漢字與中國傳統文化 P28 - 漢字與中國傳統文化3.8培本植木：木、本、末、果

同學你好 今天我們來學習漢字與中國文化中的培本植物 在漢字的植物世界中說完了青青綠草 那便是餐廳樹木 今天我們要講一講的是和木有關的漢字 木 本 木 果 並且來看一看這些漢字背後所包含的 古人對於栽培樹木和草之間不同的特點和觀察 我們先來說一說木這個字 我們看到甲骨文中的木字是一個非常鮮明的象形字 分開的枝叉下面是樹的根 而上面則是樹的枝和叉 非常的活靈活現 從甲骨文到小篆 木的字形與那相成 隨着漢字的發展 到了類書和楷書中 木的字形逐漸演變爲筆畫 也就成爲我們今天平直的寫法 那麼說文解字說 木冒野冒地而生東方之形 這樣的一個解釋該怎麼理解 首先先說的是東方之形 這個形指的是五行 金木水木土 之前我們在說水的時候說 水是在五行中間配的北方 而木則是在五行中和東方相配 樹木向上生長 東方是太陽昇起的地方 也和古人所理解的生長意象有關係 冒地而生則強調的是樹木的生長特點 破土而出筆直向上的生長 後來人們才常常用的是樹表示樹木 而在先秦的時候往往用的是木 那麼木表示樹木 草可以表示潦草 木的特點是什麼 由於木是質古 沒有太多的生機和靈氣 甚至有一點傻傻的 那麼它表示人的特點 就引申出了木訥的含義 《論語子錄》說 注意我們今天說木訥是傻傻的 但是我們看到在《論語》中間 孔夫子甚在木訥 它是一種接近人的特點 這是因爲它心靈質樸纔是諸山人 這是木 在成語中間我們還有一個詞叫做 其實它出自的是莊子達身的典故 當時有一位繼子他去魏王養雞 這養雞的最高境界是什麼 最後十日雞飲 雞雖有名者也無便宜 望之似木雞也其德權宜 他爲國君培養的雞要去鬥雞 最後要向木頭坐着 這種雞怎麼樣 其德權宜 一雞無感應者 樊刀易 別的雞都鬥不過這隻木雞 這時大智若愚淡定從容 只是到了我們今天的時候 該若木雞形容的是一個人發愣或者下手的樣子 它離最初它所表現的一種極高的境界已經不太一樣了 這是木 那麼說完了木之後 我們來說一下和木有關的兩個重要的指示字 分別是本和木 我們來看金門和小棧中間的本字 和剛纔所說的木字相比 它有一個突出的不同是什麼 在這個木的下面多了一個點 後來變成了短橫 這個字便是我們今天根本的本這個字 木是樹木的象形 在木下方添加短橫 其實就是用一個指示標誌去表示樹根的含義 所以說文解字說本 木下曰本 音在琴下 這是一個標準的指示字 所以本這個字它最早的本意表的是樹根的地方 比如說國語信語說 枝葉一長 本根一茂 枝葉要生長 首先要怎麼樣 要使它的根基要紮實 那麼後來本也就可以引申指人或者事物的根基 根本是事物的根源 本色是一個人最真實的樣子 那麼做人不能忘本 也不能丟失自己的本性 在儒家中是非常重視本的 比如說論理學而說 君子勿本 本立而道生 說的是做人要有根本 要有根基 孟子說天下之本在國 國之本在家 他強調天下的治理靠的是國 而一個國的根本在於不同的單位 也就是家庭 淮南子泛論訓解道治國有常而立民爲本 在論語孟子淮南子這些討論道本的時候 都是圍繞着爲人爲政治國的根本來論述 也就是說只有樹立起根本 才能不斷的生髮出大道 那麼和本相對的漢字就是墨這個字 和本不一樣 本的那一個只是標記在漢字的下方 而墨則在漢字的上方 所以是木上約墨 大學中間說 物有本墨 事有中始 中和始相對 本和墨也是相對 那麼本在古代漢中指的是樹木的根系 墨指的是樹的末梢 也就是樹的最上的樹梢的部分 這個漢字發展爲隸書和楷書的時候 爲了和未來的位區別 最上的一橫是長橫 那麼這就是墨梢的墨 在處詞九波香軍中寫道 採霹靂兮水中千芙蓉兮木末 這裏用的便是墨的本意 也就是樹梢 那麼木和本相對 本是開始 墨是結束 引申有墨梢 時間上的最後 比如說末日 公交上最後一班車 墨班車 最後一個皇帝 墨代皇帝 那麼本是根基 墨相對來說就不那麼重要 折斷樹梢 樹木不會因此死去 而把樹根破壞了 本就沒有了 因此把那些不重要的事情 我們就可以稱爲細枝末節 弄反了事物的主詞輕重 我們說是本末倒置 捨棄坑本 追求細節 我們說捨本誅末 所以《論語子》章篇中間 子尤批評子夏的門人小子 他們會灑掃應對進退 但是這些是什麼 可以看到本重要 而末並不重要 是細枝末節的含義 那麼本和末之外 另外一個和樹木的部位 有關係的字 就是果 果實的果 我們來看這個字的經文 非常的形象 下面是樹木 上面是什麼 上面是一棵樹 結出的累累的果實 那麼中間的點 象徵的是果實飽滿的樣子 字形從經文到小傳 不斷的規則 進一步的變成了平直的筆畫 也就是隸書和楷書中間的果 那麼果實 它是樹所結的果子 所以說文解字說 那麼結下來的果實 也就是最終的成果 那麼可以進一步的 引申爲果真果然等等的含義 它是和果子 在樹木上的位置有關係 我們俗語說 十年樹木百年樹仁 本末和果這些含義 可以看到樹木的開花結果 和草的旺盛生命不太一樣 它需要自然的世界 也需要人們的悉心栽培 所以荀子王志說 草木榮華滋朔之時 則撫精不入山林 不夭其身 不覺其長也 那麼樹木的生長的時候 一定要遵循時節的規律 那麼治國是怎樣的 治國猶如栽樹 本根不聊則枝葉茂榮 在這一組漢字中間 我們能看到中古古人觀念中 對於樹木的生長 要陪本植木 要在合適的時機 使樹木茁壯地成長 在漢字的形體 漢語的引申背後 有着民族的特點 也是我們豐富的歷史文化的呈現 這就是我們今天這節課 所要學習的木 本 木 物 這些漢字