SỰ SỤP ĐỔ CỦA THÁI BÌNH THIÊN QUỐC CUỘC CHIẾN KHIẾN HƠN 100 TRIỆU NGƯỜI THIỆT MẠNG

Người xưa thường truyền tai nhau một câu chuyện cười rằng vào thời cổ đại, không bao giờ nên xem thử những người thi rớt qua cử. Đặc biệt là kiểu thí sinh thi trượt nhiều lần bởi vì rất có thể họ sẽ chính là kẻ làm xáo trộn cả một vương chiều. Và khoan thật, trong lịch sử đã từng có 2 trường hợp như vậy đó là Hoàng Sao và Hồng Tú Toàn. Xét trên một mức độ nào đó, 2 người này tương đối giống nhau. Sau nhiều lần thi cử không đỗ đạt, họ đã phát động khởi nghĩa nông dân khiến cho triều đình thống trị nhiều phen điêu đứng. Đây đều là những cuộc khởi nghĩa bột phát, có cơ hội thay vua đổ chúa nhưng cuối cùng đều kết thúc trong thất bại. Hồng Tú Toàn là một trong những trường hợp như vậy. Trong bài nước với Battlecry, Trung Hoa xử ký có thể dùng 2 từ ngoạn mục để mô tả về cuộc đời của Hồng Tú Toàn. Vốn xuất thân từ một thư sinh, sau khi trải qua một cơn bạo bệnh ông ta lập ra bái thượng đế giáo, triều mộ thành công rất nhiều tín đồ ở 2 khu vực là Quảng Tây và Quảng Châu và chờ cơ hội để phát động khởi nghĩa ở Kim Điển. Khi đó, mọi người đều không thể ngờ rằng Triều Thanh lại xui yếu thế vậy. Quân khởi nghĩa xuất phát từ Kim Điển, nuốt trọn hơn một nửa Trung Quốc. Và do đoạn cực thịnh, thượng truy độn quân này đã từng tạo dụng được cả một đế chế, tách biệt hoàn toàn với Nhà Thành. Ngày 11 tháng 1 năm 1851, Hồng Tú Toàn, một nông dân, tú thải thi dứt 37 tuổi, quê ở Quảng Đông, đã nổi dậy ở thôn Kim Điển, tự xưng là Thiên Vương, lấy hiệu là Thái Bình Thiên Quốc. Hai năm sau đó, ông chiếm đóng Nam Kinh. Đến năm 1864, ông đã uống thuốc độc tự xác trước khi thành Nam Kinh bị chiếm lại, chấm dứt gần 14 năm ca trị. Hơn 100 năm nay, đặc biệt trong nửa thế kỷ 20 đến nay, Hồng Tú Toàn vẫn là một huyền thoại trong lịch sử của Trung Quốc. Trên thực tế, chiến tranh thời Thái Bình Thiên Quốc chính là một thảm kịch lớn theo đúng nghĩa của nó. Cuộc chiến tranh này kéo dài, có quy mô rất lớn, tổn thất nặng nề, ảnh hưởng lâu dài. Đây được coi là cuộc chiến tranh chưa từng có tiền lệ trong lịch sử của Trung Quốc. Tổn thất về người và tính tảng khốc của nó, cũng như sự sát thương mà cuộc chiến này gây ra đắt chưa từng có trong lịch sử của thế giới. Cho dù là những thiệt hại do vũ khí hiện đại nói chung, hay bom nguyên tử nói riêng, hay thế chiến thứ 2 thì cũng khó có thể trở thành đối thủ của cuộc chiến này. Sau bao năm cơn bão đi qua, Trung Quốc vẫn tràn nảy đau thương và sự đổ nát. Sở dĩ Thái Bình Thiên Quốc có thể lớn mạnh nhanh chóng như vậy, nó phụ thuộc rất lớn vào cương đính mà Hồng Tú Toàn để ra ban đầu. Ngay từ khi chuyển giáo, Hồng Tú Toàn đã lồng ghép địa điểm khả nghĩa cũng như tư tưởng truyền bá cho cấp dưới. Pham là nam nhân, nữ nhân trong thiện hạ, đều là huynh đệ tỉ muội, tất cả đều bình đẳng với nhau. Giữa tình cảnh bị bức bách lúc bấy giờ thì tư tưởng của Hồng Tú Toàn giống như là một tiên nắng chiếu dọa trong bóng tối, nó thu hút rất nhiều người tham gia. Nhưng sau đó, sự thật chứng minh tư tưởng này chẳng qua cũng chỉ là sự lừa dối. Thái bình Thế quốc nổi lên nhanh, suy yếu cũng nhanh, phần lớn là do sự biến chất nghiêm trọng của chính Hồng Tú Toàn. Sự lật lọng của Hồng Tú Toàn Năm 1851, vài ngày sau khi Hồng Tú Toàn vất cờ đổ dậy tại thôn Kim Điền, khi mới bắt đầu cuộc khởi nghĩa, vì điều kiện gian khổ, Hồng Tú Toàn còn có thể cộng khổ với mọi người. Chiến lợi phẩm được chia đều cho toàn quân. Thế nhưng, sau khi chiếm được thành Nam Kinh, ông Tăng nhiễm nhiên trở thành thiên vương cao cao tại thượng, không còn muốn đồng cam với tướng Sĩ. Sau này, mỗi khi chiếm được một khu vực nào đó, những nam thanh niên chưa kịp trốn đi sẽ bị ép tham gia vào quân đội, nếu chống cự thì sẽ bị sử tử. Ngoài ra, Hồng Tú Toàn cũng còn thi hành rất nhiều hình phạt tàn khốc khác nhằm bắt ép các lực lượng nhân dụ này phải theo mình. Vậy nên, trước khi tiến vào Nam Kinh, vài chục ngàn người trước đó đã lên tới cả trăm nghìn người. Khi đánh chiếm cố đô của Sáu Triều Đại, Nam Kinh, Hồng Tú Toàn và quân lính của ông vô cùng sung sướng. Nơi đây, đất đai rộng lớn, trù phú, có thể biến Nam Kinh thành đại bản doanh của quân đội. Hồng Tú Toàn đã cho trên nam nữ phân thành hai danh trại, cách xa nhau, vợ chồng cũng không được chung sống với nhau. Chế độ tách nam nữ này được Hồng Tú Toàn thực hiện trong hai năm và cũng từ đây, thiên đường, thiên quốc của nhân dân, thực ra, chính là địa ngục trần gian. Đối với cấp dưới, ông ta sử phạt một cách tủy tiện, đặc biệt là phụ nữ, số phận vô cùng bi thảm. Mọi người đều tin vào lời tuyên truyền ban đầu của Hồng Tú Toàn. Không ít phụ nữ đã hăng hái tham gia quân đội và trở thành một toán quân độc lập. Trên chiến trường, họ cũng vô cùng dũng mãnh, không thua kém bất kỳ một người đàn ông nào. Khi tấn công Vũ Xương, các nữ binh sĩ và nam binh sĩ có địa vị ngang nhau. Nhưng khi vừa đánh bại Nam Kinh, thì tư tưởng của Hồng Tú Toàn liền thay đổi. Nữ binh sĩ đã không còn là lực lượng chiến đấu tinh nhuệ mà bị coi là công cụ mua vui cho chính ông ta. Hồng Tú Toàn đặt ra rất nhiều lệnh cấm đối với chuyện nam nữ, ngay cả khi là vợ chồng cũng có nhiều hạn chế. Một khi vi phạm thì sẽ gặp họa diệt vong. Những người phụ nữ bên cạnh Hồng Tú Toàn bắt buộc phải dùng mạ che mặt, không được để cho nam nhân nhìn thấy mặt. Nếu không được cho phép, thì chỉ được sinh hoạt bên trong phủ thiên vương. Khi chưa phất cờ khởi nghĩa, Hồng Tú Toàn đã có hơn 10 thê thiếp. Khi bị bao vây tại Vĩnh An, con số này đã tăng lên 36 người. Sau khi chiếm được Nam Kinh, mỹ nữ trong cung điện Tráng lệ Nguyên Nga của vị thiên vương này nhiều vô cùng. Theo lời kể của con trai Hồng Tú Toàn, Hồng Từ Trung, thì thê thiếp trong cung có đến 88 người, cũng có khi nói là 108 người, với hàng ngàn cung nữ khác cùng ông ta hưởng lạc mỗi đêm. Vì vậy, Hồng Tú Toàn không có thể nhớ tới tên các bà vợ, mà chỉ có thể gọi theo số, ví dụ nhà số 30, số 81, v.v. Từ đó, Hồng Tú Toàn hiếm khi xuất cung, vì vậy mới dần mất đi quyền lực. Tinh đến trước năm 1864, tức là gần 14 năm, ông ta chỉ rời vương phủ có vài lần. Các ông vua thời đại khác khó có thể sánh bằng Hồng Tú Toàn về mức độ phóng đáng. Vậy thì rốt cuộc, đây là thiên quốc của ai? Có vẻ những dân chứng trên đã chỉ rạc quá rõ. Mặc dù các nguồn từ nhà Thanh sau này có xu hướng nguyện tạo thông tin về một số chuyện chính sự, nhưng cũng có thể dùng để tham khảo thêm về cuộc sống cá nhân của Hồng Tú Toàn. Có thể số lượng phụ nữ phục vụ cho ông ta không nhiều tới mức độ đó, thế nhưng chắc chắn là cũng không hề ít. Những sai lầm liên tiếp Năm 1853, Hồng Tú Toàn tiến đánh Nam Kinh. Có lẽ chỉ xếp sau cuộc thảm sát Nam Kinh của người Nhật năm 1938. Bất kể quan chức thời Mãn Thành, dân tộc Mãn, thanh phần trí thức, tăng ni Phật tử, thường nhân, bất kể già trẻ gã trai, đều chém đầu không thà. Nhiều người không chấp nhận bị chém, liền tự sát tại nhà. Toàn bộ Nam Kinh chìm trong bể máu. Những văn vật, di tích của cố đô này đều bị phá hủy nghiêm trọng. Hàng trăm nhà chết học, các sách vở về lịch sử đều bị cấm và đốt hết, tính ra có thể coi là triệt đề hơn của tầng Thủy Hoàng. Đây không chỉ là sự tàn sát về sinh mạng, còn là sự hủy diệt về văn hóa, văn minh loài người. Chưa dừng lại đó, có một cuộc thảm sát khác xảy ra vào năm 1856 Nhưng kể thực, đây là cuộc nội chiến giữa Hồng Thú Toàn và Dương Thú Thanh. Cuộc thảm sát đẫm máu này ảnh hưởng sâu sắc tới vận mệnh của Thái Bình Thiên Quốc. Nó bắt nguồn từ việc Đông Vương Dương Thú Thanh ép Hồng Thú Toàn kính phạm tuế với hai cha con của ông ta. Hồng Thú Toàn đã xác lệnh phái quân đi trong đêm, biến Đông Vương phủ của Dương Thú Thanh thành bể máu, giết chết hơn 20.000 thuộc hạ thân thích của Dương Thú Thanh nhuộm đỏ nước sông Tần Hoài. Dược vương Thạch Đạt Khai được gọi là thủ hạ có tầm nhìn xa, tai giỏi nhất và là đối thủ lợi hạ nhất từng được Đại thần Nhật Thanh ở Tâm Quốc phiên phải công nhận. Thạch Đạt Khai đã trở về kinh cáo buộc Vi Sơn Huy giết người tàn bạo. Vi Sơn Huy theo mật lệnh ám hiệu của Hồng Thú Toàn đã truy sát Thạch Đạt Khai trong đêm. Thạch Đạt Khai may mắn thoát chết thế nhưng già trẻ lớn mẽ trong nhà cũng đã bị giết hết. Thạch Đạt Khai đến để hỏi tội Hồng Thú Toàn lại trở mặt lập tức hạ lệnh giết Vi Sơn Huy cùng 200 người thân tín với Vi. Từ đó, Thái Bình Thiên Quốc dần dần suy yếu, tiến dần đến bước đường diệt vong. Tháng 12 năm 1863 khi đối diện với sự diệt vong Hồng Thú Toàn thẳng từng bác bỏ yêu cầu bỏ Thành Lưu Bình của Lý Thú Thành chết cũng không muốn rơi xa cái thiên đường nhỏ, cái cung an lạc của mình. Khi Nam Kinh bị bao vây tứ phiếu trong Thành cạn kiệt đương thực ông ta còn kêu gọi quân lính lấy cỏ làm thực phẩm. Trước khi Thành bị phá vỡ, ông ta đã uống thuốc độc tự tử trong tuyệt vọng không cùng sinh cùng tử với Thái Bình Thiên Quốc. Sau khi chiến được Thành, thành phố 2-300 ngàn người trước đó giờ đây chỉ còn lại vài chục ngàn. Giờ như đây đã trở thành một tòa thành hoang. Tấn thảm kịch trong lịch sử Trung Hoa. Trong thời kỳ cuối đời nhà Thành đây chính là giai đoạn thay đổi trở đại. Bộ máy của giai cấp thống trị đã vô cùng thối nát. Xã hội trăm nghìn loại tội ác. Hồng Tú Toàn chính là một kiểu người điển hình thất bại trên lĩnh vực chính trường. Vì vậy, ông ta lấy danh nghĩa thuyết bái thượng đế để tập hợp quân chúng Quảng Tây nổ dậy. Xây dựng một tiểu thiên đường trong mộng tưởng của mình. Một nhóm tín đổ cuồng tín giống như bị ép lên lưng sơn lấy lòng tin tín ngưỡng làm sức mạnh chính trị. Cuối cùng, dân tất thảm kịch Thái Bình Thiệt Quốc làm vô số người chết. Khu vực Tô Nam cách đó khoảng 20-30 dặm không thấy một bóng người. Có những nơi dân số chỉ còn khoảng 1 phần năm. Tỉnh Chiết Giang đã trở thành một mảng mỏng ưu tối. Chết đó đầy đường, phần lớn nhân dân đều không còn gì ăn. Tỉnh An Huy, phía Nam đất không trồng trọt những sai lầm liên tiếp, không có gì để ăn. Phía Bắc, càng nghe chẳng thấy một bóng người. Tỉnh Giang Tây, hàng trăm dặm không thấy tiếng chó gà kêu, chỉ thấy dân chết đói đầy đường. Trong tấn thảm kịch này, ruột cục, có bao nhiêu người chết hiện vẫn còn là một ẩn số. Năm 1883, một giáo sĩ truyền đạo người Mỹ đã cho rằng chiến tranh thời Thái Bình Thiệt Quốc đã khiến 150 triệu người Trung Quốc mất mạng. Nhưng theo đại sứ Mỹ trú tại Trung Quốc thời đó, ông William Rokin, ước tính rằng con số tổn thất về người của thời kỳ Thái Bình Thiệt Quốc là khoảng 20 triệu người. Xét ra thì đây chỉ là những ước tính của người nước ngoài tại Trung Quốc vào thời điểm đó, hoàn toàn không có những căn cứ chính xác. Dựa vào những cơ sở số liệu trong sự xét ghi lại, một nhà sử học về dân số Trung Quốc đã tiến hành ước tính và hình thành lên hai ý kiến. Thứ nhất, nếu dựa vào số liệu thống kê dân số của sổ ghi chép khẩu khẩu trước và sau thời kỳ Thái Bình Thiệt Quốc, ông cho rằng thuế nhân khẩu của Trung Quốc giảm tới 40% từ năm 1851 đến năm 1864, có thể tính tổn thất về người lên đến 160 triệu người. Ý kiến thứ hai, nghiên cứu và so sánh dân số trước thời kỳ chiến tranh và dân số vào năm 1911 và cho rằng chiến tranh thời kỳ Thái Bình Thiệt Quốc nếu chỉ xét đến tổn hại của 5 tỉnh trực tiếp ảnh hưởng là An Huy, Giang Tô, Chiết Giang, Giang Tây, Hồ Bắc thì con số này cũng rơi vào tầm 54 triệu người. Nếu xét thêm tổn thất về người tại các chiến trưởng khác của cuộc chiến tranh này tại các tỉnh Hồ Nam, Quảng Tây, Phúc Kiến và Tứ Xuyên, ít nhất là hơn 100 triệu người đã mất mạng trong cuộc chiến tranh này. Bất kể là theo giả thuyết nào, chiến tranh Thái Bình Thiệt Quốc không chỉ làm biến động trong lịch sử của Trung Quốc, đây còn là cuộc chiến tranh tàn khốc nhất trên thế giới, vì số người chết trong chiến tranh thế giới thứ 2 cũng chỉ lên đến 50 triệu người mà thôi. Có thể nói rằng, bỏ qua giai đoạn đầu mà xét đến giai đoạn sau của cuộc khởi nghĩa thì Hồng Tú Toàn và Thái Bình Thiệt Quốc tuyệt đối không phải là văn minh tiến bộ, đây hoàn toàn là những sự thiếu hiểu biết, cuồng tín và ma dợ, khác sai với ý muốn tìm kiếm chân lý từ phương Tây. Theo các nhà sử học cho biết, cái được gọi là chế độ thiên triểu nhân dân trên cơ bản chưa bao giờ được thực hiện. Những khẩu hiệu như thiên hạ một nhà, cùng hưởng Thái Bình, hay là không ai không có nhà ở, không ai phải đo nghĩ chuyện ăn no mặc ấm, chỉ đơn thuần là những lời nói hoa Mỹ để lừa người. Nói trắng ra, tôn giáo trong lòng của Hồng Tú Toàn nhiều nhất chỉ là công cụ để tạo phản và không chế nhân dân. Ông ta trên cơ bản không hề thờ tôn giáo, cái được coi là thiên quốc, thực chất chỉ là thiên quốc của mình ông ta mà thôi.