[中配]北方十字軍：歐洲對異教徒的戰爭

在十一世紀末,拜占庭帝國幾乎完全失去了他在亞洲的領土。 曾經的東羅馬帝國的權力所剩無幾。 面對穆斯林塞爾鑄蘇丹國的壓力, 東正教的拜占庭君主們向天主教的西方尋求支持。 教皇烏爾班二世對此求助做出了回應。 1095年,他召開了克萊蒙會議。 在大會上,教皇敦促支持亞歷克修斯一世科門農皇帝, 並宣佈發起對耶路撒冷聖母的軍事行動。 該地當時處於穆斯林控制之下。 於是,十字軍東征開始了。 十字軍幫助拜占庭擊退了塞爾鑄人, 奪回了從法蒂瑪哈里發手中奪回的世界上最古老的城市之一。 耶路撒冷一直被認爲是三大亞伯拉罕宗教, 猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地。 在第一次十字軍東征之後, 緊接着發生了其他軍事行動。 這些行動不僅針對聖地, 還包括針對歐洲的異端運動, 德意志的霍亨士陶奮王朝, 甚至是曾邀請十字軍尋求幫助的拜占庭帝國本身。 北方十字軍在十字軍運動的歷史中形成了一個獨立的篇章。 這些是天主教王國和軍事修道院組織發起的軍事行動, 旨在將波羅的海東南海岸的異教徒, 波羅的海、芬蘭和西斯拉夫民族基督教化。 在歐洲統治者和十字軍喧囂的宣言背後是他們自身的利益, 新的領土增大的權力和財富。 此外,他們渴望在東正教鄰居將當地異教徒引入自己的信仰之前, 把他們轉變爲天主教。 最初作爲軍事遠征的事情很快變成了天主教騎士團與當地居民和鄰近民族之間的對抗, 他們在該地區建立了自己的國家。 一些研究者將北方十字軍視爲德國東廓的一部分, 這一過程始於早期中世紀,持續到十四世紀。 1147年,教皇尤金三世發佈了《神聖分配法令》, 這是天主教會教宗發佈的第二個公共法令,標題爲此。 前一年發佈了第一份神聖任命書,呼籲意大利人蔘與第二次十字軍東征。 在法國特魯瓦發佈的第二個教皇公文,是對斯拉夫異教徒發起十字軍的號召。 在其中,尤金三世贊同法國修道士克萊爾沃德伯納德所倡導的對斯拉夫人的軍事征討思想。 具體來說,文件中指出, 然而,你們中的某些人渴望參與如此神聖的事業和獎勵, 計劃對付生活在北方的斯拉夫人和其他異教徒, 並在主的幫助下使他們皈依基督教。 這次運動的主要打擊將落在溫德斯的部落聯盟上,即佩拉比亞斯拉夫人。 有趣的是,在中世紀歐洲的德語地區, 文德人和斯拉夫人曾是同一詞。 當時,溫德人指的是現代東北德國及整個神聖羅馬帝國境內的所有斯拉夫人。 然而後來,這個詞僅用於指代居住在以北河沿岸的西斯拉夫部落。 溫德十字軍由神聖羅馬帝國的德意志騎士領導, 溫德斯的土地資源豐富,這進一步激勵了征服者。 十字軍獲勝將部分溫德人皈依基督教, 最終迫使當地酋長尼克洛特和普利比斯拉夫接受天主教。 溫德人受到德意志的影響,逐漸採納了他們的語言和習俗, 並與神聖羅馬帝國的居民融爲一體。 在1150年代,瑞典十字軍東征開始了。 有趣的是,其中第一個即對芬蘭西南部的征討,仍被視爲半傳奇。 瑞典國王埃裏克九世耶德瓦德森的可靠記載寥寥無幾, 英格蘭的烏普薩拉主教亨利的存在更是受到學者們的爭議。 據說他們曾試圖將芬蘭的異教徒皈依天主教。 關於這次Crusade的主要信息來源是傳奇, 他們在某種程度上與當時西南芬蘭幾乎已經完全基督教化的事實相矛盾。 然而歷史學家們通常認爲埃裏克九世國王的軍事行動是天主教會 與瑞典王國共同努力使芬蘭人皈依基督教的第一次嘗試。 烏普薩拉的亨利主教被視爲基督教聖人, 是芬蘭天主教會的保護神, 也是該國中世紀曆史中的重要人物。 1169年,丹麥王國也加入了北方十字軍。 當地的埃裏克王朝國王瓦爾德瑪爾一世在旅根島發起了對溫德人的征討。 最終以丹麥征服該島告終,該島成爲未來入侵的跳板。 一些溫德人被驅逐出旅根島,留下的人被基督教化了。 儘管天主教會並未正式批准這場運動, 但在瓦爾德瑪一世的軍事成功後, 教皇亞歷山大三世還是向這位丹麥國王發送了祝賀。 早在1171年或1172年,確切日期仍不確定, 亞歷山大三世發佈了通諭《非小心志》。 在其中,他提及了斯堪的納維亞的王國, 包括丹麥、瑞典和挪威,並指示他們對抗愛沙尼亞和芬蘭的異教徒。 當我們聽到那些野蠻的愛沙尼亞人和其他地方的異教徒起來反對神的忠實信徒, 以及那些爲基督信仰盡心盡力捍衛基督教美德的人時, 我們深感痛心和憂慮。 此外,亞歷山大三世還承諾凡是參加對抗異教徒戰爭的人, 將獲得寬恕和一年內所有罪孽的赦免。 而對於即將在即將到來的戰役中犧牲的基督教戰士, 教皇承諾給予完全的赦免。 雖然教皇的教令並沒有直接導致軍事行動, 但它實際上爲十字軍在該地區強迫改宗的做法提供了合法性。 到1185年左右, 溫德人完全被征服並皈依基督教, 他們的土地被劃分給了神聖羅馬帝國和丹麥王國, 這鼓勵了十字軍計劃進一步在東方對異教徒展開攻擊。 在1190年代初,德意志騎士團在中東的阿克雷成立, 它主要由德意志騎士組成。 在接下來的幾個世紀裏, 德意志騎士團在北方十字軍的歷史中發揮了決定性作用。 1198年,一系列的利沃尼亞十字軍東征開始了。 儘管學者們將其起源追溯到1198年, 但關於利沃尼亞十字軍的最古老的現存教皇文件則是1199年的。 這是由教皇英諾森三世發佈的。 在那段時間, 勸說最後一批歐洲異教徒皈依基督教的呼聲再次增強。 利沃尼亞十字軍主要是針對波羅的海和芬蘭的異教徒。 在他的教皇任期內, 英諾森三世積極支持十字軍, 不僅針對歐洲異教徒, 還包括穆斯林、法國南部的異端和他的政治對手。 在Innocent III的統治下, 十字軍攻陷了君士坦丁堡。 儘管教皇正式反對與東正教拜占庭的衝突, 利沃尼亞十字軍加劇了西方基督教世界東北邊境的活動。 位於波羅的海東岸的歷史地區, 利沃尼亞也稱爲利夫蘭具有重要的戰略意義。 十字軍與當地居民異教徒的立陶宛大公國 以及東正教諾夫哥羅德共和國進行了鬥爭。 利沃尼亞十字軍的事件記錄在兩個主要來源中。 一是作者未知的利沃尼亞運文編年史, 二是德國傳教士拉脫維亞的亨利所著的《利沃尼亞編年史》。 1202年,德國傳教士西奧德里克·馮特拉登創立了利沃尼亞劍兄弟會, 他迅速成爲北方十字軍的積極參與者。 然而,有人聲稱該騎士團是由另一個德國人物建立的。 他是利沃尼亞的主教阿爾伯特·馮·布赫斯霍夫, 同時也是現代拉脫維亞首都里加的創始人。 無論如何,在1204年,教皇英諾森三世正式批准了利沃尼亞劍兄弟會的成立。 像德意志騎士團一樣,它主要由德國騎士組成。 它的第一任大團長是威諾·馮·羅爾巴赫。 1207年,現今愛沙尼亞和拉脫維亞的領土成爲特拉瑪裏安納, 成爲神聖羅馬帝國的一個公國。 通常被稱爲中世紀的利沃尼亞或古利沃尼亞。 到1215年,古利沃尼亞失去了作爲神聖羅馬帝國公國的地位, 成爲了聖座的轄下領地。 教皇英諾森三世宣告其直接隸屬於天主教會。 在1217年,教皇霍諾里烏斯三世向奧利瓦的基督徒發出了教皇詔書, 他允許發動針對異教徒古普魯士人的宣教十字軍。 這些古普魯士人有時也被稱爲波羅的海·普魯士人。 洗禮當地人口的願望是普魯士十字軍的主要動力。 這些主要由德意志騎士團領導, 他們逐漸成爲該地區異教部落的主要威脅。 早在1226年,德意志騎士團建立了德意志團的神權國家。 1236年9月22日,索勒戰役爆發。 其中,立陶宛的薩姆吉特人和波羅的海的塞米加利亞人 在薩姆吉特王子維金塔斯的指揮下, 面對的是大馬士革團長福爾克溫·馮·努姆堡和他們的盟友。 敵人具有人數上的顯著優勢,擊敗了利沃尼亞劍兄弟會。 在這場戰鬥中,48到60名騎士團的騎士喪生, 包括大團長福爾克文·馮·努姆堡, 以及幾乎所有的盟軍——利沃尼亞人和拉特加利亞部落。 這是歐洲軍事修道會在波羅的海地區首次遭遇重大軍事失敗。 在索爾戰役後,劍兄弟的殘餘部隊與德意志騎士團合併, 在1237年,他們成立了利沃尼亞騎士團, 這是德意志騎士團的一個自治分支, 後來成爲利沃尼亞聯邦的一部分。 在遙遠的2000年,爲了紀念在索爾戰役中的聯合勝利, 立陶宛和拉脫維亞的議會宣佈9月22日爲波羅的海團結日。 北方十字軍不僅與異教徒作鬥爭,還與東正教徒對抗。 在歷史學家中,對這些軍事行動的看法各不相同。 一些人認爲他們是北方十字軍的一部分, 而另一些人則將其視爲獨立的軍事衝突。 1242年,兵上之戰在佩普斯湖進行。 諾夫哥羅德共和國和弗拉基米爾公國的聯合軍隊, 由諾夫哥羅德公爵亞歷山大·涅夫斯基指揮, 迎戰德意志騎士團。 騎士團由大宗師安德利亞斯·馮·費爾本 和天主教主教赫爾曼·馮布赫霍夫登領導。 利沃尼亞騎士團的部隊被擊敗並撤退。 兵上之戰作爲一個轉折點以及東正教與西方天主教之間平衡的變化, 其重要性通常被視爲莫斯科俄羅斯宣傳誇大其詞。 在1249年, 瑞典國王埃裏克十一世和雅爾比爾格·馬格努森發起了第二次瑞典十字軍東征, 針對芬蘭的塔瓦斯特部落。 有趣的是,歷史學家通常將這次軍事行動的時間定在1249年至1250年。 儘管一些研究者認爲1238年至1239年更爲準確, 瑞典人取得了勝利、鞏固並擴大了對芬蘭的控制。 歷史上的塔瓦斯特省成爲瑞典王國的一部分。 1268年,洛克維爾戰役爆發, 諾夫哥羅德和弗拉基米爾聯軍再次與利沃尼亞騎士團作戰, 而這次騎士團得到了丹麥王國的支持。 前者由亞歷山大涅夫斯基的兒子佩列斯拉夫爾王子德米特里指揮, 後者則由大師奧托逢盧特貝格指揮。 雙方都宣稱勝利, 然而最終撤退的卻是諾夫哥羅德·弗拉基米爾的軍隊, 因此研究者們往往認爲利沃尼亞騎士團的勝利更爲可信。 1274年,條頓騎士團鎮壓了大普魯士起義。 此後,德意志騎士團全面控制了普魯士, 消滅了普魯士語言和文化, 並開始對當地居民進行德意志化和基督教化。 儘管如此,一些古普魯士人還是在大公國立陶宛找到了避難所, 當時那裏尚未正式接受基督教。 所有這些最終迫使十字軍將注意力轉向立陶宛大公國。 1283年,立陶宛十字軍東征開始。 這是一系列德意志騎士團和利沃尼亞騎士團針對立陶宛大公國的戰爭。 立陶宛是歐洲最後一個異教國家, 騎士們隨後試圖通過武力將立陶宛人歸依基督教。 1293年,第三次瑞典十字軍東征開始。 年輕的瑞典國王比爾格·馬格努森來自福爾昆家族, 而實際上統治國家的瑞典攝政託基爾·克努特松征服了歷史省份卡雷利亞的異教部落。 託基爾·克努特松在1293年建立了圍堡城堡, 兩年後,瑞典王國的領土向東擴展。 在下一個世紀的中葉、聖,喬治的夜間起義爆發了。 這是愛沙尼亞公國的土著居民試圖擺脫天主教征服者的失敗嘗試。 該公國是丹麥王國的一部分。 1345年,起義被德意志騎士團鎮壓。 一年後,他以1900年銀色克隆·馬克從瓦爾德馬四世阿特達格國王手中購買了丹麥愛沙尼亞。 1387年,在立陶宛大公和波蘭國王瓦迪斯瓦夫二世的倡議下, 立陶宛開始了基督教化。 歐洲最後一個異教國家正式改信天主教。 這一事件不僅結束了歐洲歷史上最長且最艱難的基督教化進程, 也宣告了北方十字軍的終結。 隨着最後一個異教文化的堡壘隕落, 十字軍的主要目標將當地居民轉變爲基督教失去了意義。 1399年,德意志騎士團立陶宛大公國與波蘭王國之間發生了罕見的合作事件。 這就是沃斯克拉河之戰。 一支團結的歐洲軍隊,面對着共同的敵人,驚戰韓國。 部隊由立陶宛的大公維塔烏塔斯指揮, 而敵軍則由漢特穆爾、庫特盧格和貝伊愛迪古領導。 達達軍隊獲勝,德意志騎士團和波蘭、立陶宛聯盟很快就成爲敵人。 北方十字軍最後一個重要事件是著名的格倫瓦爾德戰役, 這是與德意志騎士團偉大戰爭的決定性一幕。 儘管在此之後還發生了一些事件和戰役, 但這場戰鬥通常被視爲北方十字軍的結束。 波蘭國王瓦迪斯瓦夫二世雅該沃和他的表親立陶宛大公維塔塔斯, 反對由大團長烏爾裏希馮榮根領導的德意志騎士團。 根據一些資料,這場戰鬥是中世紀歐洲最大的戰爭之一。 立陶宛歷史學家梅西斯洛瓦斯尤卡斯引用了各種估計, 波蘭立陶宛軍隊人數在16000到39000人之間, 而條頓騎士團的軍隊則在1000到27000人之間。 其他歷史學家也提供了不同的數字, 從相對較小的一萬到數以萬計, 正如19世紀法國曆史學家阿爾弗雷德·蘭波所指出的。 大多數學者認爲波蘭立陶宛軍隊可能在人數上佔據優勢。 這支軍隊在格倫瓦爾德取得了決定性的勝利, 大多數條頓騎士團的領導人要麼被殺要麼被俘, 而沃爾裏希·馮榮根寧在戰鬥中陣亡。 格倫瓦爾德之戰改變了中東歐的權力平衡, 波蘭王國和立陶宛大公國成爲該地區的主導國家。 研究人員認爲這場戰役是波蘭和立陶宛歷史上最重要的勝利之一。 由於德意志騎士在格倫瓦爾德的失敗, 德意志騎士團的國家衰落, 再也未能恢復往日的強盛。 戰爭賠款導致了騎士團內部衝突及其控制區域的經濟downturn。 與此同時,沒有參與戰鬥的利沃尼亞騎士團面臨危機, 並很快加入了利沃尼亞聯盟。 1422年,德意志騎士團與波蘭王國和立陶宛大公國的聯盟 參加了爲期兩個月的哥魯布戰爭。 該戰爭以梅爾諾條約結束。 這一條約最終解決了德意志騎士團與立陶宛之間長達40年的領土爭端, 並結束了自13世紀以來雙方爆發的一系列戰爭。 梅爾諾條約促成了波蘭、立陶宛聯盟對抗條頓騎士團的解體, 一度各國之間的關係惡化, 但很快他們又聯合起來對抗共同的敵人——莫斯科大公國。 北方十字軍對歐洲歷史產生了深遠而持久的影響, 它們導致了歐洲最後一個異教徒堡壘的徹底毀滅, 並促成了持續了幾個世紀的波蘭-立陶宛聯邦的形成, 該聯邦在1569年成爲強大的波蘭-立陶宛共和國。 與此同時,異教徒古普魯士人被德意志騎士團進行了德意志化, 當地人的文化認同幾乎完全消失。 1525年,普魯士公國在他們的領土上成立,首都設在哥尼斯堡, 後來它歸屬德國霍亨·索倫王朝統治,最終成爲普魯士王國, 後來演變爲強大的德意志帝國。