華夏民族的河圖洛書完整版驚現於彝族小寨中！科學考證的震驚發現

大家好,我是大熊。 合圖落書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案, 蘊含了深奧的宇宙星象的揭示,被譽爲宇宙模仿, 是中華文化應揚五行述說的支援。 按照易經細詞上的說法, 合出圖,落出書。 在合圖上排列成數陣的黑點和白點, 蘊藏着無窮的奧祕。 落書上縱、橫、斜三條線上的三個數字, 其數字之合都等於15。 經過研究,通過合圖落書和28行舊黃道十二宮的對照, 發現也有着密切聯繫。 傳說福西就是根據這種圖與書畫成了八卦圖。 後來周溫王在被趙王囚禁時, 又根據八卦圖推演出了《文王六十四卦》, 註釋了卦詞並一直沿用至今。 但合圖落書的來由, 其實是中華文明史上的千古之謎。 合圖落書最早輸入於尚書之中, 其次在易傳之中。 諸子百家都有記書, 但從時政的角度確定合圖落書出自某個具體地點, 至今也很難找出嚴格的科學依據。 甚至在歷史上還有很多人質疑其是否真實存在過。 比如歐陽修就曾在《葛氏頂》中認爲, 合落圖書是自古怪說, 顧潔剛更是在《三黃考》中認爲, 合圖落書是宋代人的僞造。 但這個片面的論斷在學術界卻被普遍接受, 直到馬王堆和木出土的博書週一, 明確記載了原文合出土落出書, 纔將所謂的遺骨派學者們打臉。 因爲顧潔剛言之鑿鑿的宋人僞造品, 怎麼可能會出現在更早期的西漢馬王堆墓中呢? 這樣的遺骨派學者其實是自以爲是的無知行爲, 尤其是1977年安徽阜陽縣雙谷堆西漢莊陰侯墓出土的太乙九宮佔盤, 將合落推演出的八卦,五行,一到九的數字等完美融合爲一體。 這就說明早在西漢初期,合圖落書就已經形成了成熟的推演模式。 通過太乙九宮佔盤中間的圓心劃分四條線, 每條等分線兩端分別刻有一君對九百姓, 二對八,三相對七將,四對六, 這些數字與落書的佈局也是一樣的。 然而儘管合圖落書因爲其深邃的數字與圖像上的奧義, 自古便被皇室貴族所尊崇, 但即使是研究了一輩子的孔子, 也僅僅對合落解釋了一句聖人則之, 便再也沒有了文字解釋。 那麼合落的奧祕究竟是什麼呢? 之前我們通過兩期, 講到了古羌人一路進入中原創造文明的考證, 從分子人類學上追索漢藏羌也是公認的一家人, 但中原王朝跌宕起伏的時間太久, 很多記錄都成了不可考的文獻, 只能慢慢等待着新的考古發現。 然而我們也說過, 在古羌人從青藏高原下來時, 還有一隻是往南與古羌後裔百僕族人融合在了一起, 產生了更多民族。 如果說法正確, 那麼這裏一定也有與中原相似的合落文化特徵存在。 果不其然, 合圖落書最爲完整的版本, 如今就保存於我們的彝族同胞手中。 按照彝族人傳說, 伏羲創造的伏羲族群, 演變爲了如今的漢族, 母系則演變爲了如今的彝族。 這個說法也反而符合了漢藏鄉同源的演變論證, 但更震撼的是, 彝族完完整整的保存了合圖落書的原始版本及文字解釋。 比如,彝族同胞中所流傳的彝一攬藥, 附錄了二十多篇彝族古文, 其中在青線、紅線和二十四節氣一篇中就詳細解釋了合圖落書的意義, 那便是用來形容四面八方的宇宙空間。 因爲在彝族古文中, 所有的五行八卦干支都是用來解釋曆法與時空的, 因此在描述合圖落書之數字時也是按照方向來解釋的。 翻譯過來的原文寫道, 天地產生之後,就產生了五行, 氫氣和濁氣充滿了宇宙, 像海水一樣四處滿溢, 最終彙集於中央, 宇宙分九宮, 各方都要互爲中央, 氫氣和濁氣交錯地運行着, 天和地纔不停地轉動, 天空中才出現了不同的星隕, 太陽和月亮也才今天落下, 明天升起, 永遠反覆出現。 人類出現前的宇宙, 時升五成, 各有各的位置, 通過調節氫足二氣管理着天地, 天一與天九在宇宙的南北兩方, 管理着這兩個門, 合起來是時, 叫老陽, 天三與天七在宇宙東西兩方, 管理着這兩個門, 合起來是時, 叫少陽, 第二與第八在宇宙的東北西南兩方, 管理着這兩門, 合起來是時, 叫老陰, 第四與第六在宇宙的西北東南兩方, 管理着這兩個門, 合起來是時, 這個記錄與西漢出土的合圖洛書的數字對應也是一模一樣, 原文中又說到, 天數五升宇宙, 管理着中央, 兩個五加起來也是時, 福祿灑滿宇宙間, 具體到人體身上也是一樣, 《一一藍藥》中說, 天九成頭, 天一成尾, 天三成左, 天七成右, 六八是腳, 二四是手, 天五護五臟, 五臟也是人體的全部, 而宇宙的八個角也同樣護衛着天五, 在隨後的演變中, 天一, 見五成了六, 第二見五成了七, 天三見五成了八, 第四見五成了九, 青紅交織, 四季交錯, 宇宙四方變化產生了年月節氣, 萬類萬物才過上好日子, 青氣與濁氣相互交織, 四條青線, 四條紅線, 中間是青濁線, 白氣上升, 黑氣下行, 青氣上升, 濁氣下沉, 兩者之間有太陽月亮, 星座雲層, 人類在內的雙物纔有了福祿, 青紅二線的變化產生了二十四節氣, 節氣隨八卦變, 青濁生成的福祿佈滿了宇宙之間, 所以一到十也就成了彝族世代流傳的天地之數, 一三五七九爲天數, 二四六八十爲地數, 這種分法與周易的天地之數也是一模一樣, 數字分東西南北, 又從四周護衛着中宮, 彝族上古神話中的這種分法和洛書所表達的又完全一致, 但周易沒解釋過爲什麼要把奇數偶數分別對應爲老陰老陽少陰少陽, 而按照彝族的解釋, 這都是源於宇宙形成之初所帶來的時間與空間的方位, 並關乎到二十四節氣的變化而產生的。 可能大家對前面提到的五生十成, 十生五成的概念還不清楚, 彝族中另外一段文獻的五言詩中, 對於原始版合圖洛書的描述, 正好十分關鍵地解釋了這兩組數字的概念, 比如在《宇宙人文論》的文章中, 就總結了彝族先民流傳的天地萬物的形成運動, 以及與人體的關係的記錄。 在一文中, 洛書的發音爲鹵素, 意思爲龍之書, 合圖發音爲復託, 意思是聯音, 結合。 彝族人還將洛書鹵素賦予了一個數字概念的名字, 十生五成, 將合圖復託叫做五生十成。 在原文中, 彝族兩位先祖布木篤人與布木魯澤 在討論過天數13579和地數24680的變化關係後, 布木篤人也一樣提出了到底什麼是五生十成的問題, 布木魯澤回答道, 首先, 萬事萬物的總根子在於清濁二氣, 天地都由它產生, 隨後天氣與地氣中間產生了一個圖形, 劃分了積木水火土各自的方位, 又隨着天數變動, 地數6成了水, 地數2化爲火, 天數7相應成火, 火種遍佈, 宛如天上群星, 天數3生木, 地數8成木, 地數4成金, 天數9也相應成金, 天數5變而生土, 地數10相應成土, 積土成山, 到處是山, 這五行產生後, 人有了根本之氣, 有生命力, 就活了過來, 按照歸納的口訣就是, 天一生水第六成, 第二生火天七成, 天三生木第八成, 第四生金天九成, 天五生土第十成, 五生十成就是 天地間事物發展的 那個最初圖形, 25個白圈是天, 30個是地, 天地總數55, 然後所有的事物 都按照圖形標明的 規律不停地演化, 這便是五生十成的由來。 而十生五成 則更是超乎想象地描繪了 宇宙間最先出現的人形生物, 原文說到, 起初, 宇宙由於變化 出現了一組宇宙中的 泥和能兩類人, 宇宙八角又歸到中央 分出了九個方位, 人類出現後, 它們各在一個方位, 從天數一到九, 發展變化合二爲十, 這個變化就是前面提到的 一與九, 一與九爲十, 叫老羊, 對應乾坤, 宜文叫愛, 補, 管着宇宙南北方, 天數三與七合爲十, 形成泥哨, 也就是哨羊, 對應泥和坎, 宜文稱且舍, 主管東西兩方等等。 從此, 叫做泥和能的 這兩類人形生物 就可以分辨方位了, 並這樣發展了下去。 總之, 合圖與洛書 就是從清濁之氣 開始產生的 金木水火土五行方位, 再由五行與天地數字的 結合關係, 產生了主管八方的 八卦運作規律, 而總結成了 五生十生土, 鹵素, 和十生五成的圖形, 附託。 既然如此, 我們如何證明 彝族上古神話 所描述的信息 具有真實的可參考性呢? 其實我們會發現, 兩篇彝族傳說的描述 與現代科學認知的 宇宙大爆炸理論 竟然是異曲同工的, 甚至彝族文獻 形容的還要更爲具體一些。 比如, 宇宙大爆炸理論就認爲, 在宇宙誕生之初 還無法進行 物理學上的 時間與空間的定義, 彼時的宇宙 因各種能量 和時空的交錯 處於清濁之氣的 混沌狀態, 這也就是 宇宙誕生初期的 普朗克時代, 而在那之後, 宇宙從中央起點 劇烈膨脹, 空間與時間 也開始形成, 各種粒子 與能量 開始分佈, 隨着宇宙膨脹速度 越來越緩慢, 夸克和膠子 組合形成了 質子和中子, 質子和中子 開始聚合 形成氫元素核, 進而開始出現 大大小小的恆星, 並迸發出了 更多的星體 組成了星系, 而宇宙中 每個星系中間 都存在一個 黑洞的天體, 其巨大的引力 也引導着周圍 星系圍繞 其不停的運轉, 也因此 每個星體 藉由軌道開始 圍繞着恆星 各自運行, 孕育出了萬物生靈, 也就是說, 按照現代科學 只能部分的 從悲觀層面 解釋宇宙發生的狀態, 而彝族版本的 河洛之書 則從宏觀的角度 描述了宇宙誕生 到穩定至今的 格局所在的原因, 那便是 氫灼二氣 圍繞着宇宙 中心運轉, 這便是 彝族傳說中 總結的 古代宇宙模型。 也就是說, 河頭洛書 藉由世界 圍繞中心旋轉, 數字上 關於時間空間的 首尾呼應的表達, 描述了宇宙誕生的歷史, 運轉的規律, 和對地球 生產生活的影響, 甚至闡述了 看不見的氣 在其中的運化作用, 並以此 應用到人體 從而問診 看病, 乃至占卜預測。 講到這裏, 我也想和各位 討論一件事情, 就是爲什麼 中國古代國力強盛, 文化興旺, 卻沒有孕育出 現代科學。 看到這裏, 大家也多少會明白, 我們先祖所帶來的文明, 似乎自誕生以來 就知道了 天命所在。 古代人並不 比現代人笨, 他們反而知道 世界上最厲害的科學 就是推演天命, 預測未來。 所以, 古代官方的科學家 只有一種, 就是思天見, 所對應的民間科學家 則叫道士。 無論是秦漢 還是明清, 這方面的記載 從古至今 不勝枚舉, 而其他方面的專家 則沒有直接 與皇家貴族接觸 並提供意見的資格, 因爲古人 確實從天文 推演了時局, 甚至指導 農業生產的生活中。 受益良多, 也讓我們 能穩定地 屹立於各民族之巔, 但負作用 就是我們 做所有事的出發點 幾乎都要考慮 順應天命, 不去從其他角度 考慮問題。 任何其他 任人世界的角度 我們都認爲 是一種奇蹟淫巧, 而即使有些人 真的做出了 逆天而爲的壞事, 比如出於野心 劫掠別人的東西, 那也一定要 爲自己所作所爲 做出強詞奪理的說法, 好像是被逼無奈 不得已才順勢而爲的。 所以, 如果我們站在 他們各自的立場來看, 你翻遍古書 幾乎找不到一個壞人。 而一個民族 如果一開始就知道 什麼都沒有天大, 天文立法 纔是人類社會的 最根本, 由此而來的 山醫命相補 是最科學, 對於自然科學 不屑於微觀上 具象化的研究, 但現代科學 本就是來源於 人類對宗教宏觀 解釋世界的懷疑, 纔開始精細化 研究世界萬物 並劃分專屬領域。 所以我覺得 在我們古人看來, 誕生於西方的科學 實際上是一種 對於天道的掙扎, 心底裏 並沒有真的服氣過。 其實古人 並不是不看重 某個工具的 進步與發現, 而是更看重 這工具背後 所運行的某種氣韻, 看重它到底 什麼時候 纔會被發現的定數。 科學的驗算方式 能從管中窺豹子角度 描述粒子與能量的演變, 但是僅僅是部分 微觀的角度 解釋不了因果關係。 比如我們能知道 一個人的手掌 在某個時間段 沾上了多少泥巴, 泥巴里有多少成分和細菌, 但如果不說 他是因爲摔了一腳 跌倒在路邊的泥灘上, 永遠也不會有人知道 這個人的手掌上 爲什麼會出現泥巴。 那麼既然如此, 河圖洛書的真正來源在哪裏? 它是如何被發現的? 更多震撼內容 我們下期再聊。 大家都知道 太極圖遠於河圖洛書的催眼圖, 但這是道家的簡化方式, 最古老的版本 實際上更像是一種 雙龍或雙魚纏繞。 我們現在已經能觀測到 整個宇宙所有形體 都圍繞着中間的 一個巨大的黑洞旋轉, 而一座保留着 最古老的太極圖 也正是這樣 圍繞着中心點旋轉的狀態。 那麼自古以來 就無所名狀的道 難道就是黑洞? 心中有愛眼裏有光 我是大雄 我們下期不見不散。 大家好我是大雄 之前在臨界探索那期 我們講到過 臺大教授李思成 在90年代 做了超自然現象等研究項目 其中 一個重要的環節 就是通過T小姐高橋舞 用手指去識別文字 實驗中 一不小心 就發現了另一個世界 或者說是另一個維度的世界 而高橋舞等 參加實驗的兒童卻說 這些字 並不是自己直接看到的 而是摸到哪個字 就會有一個師父的聲音 來告訴自己是什麼字 當在場的物理學家們詢問 這師父是誰 來自於哪裏時 高橋舞轉述這位師父的話說 來自昴宿星 我們目前已知 昴宿星團位於金牛座 距離地球大約444光年 又被叫做七姐妹星團 因爲其中七顆最爲明亮 據估計 昴宿星團內的恆星總數 在3000顆以上 在世界各地多個地方 也都流傳着 關於昴宿星的上古傳說 甚至認爲是 他們來到了地球 開啓瞭如今的人類文明 德國天文學家拉彭格魯克發現 人類最早在17000年前 就已經有了 關於昴宿星團的認知 法國拉斯科洞窟 在1940年被偶然發現時 見證了有許多 石器時代的洞穴壁畫 其中一個 被叫做公牛大清理 畫了四頭巨大的公牛壁畫 一開始只是認爲 這些壁畫 不過就是原始人 記錄自己生活的一種繪畫 但科學家們發現 這裏面還直接展示了天文知識 看似隨意繪製的公牛的脊腳 就處在金牛座的位置 而昴宿星團 也相當準確的描繪其中 我們知道 處在17000年前的原始人 每天需要考慮的 只有與生存息息相關的事情 以及信仰崇拜的對象 那麼昴宿星團與人類的聯繫 究竟是哪一個 1999年在德國 薩克森阿哈爾特的內布拉 發現了著名的內布拉星象盤 因爲該星象盤 製作工藝和天文知識 遠超當時地區人們的技術能力 所以一段時間內 它被毫無證據的認定爲是僞造品 與巴格達電池相同的是 經過進一步的檢測 它又被認定爲是真品 2013年6月 聯合國教科文組織 正式將內布拉星象盤 列爲世界記憶項目 與內布拉星象盤一同埋葬的 還有兩把青銅劍 經過對劍上的一塊畫樹皮 做放射性探定碾法 推測是公元前1600年 距今3600年左右 但星象盤與青銅劍 很有可能在下葬前 就已經流傳了數代人 因此我個人的猜測 是在公元前2600年左右 和世界各地的巨石鎮建造時期相同 因爲在這個時期 全球都似乎在進行一場 星象立法的普及課 在這個星盤上的太陽與月亮之間 有七個較爲集中的圓點 這就是某些星團 在星盤的左右兩側 各有一邊的弧形邊緣 弧狀物的角度爲82度 正好符合發現地 米特貝爾格山緯度的夏至和冬至之間 太陽日落的位置變化 在沒有任何觀測設備的數千年前 古人是怎麼知道這種天文知識的呢 從世界各地的民族傳說中 或許可以爲我們找到線索 夏威夷的土著人 一直有一個節日 叫做馬卡錫奇節 這個名字如果直譯過來 可以直接被稱作 慶祝活動在那一天的日出開始 而當太陽落幕後 月亮所處的位置 正正好就會在錨鏽星團 當地人在這一天 還會演唱一首創世讚歌 它被叫做庫姆利波 歌曲是用來紀念 他們的創世四神之一的龍諾神 它被譽爲是聲譽和音樂之神 歌詞的大意講的是 他們的神從錨鏽星團 來到世間創立文明 這個文明被他們叫做 姆或者雷姆利亞 而離夏威夷不遠的 一個叫波那佩的小島上 上面居住的原住民 也認爲自己的祖先 來自於遙遠的錨鏽星團 有一個細節我們再講一下 當年鼎鼎大名探險家 庫克船長 於1779年來到了夏威夷群島 島上的居民看到 庫克船長與船員都是白皮膚 以爲他們就是龍諾神降臨 於是島上居民 全都激動地唱起了創世讚歌 獻上水果和食糧 但沒過幾天 庫克船長因爲船的前尾損壞 無法遠行 於是調轉回來 想要先修好船再繼續出發 結果島上居民卻不高興了 又因爲庫克一行人語言不通 島上土著感覺被他們欺騙了 前程瞬間就變成了憤怒 雙方發生了爭鬥 船員們寡不敵衆 而庫克船長在掩護船員時 最終被島上居民用長矛刺死 不侷限於夏威夷群島的傳說 位於五國西藏普蘭縣境內的 岡仁波齊 因爲被多種宗教認定爲是發源地 因此每年都吸引了大量的 佛教 印度教 本教 齊大教的信徒 前來朝聖 信徒們堅信 這座神山是他們信奉的神靈居所 在岡仁波齊的海拔6000米處 有一個被叫做 裏面供奉着傳說中的印度七聖賢 他們在故事中也是來自 根據古印度吠陀經的記載 在大洪水之前 有一個叫做德拉維達的國王 統治着吠陀文明 根據記載 在大洪水爆發前 印度教的三項神之一皮什奴 就化身成爲一條大魚 他告知德拉維達 滔天的大洪水就要來了 於是國王又傳載着國家裏的七聖賢 送他們到這個山洞裏 躲避大洪水 等到洪水退去 七位聖賢就出來重新傳授知識與技術 給倖存的印度先民 創建了印度文明 完成使命後 他們就返回了昴宿星團 在那裏居住着他們的妻子 作爲印度的上古時期的傳說 這個故事也一直被當作神話來看待 直到80年代的考古挖掘發現 在今天巴基斯坦的比路支上 出現了一個公元前7000年左右的 梅赫爾格爾的小鎮 與梅索不達米亞的蘇美爾文明一樣 這裏也找不到任何逐漸發展的考古證據 也是直接進入到了農業時代 文明一出現就擁有了完善的農業知識 從梅赫爾時代到古印度河文明誕生的時代 也就是距今約9000年到距今約5000年 這個期間 經考古斷定 文明是連續沒有間斷的 而在梅赫爾之後的印度河流域文明之中 也出現了七聖賢的印章 這說明七聖賢的故事是有據可考的 並不是憑空捏造的 它是一個從喜馬拉雅山 到印度河民族共有的上古時代記憶 這裏的話我再多囉嗦兩句 印度教中的三象神 分別是主管創造的梵天 主張維護衆生的毗施奴 主張毀滅的施婆 毗施奴來源於法羅那 法羅那是天海之神 同時掌管着法規和陰界 施婆來源於樓陀羅 樓陀羅在印度神話中是風暴之神 梵天來源於櫻陀羅 也叫帝勢天 是天界的主神 戰神和雷神 而後來古希臘人的流入 使得吠陀時代的六個主神 被婆羅門教逐漸修改成了現在的三象神 話說回來 如果繼續向東的話 我們華夏文明的祈願傳說中 也能找到相關的故事線索 儒家的《僞書》中就有相關的故事存在 《僞書》相當於是將儒家言論中 關於上古神話傳說的合集 其中《論語筆考稱》裏就記載了一個故事 說有五位黃色長髮的老人突然現身 向五帝之一的帝堯講解了和圖的奧祕 以和圖推算既能預測他統治天下的期限 又能推測出接替者的人選 還能作爲天父王權的信物 成爲天子的人間憑證 而在傳說完之後 一條紅龍從天上降落 將一個預製的和圖傳授給了帝堯 帝堯後來也用這個方法得知了 舜是下一位的天子人選 後來五位老人就化作流星朝昴宿星飛去 與傳統版本 從黃河中突然跳出背上有和圖紋路的馬不同 《論語筆考稱》則更像是 七聖賢故事的中原演變版本 唯一區別是少了兩位老人 以現代人思路來理解 化作流星飛去 則更像是UFO高速劃過天空產生的亮光一樣 無論是在海島還是在雪山 無論是從印度和流域還是到中原 都流傳着極其相似的昴宿星傳說 古人就是以這種口口相傳的故事 讓後代學會各種知識 保障生產生活 比如上書《謠典》就記載了日短星卯 以正中東 就是讓後人學會用昴宿星的位置來覈准節氣 同樣西方的赫西格德 也在其所著的《工作與時間》一書中 詳細說明了卯宿星在天空中的變化 所對應的播種時間 所以世界各地的祖先們 對於後人的闡述的出發點 其實都是儘量遵照了客觀事實 因爲只有這樣 才能保障後代兒孫的生產與生存 我認爲在他們的心態中 一定比我們當代人 多了一份對於後世的責任感 所以在不同地區擁有高度相同的故事 就很有可能意味着 他們確實對於這段起源經歷 都擁有過相似的記憶 之前在發現尼比魯那期我們講到 麥克布朗通過計算 發現傳說中的九號行星 應該存在於獵狐座附近 那麼我們回到開頭所說的拉斯克洞窟 在這幅石器時代居民所繪製的星象壁畫中 毗鄰昴宿星團的就是金牛座和獵狐座 2017年10月 天文學家們在夏威夷觀測臺 發現了一個奇怪的物體 它大約有800米長 形狀非常類似雪茄形 它的飛行速度是26公里每秒 根據天文的觀測數據 它就來自於昴宿星團 一開始大家覺得它只是一顆隕石 但是這個東西在經過太陽的時候 突然加速了 這一點與我們太陽系中的彗星很相似 但不同的是 這個物體並不像彗星一樣有彗尾 在種種的解釋都不能自圓其說的情況下 天體物理學家阿維勒布大膽提出 這很有可能是一個自帶動力的飛行器 這個解釋能夠一下子將所有的觀察數據說通 但這個說法確實又有些駭人聽聞 因此天文學界並沒有公開承認過 這種人造飛行器的說法 可同時他們又給這個物體取了一個名字 就是歐瑪瑪 這是夏威夷土著的語言 直語爲第一個到達的遠方訪客 美國航空航天局NASA 也會將所有的天文觀察數據 傳遞到他們的超級電腦中進行運算和解答 而這臺超級電腦的名字卻被NASA命名爲 昴宿星 這樣來看的話 昴宿星似乎和我們的地球文明有着千絲萬縷的聯繫 而更多的線索我們將在下期繼續進行討論 心中有愛眼裏有光 我是大雄 我們下期不見不散