夫 希望文天祥早一點死的 是和他原屬同一陣營的同僚戰友 不希望文天祥死的 反倒是文天祥的敵人 和被文天祥唾罵的軟骨頭祥臣 他們希望文天祥好好活著 和他們一樣當二臣 要是連大宋最後一人文丞相都祥元了 那劉夢媛之流還有什麼道德壓力呢 所以站在文天祥本人的視角 情況就是這麼個情況 要自己去死的是一幫雙標文君子 要自己活的是一幫自己極度鄙夷的師節二臣 死或不死貌似都不再是個人的事 而是向這兩方其中的一方低頭而已 與我而言自然知道文天祥最後的結局 但我希望的是那是出於文臣向個人的忠義 而不是被時代輿論裹挾的被迫選擇 一九八二年初有男人慾謀刺忽必烈 為國 原廷大臣建議殺文天祥 理由是文天祥雖被囚 但民間影響力巨大 一日不死則元朝政局一日不穩 忽必烈於心不忍 再次派出劉夢媛勸降 但又一次遭文天祥滅脫 當年十一月有人向忽必烈告密 說外面有南宋民眾想要劫獄 救出文天祥 並重新擁立那個十歲的小皇帝宮宗 忠心南宋 忽必烈聽後親自出馬前往獄中向文天祥求證 文天祥慨然承認 對就是我謀劃 所以忽必烈又叫來宮宗和權太后三方當面對質 但小皇帝全然不知道此事 於是忽必烈問文天祥你這麼折騰到底想幹什麼 如何所願 文天祥答曰願一死足矣 忽必烈又問如何死 文天祥答刀下死 忽必烈終於意識到這是一個不可征服之人 於是他打算妥協了 他給了文天祥最後一條生路 不要求文天祥誓言 只讓他當一名宮廷道士 並尊其為天師 如果文天祥連這都不願意 那就隨便吧 三年了軟的硬的都來過了 放緩歸鄉 你自己回故鄉吧 但文天祥拒絕了忽必烈的大度 再次斬釘截鐵地說道 但求死而已 並怒罵忽必烈陳述其五大罪 十二月群臣擔心政局動盪 再次提議處死文天祥 原話是物質日後生事 忽必烈終於下令赤死文天祥 但臨行當天忽必烈反悔 派人前往刑場想要刀下留人 但晚來一步已然行刑完畢 忽必烈嘆息道好男子不為朕所用 殺之誠可惜也 是的誠可惜也 一二八三年一月文天祥可惜的失去了生命 經得住一朝引頸受辱的熱血之人並不少 但熬過數載歲月卻不改初衷者 不多文天祥算一個