驚!找到東方聖人的蹤跡!千年玉兔圖揭示全人類未來!【地球旅館】

地球旅館
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我們之前聊過不少神秘圖案,比如:太極圖、生命之花、恰卡納符號等等。這些符號之所以能流傳那麼久,就是因為它們背後都有著很深的含義。而今天我們要來聊的神秘符號更加神秘、特別,因為它是一個和我們現代的每一個人都息息相關的特別圖案。這個圖案被叫作「三兔共耳」。它並不屬於某一個文化、地區或宗教。世界各地、不同年代、不同信仰的建築和文物裡都能看到它。而直到現在,學界也沒有一個公認的結論來解釋它的真正含義。沒有人能確定它到底代表了什麼。
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哈嘍 大家好 歡迎回到地球綠光 我是Lanster
我們之前聊過很多的神祕圖案
比如說太極圖、生命之花、恰卡納符號等等
這些符號之所以能夠流傳那麼久
就是因為它們背後都有著很深的含義
而我們今天要來聊的神祕符號呢
更加的神祕特別
因為它是一個和我們每一個現代人
都息息相關的特別圖案
這個圖案裡有三隻兔子
它們看起來像是互相在追逐
每一隻兔子都只有一隻耳朵
但是三隻連在一起的時候看
耳朵又剛好是湊成了三對
三個耳朵的點連起來的地方
形成了一個三角形
所以這個圖案也被叫做三兔共耳
它並不屬於某一個文化、地區或者是宗教
世界各地在不同的年代
不同信仰的建築和文物裡都能夠看到它
而直到現在
學界也沒有一個公認的結論
來解釋它的真正的含義
沒有人能夠確定它到底是代表了什麼
那麼為什麼說它和我們每個人都息息相關呢
這裡我們就要從25年前的英倫三島開始說起了
英格蘭德文郡的達特莫爾
一座15世紀的教堂的屋頂上
有著三兔共耳的圖案
相距不遠的南陶頓
另一座教堂的屋頂上
也有著相同的裝飾木雕圖案
2000年左右
有三位英國人都對這個教堂裡出現頻率極高的圖案
產生了濃厚的興趣
他們分別是美術史學家蘇·安德魯
攝影師克里斯·普查曼
和文化環保人士湯姆·格里夫斯
由於想追查三兔共耳的來源和流傳的路線
他們三個人聚在一起
組成了一個名為三野兔的小團隊開始研究
沒想到這一查就是20多年
而且他們越是深入的追查
越是發現這個圖案的背景和流傳其實並不簡單
德國有一座古城名叫帕德伯恩
中世紀風格的建築在這裡隨處可見
而在這座城市
三兔共耳的圖案也是相當的普遍
在一些人孔蓋或者是街道設計上都可以看到它
似乎這個圖案早已融入了城市生活
更被視為是帕德伯恩重要文化的一部分
而城裡最著名的地標之一
就是帕德伯恩大教堂的三兔窗
這是帕德伯恩歷史最悠久的三兔共耳的圖案
大約在13世紀的時候就有了
我們看三隻兔子的設計雖然是各自獨立
但實際上卻又是緊密相連、不可分割
在天主教和基督教中
三兔共耳常被視為象徵神聖的三位一體
也就是天父、天子和聖靈三位一體的核心概念
所以在歐洲不少歷史悠久的教堂中
都能看到三兔共耳的蹤影
比如德國中部有一座寧靜的修道院
海納修道院
這裡有一枚住於1224年的巨大銅鐘
鐘身上就清楚的刻著三隻奔跑的兔子
從這些雕刻的年份來看
三兔共耳的圖案至少流傳了數百年
歷史悠久啊
不過 三野兔團隊在調查中發現
德國的這些圖案還不是最古老的
團隊跨越了中歐、西亞和中亞等地
發現這個圖案不只是出現在歐洲
全世界各地都有著它的蹤跡
早在12世紀的土庫曼斯坦
就有亞花陶器上出現類似的三兔共耳設計
在13世紀的埃及或者敘利亞的陶瓷碎片
伊朗的黃銅託盤以及蒙古的銅壁上
都能夠看到這個圖案
到了14世紀
它甚至是出現在了俄羅斯南部的一些棺材的底部
研究團隊認為
這個圖案具有跨文化、跨宗教的特性
它出現在佛教、基督教
猶太教和伊斯蘭教等不同的文化中
各自賦予著不同的含義
比如說剛才提到的在基督教的背景下
它象徵三維一體
但在伊斯蘭教中
它傳遞的是繁榮和長壽等美好的信息
要知道 兔子經常出現在許多的神話故事中
一般都被賦予某種神性或者是神祕色彩
也常代表生命力和繁衍
不過 無論是這些象徵的理解
還是其他文化的解釋
三兔貢爾圖案的準確含義
在東西方文獻中都難以找到非常明確的答案
在持續追查的過程中
三野兔團隊一路向東
最終來到了中國敦煌
現在的詐騙者真的是越來越狡猾了
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墨高窟 俗稱千佛洞
位於中國甘肅省敦煌市東南
約25公里的墨高鎮
依明沙山東路斷崖而建
前臨蕩泉河 面向東
整個窟區南北長約1680米
高約50米
這片被黃沙環抱的佛教藝術寶庫
共有492個保存著精美壁畫和彩塑的洞穴
走進這裡
每一個洞窟都像是一段時間的封印
牆壁上匯有著無數的佛像和精美的故事畫
記錄著佛教教義、神話傳說
而洞穴最高的中央部分
藻井則象徵著人間通往神聖世界的通道
在藻井上 藝術家描繪了
菩薩、飛天、蓮花等圖案
編織出了一個充滿秩序與靈性的天國景象
我們可以想像
這些圖案反映了古代藝術家
對浩瀚宇宙的敬仰
但令人驚喜的是
在這些藻井之中
至少有17處出現了三兔共耳的圖案
其中最引人注目的要屬407窟的藻井
三隻兔子互相追逐
形成首尾相連的環狀構圖
象徵著循環不息的生命力
藻井分為兩層蓮花
兔子的運動方向與飛天的舞動完全一致
彷彿整個天空都隨著它們旋轉
令人驚訝的是
整個構圖和一切元素
竟然是按照黃金分割比例所繪製的
有學者發現
中國很多傳統圖案
都採用了共生這一創作手法
而且發現年代遠早於三兔
也許三兔共耳就是敦煌畫師
在借鑒著傳統紋樣的基礎上繪製的
通過藝術學設計這樣共生的手法來看的話
應該是發端於中國的圖案
而在墨高窟的探索中
團隊在302窟發現了另一個令人振奮的線索
一幅疑似藝術家的草稿
旁邊甚至標註了日期
寫著開黃四年6月11日
也就是大約公元584年的隋朝初期
這意味著早在隋朝時期
墨高窟的藝術家就已經開始
將三兔共耳的圖案融入了壁畫設計之中
這一發現也使敦煌成為了目前已知三兔共耳
最早出現的東方起點
為這個跨越文明的符號追溯歷史
提供了重要的時間座標
更意外的是 當三野兔團隊
將三兔的地點在地圖上連線時
他們驚訝地發現
三兔的足跡與絲綢之路高度重合
對於這一點 學者們是這樣解釋的
經過了魏晉南北朝戰爭之後
隋朝初期的人口減退
因此人們普遍都希望多子多福
而兔子象徵著生生不息
那麼三兔圖案就會在這個年代出現
也就不奇怪了
因此 有學者大膽地猜測
三兔圖案可能是源自於中原
經由蒙古帝國犧牲擴張
透過紡織品與金屬器等工藝品
從敦煌沿著絲綢之路
向外傳到蒙古國、印度、中亞、西亞
甚至是北非、埃及與歐洲
也有人提出了另一種猜測
說東徵軍把大量的東方藝術品帶往西方
成為了三兔圖案在歐洲興起的契機
可是問題來了
如果兔子僅僅代表著多子多福
那麼把三兔貢兒畫在藻井中央
與佛國世界的眾生同時呈現
似乎就不太合理了
難道說它其實還承載著
我們尚未理解的更深層含義嗎?
如果從歷史脈絡來看
兔子的形象早在西周青銅器上就已經出現
漢代畫像《漆器》以及未進南北朝的墓葬中
也常見兔子圖案
尤其是在西王母或者是月中導耀的畫面中
這些兔子形象反映的是道家對星象的觀察
也展示了中國古人對天地、星辰
和宇宙運行的敏銳理解
而兔子自古以來
似乎就和月亮有著密切的關係
三野兔成員查普曼提出了一個有趣的想像
他說 在中國的神話中
月亮上有一隻玉兔
而兔子的頭指向12點的方向
錘下的耳朵則指著2點鐘的方向
隨著夜幕降臨 地球旋轉
兔子也隨之旋轉
查普曼猜測
在某個夜晚可能有一位和尚打坐之後
走出洞穴 抬頭凝望滿月的時候
覺得這是最美妙的圖案
能夠幫助禪定修行
因此才將三兔共耳劃了下來
實際上 查普曼把兔子和月亮聯繫在一起的猜測
也是有跡可循的
敦煌研究學院的趙燕林
在一塊殘缺的碑文中發現了線索
大約八世紀的《大唐雲居四時經行碑》上記錄道
十屋並行 三兔齊飛
其中屋指的是太陽神鳥
十屋即十個太陽
呼應後裔射日的傳說
那麼 三兔則可能象徵著月亮
承載著中國古老的月神信仰
不過 莫高窟的三兔共耳棗井圖案出現時
經常是與蓮花、飛天以及星象元素結合
並形成整體的宇宙象徵
三兔、蓮花、飛天與棗井的圓形空間
一起構成了天人合一的意境
將中國傳統文化與佛教思想巧妙融合
呈現了深層的宇宙觀
也就是說 藝術家選擇在佛國世界的壁畫中畫上兔子
很可能也是受佛教文獻的影響
如《六度集經》、《菩薩本源經》中
都有兔子捨身供養的故事
《大唐西域記》中也記載了兔子捨身成神的傳說
兔子同時也承載了佛教對三世輪迴因果循環的哲理
因此 一些學者認為
三隻兔子可能象徵著前世、今生和來世
正如《三世因果經》所言
欲知前世因 今生受者是
欲知來世果 今生作者是
除了兔子以外
三這個數字本身在中國文化中擁有著深厚象徵意涵
《道德經》說
在敦煌洞窟中的藻井裡
還發現了三兔被掛在圓形之中
圓形外面有方框
它們之間的比例是1比7比10
正好是√2
√2在中國古代的時候承載著深刻的文化含義
表達了中國文化中獨有的天元地方的宇宙觀
從這樣的脈絡來看
三兔共耳的含義似乎還遠不止象徵著月亮
更不只是吉祥 繁盛或者是多子的象徵
古人刻意把它置於洞穴最高的藻井之上
不僅能夠讓圖案免於日月磨損
得以保存千年
這更像是在向後人們暗示說
這個符號傳承的意義其實比我們想像的更深
如果說藻井在古人的觀念中
象徵著通往天界的開口
那麼被放置在正中央的三兔共耳
會不會是通往天國或者是更高境界的關鍵線索呢?
很可能 而且古人還為我們現代人留下了許多的線索
許多學者發現
在許多古老的東方寓言中
都不約而同地提到了兔子這個角色
比如《乾坤萬年歌》
相傳是周朝的江太公所作
是中國民間流傳的著名寓言之一
其中寫道
木鞭一兔走江來 自在為君不動手
木鞭一兔被解釋為木兔年出生的人
自在為君不動手
暗示著這位聖人將以德智而非以力爭
另外 虛雲老和尚的寓言詩中提到
象將玉兔見東升 蓋棺定 宮最分
茫茫海雨見成平
其中的玉兔東升象徵玉兔聖人的出現
會帶來社會安定 萬物康樂
還有明代著名的寓言家劉伯溫
也在《金陵塔碑》文裡寫道
能逢玉兔方為壽 則集群生樂且康
換言之 就是遇到木兔出現的人物
纔是真正迎來眾生安樂的時刻
甚至朝鮮王朝的先知南師古所寫的寓言書
《格安遺錄》中還說
木兔再生寶貴事
不少學者和愛好者都將其解讀為
東方將會出現一位救世人物
乍看之下 這些寓言出自不同朝代的語境
似乎彼此毫不相關
而奇妙的是 它們都指向一位鼠兔來自東方
將在亂世中帶來救贖的人
在我們早期的影片中曾經和大家聊過東方聖人
美國寓言家艾德加·凱西
在1940年代就做出了驚人的寓言
他指出 有一天中國將會成為孕育基督教的搖籃
並應用於人們的日常生活中
是的 這對人們來說很遙遠
但對上帝來說 明天中國將醒來
這就意味著一位如同耶穌般的人物
將在中國出現並帶來一種信仰
而這種信仰可以應用於日常生活
信徒們無需出家也能夠實踐修行
其中明日中國將醒來這一句
則被認為是在暗示著這一天的到來並不遙遠
凱西說的和另一個美國20世紀最著名的寓言家
珍妮·皮克遜曾經寓言的是不謀而合
珍妮在1962年初的一個清晨看到了一個異象
一位出生在東方的孩子
周身散發出如同太陽般耀眼的光芒
她稱他為東方之子
甚至還斬釘截鐵地指出
這位東方之子將徹底改變世界的格局
她描述說 在世紀的終點之前
他會把全人類團結在一個包羅萬象的信仰之下
這種信仰將成為新基督教的基礎
無論不同的教派與信條
都將因為這個人而合一
他將在人群中廣泛傳播全能力的智慧
而火星男孩波利斯卡也曾經提出類似的看法
他稱中國是上天選中的國家
未來地球的保護神將在中國誕生
而他和其他的神將追隨這位聖人輪迴轉世
巧合的是 在西方復活節的傳統中
也出現了兔子的形象
我們知道復活節象徵著重生與希望
正是因為耶穌已經復活
信徒才堅信他將來必定會信守承諾
再次降臨人間 也就是彌賽亞再來
而伊斯特這一詞的原意又與東方有關
再加上三兔共耳的三隻兔子手尾相接
完美地呼應了啟示路中救世主彌賽亞的字數
我是阿爾法 也是歐米加
這不禁讓人思考彌賽亞是否會以東方人的面貌出現呢
彌賽亞和東方聖人是否可能指的是同一個人
也就是那位大家一直在等待的救世主
而這位和兔子有關的救世主
就是所有人未來的希望了
如果這個猜想成立
那麼從古時候至少從隋朝開始
人們或許就已經在期待這一刻的到來了
而三兔共耳這個圖案
後來沿著絲綢之路傳遍世界
似乎也在提醒著大家
這是一個超越種族、文化、時代與宗教的訊息
也是全人類對和平、重生與希望的共同期盼
大家覺得呢?
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還有打開小鈴鐺
我們下期再見
