大道全真-第18期 王重陽修仙秘訣，修煉時，無絲毫念想，則是定心。若隨境生心，顛顛倒倒，此是亂心。

第八論 降心,凡論心之道,若常湛然,其心不動。 昏昏默默,不見萬物,明明遙遙,不內不外。 無絲毫念想,此事定心,不可降也。 若隨靜生心,顛顛倒倒,尋頭覓尾,此明亂心也。 素當減除,不可縱放,敗壞道德,損失性命。 住行坐臥常情想,聞見知覺為病患矣。 祖師是說,為什麼要降心呢? 在第二論雲遊講到圓光內發時,我們就提到這個問題了。 圓光內發,所發的是道性之光。 人人皆自道生,所以人人皆具道性,但自洛生於後天。 七情六慾遮蔽了道性之光,須與明師點化。 頓悟本來大道,一時豁然開朗,正所謂圓光內發。 在老子第四十二章中說,道生一,一生二,二生三,三生萬物。 圓光正在一語,道出,即至二,三,萬物皆落在七情六慾的後天了。 後天則有陰陽生死,返歸一語道出,則超生死外。 倘若降心,就是要從後天的隨靜生心,喜怒哀樂悲恐驚,返回到先天的湛然長寂。 所謂順者生人,逆者成仙。 從理論上說如此,從技術上說也如此, 內丹修煉中採藥,煉藥,結丹,非生皆以煉心為基礎, 這個在後面還有詳細論述。 降心的方法,行住坐臥常清祥,不怕念起,唯怕覺恥, 在莊子中說,與太定發乎天光,所謂聞見知覺為病患矣。 這個絕不是先天智慧知覺,是後天七情六慾之教,故稱為病患。 這不是說修道人要變成盲聾纔好,而是說心不受外境影響。 講一個故事,有師兄弟兩僧與一婦人同時過河, 小腳女人大約過不去,師弟卑而過之,婦人去後, 師兄則問,僧人怎麼可以與婦人親密接觸呢? 師弟答,我早就放下了,師兄現在還背著呢。 而聞見知覺,就是心中的掛愛。 但應注意的是,即使心無持愛,也不要無事找事。 歷代道經中論述將心的內容很多, 如在《中旅傳道集》論魔難,專論九難石魔, 在《大丹直指》內觀其火煉神何道絕意,也論石魔君。 在《中旅傳道集》一書,則以《中旅問答》的形式,論述了九難石魔。