回答粉絲問題系列 周800年，為何秦制帝國最多隻有300年？

今天回答粉絲問題 第一個問題 為什麼秦治帝國只有三百年 而周朝有八百年 這個問題我是這樣理解的 首先把秦治帝國和周朝放一起比較持續時間 我認為這不合理 因為兩者的組織形態完全不同 不能因為周朝秦朝漢朝唐朝清朝都叫朝 就默認他們是一個東西 周是分封制分權 秦以降是郡縣制集權 那麼一個顯而易見的事情就是權力越集中 矛盾越集中 風險越集中 宋國出問題了 那就讓宋國去死 妨礙不到魯國齊國 宋魯齊都出問題了 或者像後來的晉國那樣被三加分了 那就全去死 這不妨礙周天子還是周天子 但秦治之下 一個地兒出問題了 就有可能引發整個帝國的動盪 乃至崩潰 在周朝你沒飯吃 最多覺得咱們的楚王有問題 我要弄死他 你不太可能弄死楚王之後 繼續北上去弄死周天子 而秦治之下殺了郡守或者周官 你大概率只能一條路走到黑了 因為你知道皇帝是不可能放過你的 你和皇帝最終只能活一個 簡言之 秦治之下局部性風險很容易變成系統性風險 其次秦治帝國的內部壓力疏解渠道約等於零 他沒法像周治那樣 扔出來足夠多的可選項 舉個例子 桑紅羊三問 桑紅羊在鹽鐵會議上和一幫廬紳舌戰五個月 在我看來最有含金量的只有他那三個問題 一,農業稅就這麼點不夠 如果不用鹽鐵專營摟錢 打仗的軍費從哪來? 二,統領 國內如果發生災荒 賑災的錢糧從哪出? 三,如果中央不收裁員 如何遏制地方勢力膨脹? 他們一旦造反 要怎麼解決? 廬紳是沒有辦法回答這三個問題的 也不可能回答 他們口口聲聲強調的民間疾苦 在這三問跟前顯得無比蒼白 桑紅羊聰明就聰明在 他上來就把討論問題的框架釘死了 我們必須在秦治範圍內找答案 而秦治中最大的政治正確 就是天大地大沒有漢帝國大 如果帝制皇權面臨威脅 優先級最高的必然是朝廷的安危 那反過來講 廬紳的困境在於 除非他們能證明秦治本身存在巨大缺陷 不然他們在桑紅羊三問跟前沒有半分勝算 而偏偏他們又不能這麼論證 這就很讓人糾結了 漢武帝沒有錯 桑紅羊沒有錯 打匈奴就更沒有錯了 但是作為後人 我們可以開上帝視角 一開會發現桑紅羊一直在逃避兩個問題 第一個問題 從元光二年到元壽四年 這十四年裏 漢帝國的芸芸眾生 黎民百姓 他們到底有沒有生而為人 最最基本的 我想活著我不想死的權利 第二個問題 假如這種權利和皇權起了衝突 那麼在自身利益和帝國的安危之外 有沒有第三個選項 因為這題太難了 我不會做 我選不出來 我不選可以嗎 即百姓是否有逃避選擇的權利 如果這兩個問題 你的答案都是有 那麼你自然能知道 為什麼周可以八百年 而秦治帝國只能在三百年裏輪回了 秦治的壓力沒法舒緩 但脖子的壓力好辦 就像我這脖子每天都用妙戒遊行針養護著 頸椎病一點也進不了我的身 工作學習壓力大 一不留神脖子就伸長了 等反應過來又酸又痛 生了秀一樣 不想頸椎出問題 真不能錯過這個遊行館 護頸熱敷按摩三合一 一百多就能拿下 還送兩個價值百元的護眼罩 性價比拉到最高 我剪視頻時根本離不開它 卡扣一拉就是個完美頸託 把不自覺塌下去的腦袋薅直穩住 蒙再久脖子都是鬆快的 雙層記憶棉外軟內硬 支撐足還不夠臉 我是受夠了普通遊行人撐不起腦袋 還是妙界的加高設計和四大分區更合我意 午休也不用擔心東倒西歪了 怎麼睡都能兜住腦袋 東西小而精 出門帶著很方便 天冷了正好充當圍巾 整圈熱敷溫暖抗寒 促進血液循環特舒服 不愧是鑽研做按摩的 四個按摩頭對準穴位發力 工作累了按一會 解乏又提神 效率都能高不少 用了一陣子 我這脖子真的不容易酸了 大家平時也要注意養護 妙界這款新景推廣 連我這的券想折上折 承諾三年內質量問題免費換新 送一年保價和運費險 還送兩個眼罩 試試絕對不吃虧 好再來看這位粉絲的提問 思想開放的春秋和明朝 都只出現了一個聖人 是否能說明社會開放和精英無關 這個問題我查了一下 是有問題的 先說前面半句 我猜你想表達的應該是 春秋出了一個孔子 明朝出了一個王陽明 對嗎 但這句話其實是沒有出處的 很多自媒體人云亦云 說梁啟超說過 中國出了兩個半聖人 孔子王陽明還有半個是曾國藩 可是被人考據出來 梁啟超他壓根沒有說過這個話 再者一說 王陽明和孔子 我個人覺得還是有點差距的 畢竟按照三不朽的標準 王陽明的這個立言 就沒有孔老夫子立得穩 你不要管儒家是不是好東西 孔子他本人至少是萬世師表 2000年來儒學在明面上 起碼一直作為官方意識形態 被吹捧和供奉的 可是王陽明的心血 他連幾十年都沒有撐住 明朝後半段那批陽明弟子裡 奇葩其實不少的 因為我心計宇宙 人人皆可成聖 那還讀什麼書 做什麼事 天天縱情山水 花鳥魚蟲 粉粉香扯扯淡 甚至李治這批人 60多歲還常常逛窯子 別問 問就是自取快樂 與眾同塵 所以後來的王夫之對心血恨透了 他說陽明學是王國之學 陽明學說風行天下 讀壞世道人心 空談心性 不知事物 以致社稷秋虛 那反過來說 按照王陽明是聖人的標準 先秦諸子百家 哪一個不能成聖呢 所以拿先秦和明朝的聖人數量比 我覺得意思不大 再來說後半句 社會開放和精英有沒有關係 我個人的理解是 有一點關係 但也只有一點 首先開放 那代表肯定有個叫做保守的東西站在對立面 一個社會表現出開放 必然是保守處於下風 甚至被幹掉 保守並不是貶義詞 大部分情況中 它僅僅代表舊有秩序而已 那麼問題來了 舊有秩序好好的 它憑什麼被幹掉呢 就憑你開放嗎 顯然不可能 只能是整個社會的共同抉擇 整個社會認為原來那套東西不行了 我們必須要用新的 從這個角度說 開放可以分為兩種 一種是導入性開放 一種是原生性開放 導入性開放就是晚清 並不是社會從上到下覺得舊有秩序失效或者不好 而是我如果不拋棄那套東西 就一直要被洋人揍 我再不搞洋務運動 我的龍椅可能被人一炮轟碎了 所以不開放不行 導入性開放對精英沒有什麼要求 甚至有沒有精英都無所謂 純粹看有沒有導入性外因 假如沒有 一直不開放 憋著玩自己王朝週期律也是可以的 而原生性開放就和精英有點關係了 因為這種類型的開放並不由外力開啟 而往往通過內部大反思 大討論 大競爭和大實驗實現的 這套東西是需要精英支撐的 甚至都不是一個兩個一批兩批 可能需要一代兩代開放派精英的共同努力 才能把舊有勢力推翻 精英的團結程度越高 努力程度越深 思想程度越高潔 甚至人性光輝越閃耀 那麼即使哪一天這批精英不在了 開放也將成為社會的原生性底色了 第三個問題 宋金元時期北方人口的問題 這個問題可以參考葛劍雄老師的《中國人口發展史》 首先宋朝承接五代 葛劍雄老師通過各地戶數推測 五代末人口大致在三千萬左右 比起全盛時期的唐 全國人口最少少了三分之一 最多可以看到一半 而北宋全盛時期 全國人口大致在九千四百萬到一億零四百萬之間 所以我們說北宋飢貧飢弱 說歸說人家拉人口確實是拉起來了 而南宋的人口巔峯是1235年 也就是金王之後的第二年 大致在五千八百萬到六千四百萬之間 至於京朝的人口要分階段 阿古打在東北那段時間沒法計算 因為還是野人狀態 沒有搞過人口普查 所以我們只能從入主中原之後開始算 京朝的人口巔峯期出現在小宋徽宗完顏謹在位時期 最低不低於六千萬 大體和南宋相當 所以這倆一起 再加上西夏大理之類的地方 整個中國人口突破一億兩千萬是沒有什麼問題的 這裏有一個值得註意的點 葛劍雄老師認為 宋金之交因為戰亂造成的人口谷底可能被誇大 因為根據計算 假如我們從1125年 也就是靖康前一年到1141年底 差不多就是嶽飛被殺宋金講和 這16年裏 在冊的編戶數量少了五分之一 按總人口一億計算 就是少了兩千萬 葛教授認為 兩千萬固然是非常大的損失 但兩漢之際 隋唐之際 或者是安史之亂以來 比起這些 五分之一的損失相對來說較小 至於理由 是因為宋金兩方戰爭時間並不長 金人很快佔領了北方 南宋也很快鞏固了統治 並沒有釀成天下蒼生簡半這種特大殘劇 作為對比 接下去的蒙聯就很讓人惱火了 清朝末年 北方人口銳減 致滅亡時 大致為1050萬人出頭 北方中國小五千萬人灰飛煙滅 這在中國人口發展史上都是極其罕見的 蒙古人的嗜殺固然是主因 但小堯舜 小宋徽宗這倆的擴地政策帶來的惡果凸顯 同樣功不可沒 紅老君殺女真人也殺了不少 而南宋的情況就比較奇怪 像襄陽 四川這種地方人口銳減 比起北方來有過之而無不及 蜀地因為戰亂損失人口達七八百萬 但江南地區 由於忽必烈的紙紗政策 人口非單沒有減少 反而多了 當時忽必烈派肅布臺的孫子阿卓將軍去統計南宋戶口 因為他要徵稅嘛 所以一下把原來江南地主的隱戶全給統計出來了 比南宋自己統計多了三分之一 蒙元時期人口銳減的快 但恢復的也很快 忽必烈滅掉南宋 當了大一統皇帝二十年不到 整個中國人口就恢復到了七千萬 而袁惠宗的治政初年 元朝人口達到極盛 大致在八千五百萬人上下 當然後來的元明之際又下去三分之一 兩千五百萬人沒了 北方人口再攀巔峯 就要靠明朝了 朱元璋從南往北牽了一波 然後慢慢繁衍生息 到了嘉靖時差不多一百五十年 北方無省人口登記數增加了73% 相當於翻一番了