【Coursera】佛學與現代心理學（中英字幕）--羅伯特.賴特 P2 - W1L2-感覺和幻覺

在第一講的這一部分 我將稍微談談我們的感受 與情緒 並從兩個角度來 探討：佛教的觀點 以及 同時也從進化的角度來看 換句話說 從一個試圖理解我們情 感具有某種特性的原因 以及為 何進化會創造出它們的角度來看 這裡我稍微提前談到課程後面會更詳細介紹 的內容 但還是想讓你先感受一下這些主題 首先 我想讓你體會到冥想帶來的一些實際益處 同時也為接下來將探討的幾個重要主題奠定基礎 數個月前 我身在奧地利維也納 參加一場大型的跨宗教對話會議 會場聚集了來自各種宗教背景的人士 其中有一位…… 是一位來自台灣、法號宜法的比丘尼 實際上她是一位相 當知名的佛教比丘尼 著有關於佛教的書籍 而我發現自己 跟她聊天時 我們談到了靜坐 我問她是否 可以錄影 因為我知道自己即將開設這門課程 我心想不如把她的想法分享給你 她答應了 於是 我就拿出手機按下錄音 問她：「該怎麼做才好 」 冥想能否改變你看待自身情緒的方式 她這麼說：當你感到憤怒 或明知自己正經歷強烈情緒時 你會抓住那瞬間的感覺 感覺如此真實 但當你靜坐或沉思那些情緒——憤怒、 恐懼或焦慮——就會發現其中極具趣味 那些感受 事物並非真實具體 因此有助於你洞察其本質 恐懼 或是你知道的焦慮 又或是恐怖 各種情緒湧上心頭 而你發現這正是…… 截然不同 就像你使用某種冥想式的觀看方式時那樣 有點像這樣—— 從內部出發 並進行分析 大致上來說 這就是所謂的憤怒 你 就像你看一部電影 那部電影就是一種 你知道的 一幀地感受情緒 你會覺得它真實 但若你細細拆解 一幀、一塊地觀察 就會明白它其實並非真實 嗯 那會是件很棒的事 不是嗎 如果你能说服自己 某些最令人困擾、不愉快的感受其實並不存在 從而多少獲得解放 它們 現在 這引出了一個問題：所謂「感覺是真實 的」到底意味著什麼呢 畢竟 感覺的定義不正是…… 我們所經歷的這一切 只要你在經歷它 難道不就是真實的嗎 嗯這是一個好問題 一個具有挑戰性的問題 事實上 它正是…… 如此困難 我覺得現在還是先避開比較好 但保證稍後一定會處理 稍後再談這個話題 目前我想說的是 一方面 這並 非出現在核心佛教教義中的觀點 也就是你所說的…… 感情並非真實存在 這話雖未明說 但我想許 多佛教修行者都明白一法所談的內容 而且…… 佛教思想中明確指出 我們的感受並非現實的可靠指引 從某種意義上來說 它們並不可全然信任 明白嗎 而且 冥想是一種技巧 可讓你在許多方面與自己的情緒保 持一定的批判性距離 以免被情緒所誤導 其中一個原因就是 重要的是 感受是否真正可靠 因為感受會影響你 的覺知與思緒 這一點隨著時間推移變得越來越明顯 透過冥想顯而易見 當你觀察自己的心念時 便 能體會到 這發生的方式比你先前所想的更加微妙 這種情緒對知覺與思維的影響 近來也 成為心理學家更為關注的議題 事實上 現在我想談一個非常有趣的實驗 你看到什麼 這是一隻松鼠 還是一隻鱷魚的頭 如果是松鼠 你會看到這兩隻眼睛 還有這條尾巴 以及這些部位 是腳掌 如果你以為那是鱷魚的頭從水中探出 然後這就是眼睛 這是鼻頭 這裡還有令人畏懼的牙齒 明白嗎 那麼這也一樣 這是一條繩子還是一條蛇 這是一把菜刀還是一個鍋 嗯 你知道的 大多數人看到這種東西時 都會立刻下判斷 有趣的是 研究人員最近發現了如何影響人們判斷的方法 人們所做出的快速判斷 研究人員所做的 是將這三 張照片展示給受試者一秒鐘 並詢問他們看到了什麼 但首先 他們讓這些人接觸三種不同情境之一：要么 播放某種愉快的音樂 要么不播放任何音樂 或者—— 他們播放了令人毛骨悚然的音樂 聽起來就像這樣 然後問他們： 你們在這裡看到了什麼 原來 快樂的音樂並沒有產生太多 無論如何 這都比完全聽不到音樂來得有影響 但若你仔細觀察這些圖表 便會發現恐怖音樂確實產生了顯著的影響 因此 對於蛇的案例而言 約有百分之三十聽不到音樂的人看到了蛇 與捲曲的繩索不同 而聽過那段恐怖音樂的人中約有70% 以為自己看到一條蛇 現在 如果你問 為什麼大腦會演化成這樣 使得我們的情緒能以這種方式影響感知 或許這樣想會有幫助： 不妨暫時跳出這刻意設計的實驗環境 想像一個真實的生活場景 假設你正準備踏上一段徒步之旅 運用剛學到的知識 這是響尾蛇出沒的地區 事實上 你剛才聽過 幾個 禮拜前就有人被蛇咬傷而死亡 這將徹底改變你的想法 當你散步時 心中會浮現一些想法 你至少 會有些許的戒慎恐懼 這將改變你關注的事物 希臘劇作家索福克勒斯曾說：對一個害怕的人而言 一切細微的窸窣聲都像是威脅 這正是核心概念所在 你會對任何窸窣聲格外警覺 如果你聽見一聲並低下頭查看發生了什麼 假設結果是…… 其實是一隻蜥蜴突然橫過你的路徑 說不定你一 瞬間真的會以為那是條蛇 或者 如果恰好有…… 一條實際捲曲的繩子 就像那個實驗中的情況 你很可 能會把它解讀為蛇 從自然選擇的角度來看 這實際上 這說得通 對吧 這種假陽性其實是合理的 畢竟 寧可謹慎一點也別冒險 就算你嚇得跳開也沒關係 百分之九十九的情況下那並非蛇 但正是這種令人心生恐懼的感覺 讓人心生畏懼 你那樣做 會讓你看到根本不存在的蛇 但這樣也能確保 當真正的蛇出現時 你會及時跳開 那麼 所有這些…… 其他麻煩以及那另外九十九次的付出 從自然選擇的角度來 看都是值得的 好了 這是一個提醒 自然選擇所設計的…… 生物最終只做一件事 那就是將基因傳遞到下一代 那些有利 於基因傳遞的遺傳特質 能幫助生物成功將基因傳遞至下一代 下一代 以及能夠存活足夠久以實現這一點的個體 會受到自 然選擇的青睞 因此 這未必真正位居自然選擇的首要議程之中 讓我們清楚地看見世界 倘若某種幻覺能幫助我們生 存或促進基因傳遞 那麼看見實際的幻覺反而會有幫助 這正是自然選擇所傾向的趨勢 因此 我們的大腦其實並 非為看清真相而設計的 這裡有幾點細微之處需要說明： 想補充一點 首先 每當我提到自然選擇「設計」大腦或生物 體時「設計」這兩個字都應該加上引號 明白嗎 這只是一種類比說法 一種隱喻 自然選擇顯然並非有意識的 但它確實 會產生看起來像是由有意識的設計者所設計的生物 最終 生物只做一件事 就是傳遞基因 第二點我要補充的是 根據自然選擇的邏輯 這往往也符合我們自身的利益 燈光讓我看得清清楚楚 好吧 如果你問我為什麼我不會 走過去撞上那面牆 答案就是我清楚地看見那面牆的位置 牆壁就在那裡 而我對撞上牆壁有著極其強烈的厭惡感 如果你問我 為什麼離開這棟大樓時我不會被車子撞到 一個答案是 嗯 我會聽到車子靠近的聲音 並對此保持 高度注意 但即使在那裡 也存在某種錯覺 事實上 當…… 當人們聽到可能帶來威脅的聲音時 他們實際上會 高估其到來的時間 這似乎深植於我們的天性之中 實際上也出現在我們的靈長類親緣動物身上 因此看來這是一種自 然選擇的產物 再次地 這也合乎常理 寧可謹慎為上 也不願冒險 原則上 這只是想指出一個基本的類比 好吧 佛 教認為我們應對自己的感受保持懷疑態度 它們並非 未必能準確反映現實的指引 事實上 我們對某些由情感所催生的思緒與感知保 持懷疑 是合乎情理的 進化心理學也指出 某種形式的懷疑態度是有其道理的 因為我們未必是為看清真相而設計的 甚至在某些情況下 我們的大腦其 實是被設計來看見根本就是幻覺的事物 如今 風險高達前所未有的程度 這數值看似未必很高 我的意思是 你實際上有多少次是 在毒蛇出沒的地形徒步呢 但有時情況卻更為嚴重 因此 其他一些心理學家發現 如果他們讓受試者觀看一部恐怖 電影例如《沉默的羔羊》 或僅播放電影的片段 然後再播放…… 這些照片中的男性屬於與他們不同的族裔 而這些人 更可能認為這些男性的臉上呈現出威脅性的憤怒神情 比那些沒有看過恐怖電影片段的人更為害怕 同樣地 你 完全可以想像 就像聽到響尾蛇幻覺時那樣 你也可以想像 這或許會派上用場 也許你正處於一個不太安全的地區 而 你察覺到一些跡象 暗示你該離開了 這會激起恐懼感 並導致…… 恐懼會讓你變得過度警覺 甚至可能讓你錯覺地認為原 本不存在的威脅性表情其實存在 但它至少能為你帶來一個好處： 帶你前往更安全的地方 這或許可行 但同時請記住 政客們在這些時刻操縱民眾情緒的一個原因在於 政治人物渴望挑起戰爭 是因為透過操縱人們 的情緒 可以改變他們的觀感 改變他們的認知 民眾對政治人物是否意圖發動戰爭的觀感 因此 這些 因素確實重要 仔細釐清其具體含義實在值得花費心力 這種互動涉及情感、思想與感知之間的相互作用 以及它 們如何共同扭曲我們對世界的看法 而理解這一點 正是關鍵所在 這門課程的內容很大程度上正是如此 現在 讓我們回到起點 在下一個部分探討一些基本的佛教教義 特別是…… 佛陀對人們受苦原因的教導