名所京都百景 西行法師和藤原璋子的故事 | 京都法金剛院 | 崇德天皇怨靈 | 後白河法皇 | 鳥羽天皇 | 叔父子 | 白河天皇與養女的不倫傳聞

平安時代末期的1101年, 一個女孩出生在正二位泉大那巖藤原宮石家。 她的名字叫藤原章子, 據說藤原宮石是一位美男子。 所以藤原章子自小就生得美麗可愛, 沒幾歲便做了白河法皇的寵妃 齊元女玉的養女,從此養在宮中。 日本歷史上一位傳奇女性的故事就此上演了, 白河法皇就是自稱人生不如意有三大事的那位, 其實她的人生除那三件事以外可謂世事如意。 她是日本歷史上第一位實行願政的法皇, 實際掌權時間長達57年, 乍聽起來似乎也沒有什麼不得了。 可是縱觀日本史, 天皇掌握實權的日子總共也不過二三百年, 章子入宮之後生得這位年長他近五十歲的養父的疼愛, 法皇可以一邊陪章子玩耍, 一邊將前來奏事的大臣轟走, 有時還會陪章子入睡。 不僅如此,章子甚至可以把腳放入法皇的懷中, 自然引得外界浮想聯翩, 當時就盛傳二人之間有不正常的男女關係。 章子長大後再一次被提親時, 就因爲名聲不佳而遭到南方的拒絕, 有貴族在日記中記載爲日本第一怪士, 現代知名作家渡邊純一也曾創作《天上紅蓮》描寫這段不倫戀。 十六歲時,章子被白河法皇嫁給了皇孫鳥語天皇, 並被封爲皇后,子室部就是她的侍女, 直到二十三歲被封爲代賢門院。 在這成婚的七年內, 章子與鳥語天皇共生下了五男兩女, 可謂盛眷龍盛。 一一二九年七十七歲的白河法皇去世, 失去了庇護的章子命運就此改寫。 鳥語上皇懷疑兒子崇德天皇不是自己親生, 而是章子和白河法皇私通所生, 所以逼迫崇德天皇退位。 對鳥語院而言, 他相信崇德院既是自己的兒子, 也是自己爺爺的兒子, 自己的叔叔。 坊間人們也稱鳥語天皇和崇德天皇這一對父子爲叔父子, 這種混亂的倫理關係必然導致悲劇發生。 對於崇德而言, 雖然他八歲即位, 但因爲這樣說不清的身世而一直得不到父親鳥語天皇的喜愛。 二十三歲時被迫讓位給弟弟後白河天皇, 此後鳥語和崇德父子二人的皇位問題發生了爭鬥, 引發了寶園之亂, 崇德後來因政變失敗被流放到贊岐, 最終含恨慘死, 此後成爲日本歷史上最有名的怨鄰。 這是後話, 筆者將在《安景金筆鑼工藝章》中詳細記述。 這裏想多提一句關於寶園之亂, 因爲它是日本歷史的重要轉折點。 寶園之亂髮生時, 日本已有三百五十年沒有過戰爭了, 後白河天皇與崇德上皇各召集了一群武士開戰, 最後後白河天皇打敗了崇德上皇。 武士中,平家由平清盛取勝, 元氏由元賴朝的父親元義朝取勝, 此原在《宇管鈔》中曾說過, 寶園之亂後世間有五家當道, 自此五家力量崛起並開始掌握朝廷的命運, 張子的一生命運多舛, 受到老天皇的寵愛, 嫁給了年輕的天皇, 自己又誕下了兩位天皇, 去世時年僅四十四歲, 衆多的紛爭, 各方都是張子的親屬, 看着親人們廝殺, 實在是紅顏薄命, 他的一生雖然極盡人間榮華, 卻也經歷了凡人一生不可能遇到的衆多悲劇, 除了這些史料記載比較多的糟心事外, 張子還另有唯美浪漫的緋聞, 平安時代是一個男女之間可以自由愛戀的時代, 傳說張子與著名歌人西行法師還有一段忘年戀情, 比張子年輕十七歲的西行法師原名佐藤義清, 是張子的丈夫鳥語院的北面武士, 相當於御前侍衛的下級武士, 這些貼身侍衛不僅要有武藝, 更要有初衷的外貌, 從和歌中可以看出, 西行與鳥語院之間感情頗深, 與佐藤義清同爲鳥語上皇的北面武士的還有平清盛, 與西行性格和命運截然不同的, 是平清盛在保元平治之亂中立下戰功, 從而獲得後白和天皇的信任, 平步青雲, 佐藤義清二十三歲時舍官拋妻棄子出家, 西行是他給自己起的法號, 因爲佛教中認爲西方是極樂淨土世界, 所以向西而行就代表了他的理想與目的地, 西行法師二十六歲開始行腳全日本, 崇德天皇死後他還曾到贊岐做過鎮魂之旅, 他用了五十年遍訪名山, 一一八六年年近古稀的西行在旅途中遇到了 剛剛建立連倉政權的袁賴朝, 當時四十歲的袁賴朝非常仰慕西行的才華, 邀請他徹夜長談, 一生都在旅途中的西行創作了兩千多首和歌, 因爲他喜愛櫻花, 作了兩百七十二首和永櫻花的和歌, 又被稱爲櫻花歌人, 他留下了三百七十六首永樂的和歌, 也被稱爲花月歌人, 因爲他喜愛漂泊, 又被稱爲漂泊歌人, 在體現悠閒之美的新古今和歌集中收錄西行九十四首和歌, 是最多的一位, 深處空門心意感, 折中鴉飛日暮裏, 這種淡淡的風景正是日本美的源頭, 春風把櫻花吹散, 從夢中醒來的我依然心動, 櫻花盡染心, 緣何尚殘存, 自覺心重矣, 近去離我身, 見月櫻長嘆, 憂思起萬端, 纏光和醉友, 令我淚連連, 若是可以, 想要在燦爛盛開的櫻花下死去, 正當佛祖釋迦摩尼入滅的二月滿月之時, 西行把人生意識的感受用唯美的方式表現了出來, 這正是圓平爭鬥, 動盪不安的平安時代末期流行的無常思想, 對無常的強烈感受, 是回想在日本文藝, 思想, 宗教中的共情之音, 西行捨棄塵世, 中年旅行, 強烈地影響到後來的松尾芭蕉, 後世對西行的和歌評價很好, 普遍認爲他開創了日本引頓文學的先河, 至今仍影響着日本的審美意識, 西行曾在和歌中寫道, 物化陽春如世尊, 望月在天花下雲, 山家集中也收錄了一首之願, 立於花下, 是於春季, 二月十五滿月之時, 西行希望像世家那樣在農曆二月去世, 有緣的是, 西行正是在世家入滅的二月十五日, 有說二月十六的, 此事的, 西行的一生富有傳奇色彩, 連倉時代起就出現了多種西行物語, 他作爲一個引頓歌人, 又被塑造成了一個半神話的人物, 關於藤原章子和西行法師的愛情故事, 雖然並沒有得到證實的證實, 但兩人確實都有愛戀的人, 也有詩歌留下來, 小倉百人一首中收錄了章子的一首和歌, 但願情長久,君心切不知, 朝來綠髮亂, 看到這讀者可能會問, 這些故事和法金剛院又有什麼關係呢? 公元830年, 又大臣清元夏也在此地建了一個山莊, 他死後山莊改爲寺院, 以附近的地名雙丘, 也叫雙鋼, 取名爲雙丘寺, 清元夏也種植了許多珍奇花草, 所以這裏就被稱作花園, 直到現在這一帶的地名仍叫花園, 到了1130年, 也就是章子29歲這年, 寺院根據章子的預願改爲了法金剛院, 據說章子在此度過了人生的最後光陰, 死後長眠於法金剛院北邊的五位山山腹中的花園西鄰, 章子重建的法金剛院在當時頗爲宏大優美, 牧民前來訪問的人中就有西行法師, 當時的法金剛院佔地寬廣, 有兩座阿彌陀堂, 一座三重塔, 還有泉池, 可謂樓宇伶俐, 一年四季花開不錯, 呈現出淨土世界的模樣, 園內的青女之龍, 一直保存到現在, 是現存的同時代景觀中規模最大的, 也是日本最老的人工瀑布, 臨滄時代這裏曾是融通唸佛的據點, 1279年作爲律宗寺院由元爵十萬上人復興, 後在世聽時代, 陶山時代被戰火燒燬, 逐漸衰落, 直到1618年才恢復瞭如今人們所見的唐宇, 後來由於JR山陰線的開通和城市道路的不斷拓寬, 法金剛院的面積逐漸縮小, 直至今日的小型規模, 今天的法金剛院以蓮之寺而著稱, 內有荷花一百多種, 是關西花之寺第十三番靈場, 因爲地處京都市內, 交通便利, 位於丸太廳通上, JR花園站就在馬路對面, 盛夏時節的七八月份迎接了許多攝影愛好者, 花季之後, 乾枯的蓮蓬被院方收集起來, 掛於售票處外的牆上, 遊人可以自覺投幣, 自行取拿, 春天, 本堂外的垂蔭盛開, 像一把巨大的傘, 粉色的花朵星星點點, 將人照入其中, 西域堂中安置的本尊阿彌陀如來坐像, 坐於平安時期的一千一百三十年, 寶相安寧, 光輩和蓮華坐的花瓣精緻豪華, 與平等院的佛像近似, 現在的法金剛院屬於綠宗, 由奈良的唐昭提寺管理, 南都六宗的寺院在京都是非常少見的, 地址,京都市右京區花園山野廳49, 附近景點, 妙心寺, 雙丘, 仁和寺, 太秦廣龍寺等, 交通, 乘J2到花園下後步行三分鐘, 乘巴士到花園山野廳下車後步行兩分鐘,