人文 傳說 神話 民間傳說：中國古代四大醫藥學家，是否有特異功能？

溫秋戰國時期的諸子百家中 除了廣爲人知的道家 儒家 法家 墨家 陰陽家等之外 還有醫家 與其他學說一樣 醫家同樣與道家存在淵源 及醫家是以道家道法自然 重德修身 貴心養命爲根本理論基礎的 大家好 我是陳希 歡迎來到陳希小屋 我會每週在這裏 和大家分享 我的所知所想 如果您喜歡我的節目 歡迎點贊訂閱 今天我們來聊聊 古代四大名醫 在被中國醫家 奉爲中醫之源頭 行醫之閨孽的 《黃帝內經》中 不僅單單從理論上 建立了中醫學上的 陰陽五行學說 脈象學說 藏象學說 經絡學說等學說 而且從修煉 道德 養生和治病 從四個層次上加以闡述 醫道 知名 最初建於 《黃帝內經》 素問 住址交論 醫道的道 就是道家的道 通過黃帝和祁伯的對話 可知醫道來自於道家的神仙 醫道的重點在於修煉 經過修煉才能出特異功能 才能長生不老 因此古代秉承醫道的醫生 都注重修煉 也都具備特異功能 春秋戰國時期 一家代表是扁鵲 《史記扁鵲列傳》記載 扁鵲是渤海郡正地人 姓秦 名嶽人 因爲他醫術高超 人們就用上古黃帝時期的神醫 扁鵲的名號來稱呼他 他與三國時的華佗 都被稱爲神醫 有非常神奇的醫術 可以隔牆看物 透視人體 並且能開刀 扁鵲年輕的時候 當過旅社的管理者 時刻長桑君拜訪過多人 唯獨扁鵲認爲他奇異不凡 平常恭敬地接待他 長桑君也知道 扁鵲不是一個尋常的人 來往了十多年後 長桑君才交去扁鵲私下交談 並口傳新手醫道之法 長桑君還拿出他懷中的藥 交給扁鵲說 用未沾到地面的水 服用這藥三十天 就能洞察隱微的事物了 說吧 就全部取出了他的祕方書 都送給了扁鵲 然後忽然不見了 扁鵲按照他的話服了三十天藥 能看見牆另一邊的人 這正是特異功能中的透視功能 用這個功能看病 可以完全看見五臟疾病的癥結 從此 扁鵲長期在民間行醫 走遍晉、齊、趙、魏、鄭、秦諸國 歷史上流傳着很多他治病的神蹟 比如起死回生 換心術 彙集記憶等 起死回生的案例發生在國國 當扁鵲到達國國時 正趕上國國太子死了 扁鵲在詢問了太子死亡的症狀和時間後 表示自己可以讓太子復活 國君聽了報告出宮 來到全門下邊迎見扁鵲 悲傷不已 扁鵲告訴他 太子得的是失絕 並沒有死 扁鵲讓弟子磨好針具 用針刺外三陽五會之學 過了一會兒 太子甦醒了過來 扁鵲又讓弟子運用能溫入人體五分深淺的熱腹之法 將八解的藥劑混在一起煎熬 煎成後用來交替豬熱敷兩些下扁 很快太子坐了起來 扁鵲又調節了他的陰陽 只服了二十天 湯藥就恢復了健康 由此天下都認爲扁鵲是能使死人復活的人 而扁鵲看穿其環喉的病竈所在 更是說明其具備隔牆看物 透視人體的功能 只是其環喉彙集記憶 不願相信扁鵲 最後無藥可治死去 從扁鵲預知診斷疾病和治療疾病的手法看 扁鵲確實身懷絕技 而這正是皇帝傳下的醫道 華佗用神木做手術 三國時的名醫華佗與扁鵲一樣 也具備透視人體的能力 後人稱其爲神木 正是《三國志》與《後漢書》 都有記載華佗做腹部手術的神蹟 而這都是因爲華佗可以用神木看到 《後漢書方書列傳》記載 華佗如果遇到有病邪欲結在體內 針藥都不能直接達到 他就採用外科手術的方法驅除病患 他讓患者以酒服下麻沸散 失去知覺 再剖開腹腔 各處潰瘍 洗滌腹匯 用桑皮線縫合 塗上神膏 華佗別轉 還記載 有一位病人肚子很痛 十幾天中 鬍鬚和眉毛都掉了 華佗診斷是脾臟腐爛所致 但還可以剖腹治療 他讓病人飲下麻沸散 仰臥牀上 切開腹腔 果然脾臟腐爛一半 於是颳去惡肉 敷上藥膏 縫合傷口 又開了一些隱跡 一百天後 病人康復 當時的著名政治人物曹操 因患突風病 經多方治療不愈 就請華佗醫治 華佗只給他紮了一針 頭痛馬上就停止了 華佗告訴曹操 丞相的病已經很嚴重 不是鍼灸可以奏效的 我想還是給你服麻沸散 然後剖開頭顱 施行手術 這才能除去病根 顯然 華佗的神木看到了病竈的問題 但曹操以爲華佗要害他 就將他關在監獄裏 後來 華佗就死在了監獄中 十載 華佗還十分提倡刀銀養生 他創編了五禽戲 就是模仿五種動物的形態 動作和神態 來舒展筋骨 暢通經脈的 孫思邈成仙 孫思邈是唐朝著名的醫學家 和藥物學家 也是一位修道之人 宋朝時曾被追封爲妙陰真人 資料記載 唐時的許多名士 像宋知問 孟申 盧兆麟等 都對孫思邈持弟子的禮節 大臣魏芝等受命編修起梁 周 隋等五代史實 恐怕有遺漏 多次向孫思邈請教 孫思邈用口傳授 就像親眼所見一樣 孫思邈不僅可以知曉過往之事 還可以預測未來之事 比如後周宣帝的時候 孫思邈隱居至陝西太白山 隋文帝輔政的時候 想讓他做郭子博士 他稱並不起 他對親近的人說 再過五十年 應當有一個聖人出世 那時候我才能幫他救濟世人 再如東臺侍郎孫楚悅 曾經帶着五個兒子孫廷 孫瑾 孫駿 孫幼 孫權去拜見孫思邈 孫思邈說 孫駿應當首先顯貴 孫幼應當顯大的較晚 孫廷的地位最高 災禍出在執掌兵權上 後來都像他說的一樣 有一次 出塘寺街之一的詩人盧兆麟病了 住在孫思邈的住宅裏 院子裏有一棵大梨樹 盧兆麟在爲那棵梨樹做的一篇詞幅的序言裏 提到孫思邈通曉古今 學今各種術術 他談論祈禱家的理論來 就像古代的蒙顯莊子 重病的盧兆麟還問孫思邈治病的道理 孫思邈以天地規律作筆告訴他 良醫治病 用藥疏導 用真跡拯救 聖人濟世 用道德調和 用正事輔助 所以 人身上有可以治好的病 天地有可以消除的災 在孫思邈的一生中 同樣治好了無數病人 包括疑難雜症 最爲神奇的是 他治好了唐太宗的長孫皇后的病 原來長孫皇后的懷孕已十多個月 卻不見分娩 反而患了重病 臥牀不起 雖經不少太醫醫治 但病情一直不見好轉 後來大臣徐茂公推薦孫思邈進宮醫治 因古代男女授受不親 孫思邈無法面見皇后診脈 於是他一面叫來了皇后身邊的宮女細問病情 一面要來了太醫的病例處方認真審閱 然後他取出一條紅線 叫人把線系在皇后右手腕上 一端從竹簾拉出來 孫思邈捏住線的一端 在皇后房外施行引線診脈 他施展神通 依靠着一根細線的傳動 確診了皇后的病情 並將其治癒 曾經有個神仙從天而降 對孫思邈說 你所住的千金坊 幾人的功效也很廣了 而用生物作藥 殘害的生物也太多了 你會成爲一個世界的神仙 不能白天昇天成仙了 此後孫思邈採用草木作藥 以代替蒙蟲水質的性命 後來孫思邈去世時 劉霞華要搏葬 不準在墓中埋藏殉葬品 不準用活着的牛羊祭奠 經過一個多月 他的臉色沒變 抬起他的屍體往棺材裏裝的時候 他只剩下空空的衣服而已 當時的人都感到奇怪 據說唐玄宗躲避安室之亂 到達蜀地後 曾夢見孫思邈 身在峨眉山的孫思邈 夢醒後的唐玄宗 派人去峨眉山送雄皇 果然見到了孫思邈 此後他在世間食飲食劍 明朝著名醫家李時珍出生時就有異象 傳說李時珍出生那天 他的父親李延文正在雨湖上打魚 平常運氣還不錯 這一次卻連下幾網都一無所獲 最後一網拉起來竟然是塊大石頭 李延文彈道 石頭呀石頭 我與你無冤無仇 今日爲何捉弄我 叫我愁上加愁 誰料石頭突然也說話了 石頭呀石頭 前來賀喜不用愁 先生娘子快落月 不知先生有何求 原來這石頭就是雨湖神 李延文急忙趕回家 正好李時珍生下帝 於是給他起名叫時珍 當晚李延文又做了一個夢 夢見仙人鐵柺李前來道喜說 時珍時珍百病能診 做我高徒傳我名聲 實在成年後的李時珍 同樣是一位修道之人 且具有特異功能 《藥聖李時珍》記載 李時珍從青年時代起 就堅持打坐 後來在武昌舍山觀音閣 與一位高僧切磋內功之法 故景興李時珍傳 寫道 於兒試問先生一事 孝友饒隱德 晚從於曾大富有 讀書以日出入爲期 業績端座 其以神仙自命 其偶然於 李時珍還按照 唐代孫司邈介紹的方法 長期堅持練習 終於練成了 反觀內室的特異功能 有這種特異功能的人 能夠把自己的五臟六腑 經脈穴位看得清清楚楚 包括血液的流向 再有生命活體的 元氣的運行情況 因此 對生命元氣 有非常重要作用的關節點 穴位 他當然掌握得非常清楚 在幾十年的診治生涯中 李時珍治好了 不少疑難雜症 民間流傳着很多故事 如一天 李時珍和大徒弟 王廣和來到湖口 見一群人正抬着棺材送葬 而棺材裏只往外流血 李時珍上前一看 見流出的血 不是浴血而是鮮血 於是趕忙攔住人群 讓抬棺材的人停下來 衆人聽了面面相覷 不敢相信 李時珍看出了大家的心思 反覆勸說 終於使主人答應開棺 先是進行一番按摩 然後又在其心窩處紮了一針 不一會兒 就見棺內的婦人輕輕哼了一聲 醒了 不久之後 這名婦女又順利產下一個兒子 原來這名婦女是因難產而陷入家死 還有一天 有家藥店老闆的兒子大吃大喝後 縱身翻越櫃檯 請李時珍診脈 李時珍告訴他 小兄弟 你活不了三個時辰了 請趕快回家去 衆人都不信 那個藥店老闆的兒子更是大罵不止 然而不到三個時辰 這個人便死掉了 原來是此人吃飯過飽 縱身一跳 腸子斷了 內臟受損 而李時珍窮盡一生血舊地彙集了 衆多草藥名稱的本草綱目 更爲後世一家奉爲帝王之祕籍 臣民之重寶