【北京大學】《民俗學》民俗與文化 P23 - 23. 5.2民間建築的價值

談到民間建築的價值 我們可以從這樣幾個方面去討論一下 比如說民間建築與人生 民間建築與文化 建築跟人的這種生命或者人的生活之間的這種關係 也可以說建築與文化之間的關係 民間建築跟社會 就是我們也可以通過民間建築這種方式 去研究它的這種社會關係 社會秩序等級制度 還有一個民間建築和情感 就是我們說這個房子是我們人類居住的場所 因爲你從小生活過的地方 可能會跟你建立起非常密切的情感 就是我們通常有很多回憶 都是體現在我們對建築的局部 就是一些局部的空間 局部的裝飾 可能都會讓我們回想起我們曾經經歷過的一些事情 建築與性格也是 不同的建築形式 建築材料 包括建築色彩 實際上是一種文化性格 或者叫民族性格的一種展示 首先我們來看建築與人生 談到建築與人生 似乎這個房子是人類幾乎是離不開的 我們從出生的時候 一直到我們整個的成長過程 這個房子就代表了家 就是我要有一個居住的場所 所以民間建築實際上就體現在我們說對家的這種態度 認識和理解上 所以所有的人都有一個家 每一個家都是由他居住的這種房子 就表現在居住的場所上 所以我們常常會說人這一生 最有成就的地方是什麼 他爲自己建造了一個家 或者是爲自己買了一個家 就是有一個居住的場所 所以這是最能體現出人生意義的地方 就是說我們通常會說買房子 似乎是人生的最重要的一個事件 然後人去世的時候 他給子女留下了一座房子 也是他我們通常說不遺憾的地方 就是說我走了之後 我會留下了一些東西給我的子孫後代 所以這個房子在人的一生當中 或者是在人的生命當中 佔有非常重要的位置 這是從生的角度來講 實際上從死亡也是一樣 死亡之後 人類會給自己尋找一塊墓地 這也是必須的 我們說所有的 不管是哪個國家也好 哪個民族也好 他都會爲自己建造一個死後的歸屬 所以他有一個墳地 所以我們說在生前的時候 我要爲自己置辦一個可以居住的場所 有一個房子 死後我一定要有一個可以去埋葬我的地方 就是死後的歸屬地 所以這是我們說人生當中 能夠體現出你的生命的價值 或者是生命的意義 或者是生命的歷程的 我們說非常重要的一個標誌 所以我們常常說叫生死各得其所 這是我們一生當中非常看重的兩點 當然我們說現在隨着人類的生存環境空間 要求人們不能去大肆的去建造死後的場所了 但是實際上我們還是需要一個空間 或者是一個位置 讓我們知道我們死後是有那麼一塊骨灰的地方也好 但是它現在也有一些 比如說海葬樹葬 但是無論如何 我們一定要有一個明確的概念 就是我自己死後我要去什麼地方 所以這是我們說建築跟人生之間的關係 是非常密切的 也是一個人生價值 或者是人生的一個 藉助一個物化的東西去體現 民間建築與文化 前面我們也提到了 就是一種文化思想或者是文化觀念 它是一種觀念形態的 我們不用文字去表述 不用語言去講述它 口語去講述 然後你很難去知道它的信仰是什麼 它的價值觀是什麼 民間建築實際上是人類傳統思想和觀念的一種物化 就是我的思想你看不到 但是通過我建造的房子 你就可以知道我的信仰 或者是可以知道我的價值觀念是什麼 也可以去研究我的一些宇宙觀生死觀 或者是生命觀 這些就是我們說思想觀念的一種物化形態 所以民間建築是文化的一個重要載體 另外一個就是像我們說以中國傳統文化爲例 中國傳統文化當中的很多比較核心的思想 像陰陽五行思想 這些都可以體現在我們中國傳統的建築當中 我們可以通過中國傳統民居的這種建築的材料 包括它的結構 它的格局 還有它的一些裝飾 包括它的一些色彩 可以去對中國文化有一些非常具體的 或者是準確的一些瞭解和認識 比如說中國傳統的四合院 這種建築形式 爲什麼是四方形的 或者是我們叫長方形的 跟四相 四方 四實 還有五行八卦 這些概念都有着密切的關係 它的每一個局部 每一個位置實際上都是中國傳統文化 這種價值觀念的體現 像有一些裝飾也是一樣 比如說像赤尾 我們通常會說傳統建築的屋頂上 會有一些這樣的一些裝飾 實際上它也是一種文化觀念 或者是我們叫一種思想的體現 它中國傳統建築基本上都是土木結構 經常會受到比如說火 蟲蛀這些傷害 赤尾這種形式實際上是用來壓火 我們通常會說海中有一種大魚 這個魚尾巴就是這個樣子的 如果它激浪的話 天就會降雨 所以我們就會把這種魚尾的形狀 給它放在屋頂上 這樣就是爲了處於避火的這種觀念 所以這個建築本身有很多裝飾也好 局部的設置 包括結構形態 它不是隨心所欲的 我想怎麼樣就怎麼樣 它是作爲一種觀念的載體 還是體現了一種我們對建築 或者是對居所的一種理解 另外民間建築跟社會之間的這種關係 也是非常非常的密切 就是一些倫理觀念 或者是等級尊卑的這些概念 都體現在了建築上 比如說屋頂 不同的屋頂是有一些不同的 有着非常嚴格的這種等級的規定 像比如說中國的建築屋頂 像屋墊式又成爲這種撕批式的 或者叫撕批式的屋頂 它是中國古建築當中級別最高的 只能用於皇宮或者是皇家的寺廟 或者是廟宇當中使用這種房頂 所以這是一般家庭當中 或者是普通民居當中堅決不能使用 絕對不可以使用這種屋頂 所以這是從等級上 另外這是西山式又稱九脊墊 所以它的這種建築規格也是用於皇家 或者是也是用於廟宇中的 它的規格是僅次於剛纔我們提到那種 撕批式的那種屋頂 這一種就叫懸山 懸山也是規格僅次於像剛纔前面那兩種 因爲這是一種我們說一般的貴族家庭 或者是比較富裕的家庭當中使用這種屋頂 這種屋頂跟我們後面要介紹的這種硬山式 這個是普通民居的房屋 它可能區別就在於屋頂的處理上 因爲懸山式可能因爲中國傳統的建築是土木結構 所以屋頂是用原木木頭去建造的 可能在技術上懸山式可能要比硬山 這個技術更復雜一些 可能要花費更多的財力 再一個就是你的屋頂上的那種木的構造 它是可以從側面上可以看到可能費工費時 而且也有一定的這種等級上的要求 而硬山式它的側面就是一堵牆 可能比較就更適合於普通民衆 所以這是從屋頂上我們說這種可以看出它的社會性 就是民間建築它的任何一種形式 可能它是出於社會的需要 而不是說有的時候說跟財力沒有關係 你說我特別有錢 我能不能隨意的去建造任何一個規格的房屋 那是不允許的 所以建築跟人的身份等級 然後你的可能是財力都有着非常密切的關係 民間建築與情感 就是我們通常說人類的很多情感經歷 或者是很多回憶 實際上都是藉助於建築去實現的 就是我們通常會說 我們在回憶人生的時候 很多情緒或者是很多這種記憶 實際上都是藉助於房子的很多局部的設計 比如說一個門把手 或者是一個窗戶 或者是一張牀 或者是牀旁邊的一些櫃子 所以任何一個東西 似乎都能成爲我們進入到一個情景 或者是進入到一段感情的一個媒介物 就是一個通道一樣 所以我們常常說 我們很多這種思想也好 很多回憶也好 發生的地點幾乎都是這些建築 就是常常我們會以爲我們忘了很多事情 但是每當回到一些故居也好 你小的時候生存的環境和場所的時候 任何一個實物性的東西 都會成爲你進入過去 或者是進入你某一個時代的一個通道 所以建築是人類生活當中絕對是必不可少的 我們說一種場所 民間建築與性格 民間建築是一個民族的很多思想也好 觀念也好 它的一個具體體現 所以一個民族的性格 就是民族就什麼樣子是冒險的 還是保守的 這種性格都會體現在民間建築之上 比如說中國傳統建築 主要是這種橫向的建築 跟西方的這種縱向建築 或者是直立性的建築 就構成了一種鮮明的對比 縱向和橫向到底它們是一個什麼樣的概念 有人曾經做過一個比喻 就是說如果是一幅畫的話 中間是一棵大樹 如果是直立的一棵大樹 給人的印象就是一種生命的意識 或者叫生命的頑強 如果是躺在那的一棵大樹 可能就是大樹已經死亡 給人一種滅亡的 這樣一種印象 由此來說明 就是有一些學者 由此來說明 爲什麼建築一定是一種直立性的 這種縱向的建築 可能是反映了人跟自然之間的這種對抗 但是我們實際上可以從另一個角度去理解 橫向建築和縱向建築 到底體現了一種什麼樣的民族差異 或者性格之間能夠反映怎麼樣的一種民族性格 橫向建築也是可以具有一種生命的意識 表現在什麼方面 我們就像是人類實際上是很難和自然進行抗爭 有一種方式可能就是跟自然融爲一體 橫向建築就等於是把自己變成自然的一部分 中國建築本身的特點就體現了這樣的一種特點 首先我們是橫向的建築 另外一個就是建築的色彩和顏色也跟自然的 灰磚 灰瓦也和自然的顏色是一致的 它通過這種建築方式 也是體現了一種它對生命的一種思考 就是把自己變成自然的一部分 它就沒有死亡或者是沒有終止 這是一種理解方式 西方的這種縱向建築 我們就可以看成是一種跟自然的抗爭 因爲建築的方式它建造的房屋越高 越和自然形成巨大的反差 表現出很明顯的人工的這種色彩 和自然之間構成反差 體現出來一種人的一種 叫我們說一種驕傲也好 一種抗爭也好 或者是一種挑戰也好 這樣就是一種人類或者生命也好 文化也好 也通過這種建築方式 去得到了一種具體的體現 所以我們說建築是一種民族性格的體現 不光體現在這種橫向建築或者是縱向建築 可能還表現在建築色彩 材料 結構佈局 這很多的方面 所以建築可以是作爲我們進行民族或者是文化之間 性格 民族性之間的這種研究的非常重要的材料