商朝歷史 【商朝歷史03】帶著大姑娘和小夥子們一起征戰四方——太戊盛世

一方面,殷商政權在他的帶領下,進入了一個盛世 王朝的影響力在各個方向上都大幅度擴張 另一方面,王朝的繼承法在這一世紀前後被破壞 導致王朝在後來的九十之亂中逐步衰落 實際記載中,太吾是雍己的弟弟 小賈、雍己、太吾三任君王是按照順序的兄莊弟子 而根據殷墟甲骨補詞研究出來的傷亡周紀表顯示 三任傷亡的順序是小賈、太吾、雍己 因此,有觀點認為,周紀序列的順序為真正的傷亡繼位順序 太吾在雍己之前繼位 但也有觀點認為,周紀序列中的順序僅僅代表長幼之序 太吾是雍己的哥哥,小賈的弟弟 而且,周紀序列是後世子孫人為設置的 後世子孫祭祀祖先,可能會把直系祖先放到旁系之前 所以,周紀序列不見得一定與繼位順序相同 不能根據周紀序列死板地去修改傷亡繼位順序 太吾繼位應該還是在雍己之後,和實際記載相統一 本視頻以後一種說法為準,進行敘事 關於殷商王位的繼承製度 有人說是父子子繼,有人說是兄莊弟及 其中,兄莊弟及有一種說法認為 殷商時期有嫡庶制度,但沒有嫡商子繼承製度 每任商王有一個嫡妻若干個庶妻 庶妻所生的庶子沒有繼承權 嫡妻所生的嫡子全部都有繼承權 商王死後,嫡商子繼位 嫡商子死後,其他嫡子依次繼位 所有嫡子都去世了,再由嫡長孫繼位 如果商王只有一個嫡子 那麼嫡子死後可以直接傳位於嫡長孫 這種規則符合殷商早期的王位傳承情況 兄莊弟及制度有一定的好處 一方面可以保證繼位的商王足夠成熟 有能力應對國家治理的各種情況 另一方面,所有嫡子都有繼承權 也能在一定程度上避免嫡子之間因爭奪繼承權而內鬥 大家養好身體,等著繼位就行 但兄莊弟及的繼承製度也有壞處 繼位的商王確實足夠成熟 但是也有可能過於成熟 繼位之後在很短的時間內就去世 反倒會導致王朝政治不穩定 比如外丙和中人 像太丁這種更是還沒有懂得繼位就去世了 另外,商王嫡長子的兒子們有繼承權 而商王其他嫡子的兒子們就沒有繼承權 那麼嫡長子的弟弟們就有了充分的動力去破壞繼承規則 把王位傳給自己的兒子而不是大侄子 例如太庚 按照上述繼承規則 太庚死後應該由臥丁之子繼位 但實際上繼承王位的是太庚之子小賈 似乎不合規矩 當然,也有可能是因為臥丁沒有嫡子 小賈死後應該由太悟繼位 但太悟的弟弟雍己跳出來插隊 好像也不太合規矩 雍己死後,作為雍己的哥哥太悟繼位 這種候補票的行為合不合規矩也說不清 總之,殷商王朝的王位繼承製度 到這一時期已經亂套了 對於太悟來說 前任的臭弟弟雍己在位時期王朝正值衰敗 需要想辦法改變這種狀態 而自己的王位來得合不合規矩也說不定 難免要招人議論 但值得焦慮的事恐怕還不止這些 史書記載,太悟時期博渡的王宮中 有一天長出來了一顆小桑樹苗和骨子 一個晚上的工夫,就違反常理地長高了一大截 太悟很害怕 這個記載很奇怪 神話氣息很濃重 但不知道是否可以結合一個現代的考古發現來解釋 即形陽薛村古地震 現代人們在進行南水北調的工程時 發現了這一處古地震遺跡 地震發生的年代大致在二里港文化上層與下層之間 推測地震震級在6.8到7.1級之間 遺址中發現了兩條近東西向的地嵌 地嵌殘留部分寬度在20米以上,長度在500米以上 陷落幅度在2到3米之間 地嵌兩側地裂縫的寬度在0.2米到0.4米之間 部分地裂縫的寬度超過1米 深度最深達到4到5米 一個邊長為2米的古代水井就在一條地裂縫之上 南北兩側平推距離超過10釐米 在一座南北向的墓葬中 墓主屍骨的上半身與下半身在地震中被分開 位於裂縫北側的下半身與位於裂縫中的上半身垂直高度差約為1.5米 而在這條將古墓撕裂的地裂縫中還有一具完整的動物屍骨 目前不清楚是地震時落入地縫中的家畜 還是地震之後人們在祭祀儀式上扔進地裂縫中的祭品 地震對當時的人類社會造成了很大的打擊 但是人們後來還是回到了這裡 重建家園,繼續在孤獨之上居住生活 留下來的生活遺跡就覆蓋在地震遺跡之上 而在史書記載當中的那次聯義事件當中 泰悟任命的親使伊智對泰悟說 我聽說這種說不清楚緣故的要挾事件要發生了的話 並不會對有德行的人造成什麼危害 您老人家與其大費周章地為這事兒主持祭祀活動 倒不如好好的修養德行,把政治治理好,把該做的事做好 於是泰悟不再準備用祭祀來應對災疫 無論這次災疫到底是怪力亂神還是在當時解釋不清楚的自然現象 泰悟開始把親使用在國家治理的事務上來 也許伊智的這段話是後世周人偏右加促加上去的記載 但是泰悟後來確實是在國家治理上做出了成績 泰悟時期任用的主要親使有伊智、陳滬、烏賢等 這些人除了處理王朝時期事務以外 最重要的職責似乎就是主持巫術與祭祀活動 尤其是烏賢 當然,祭祀先王、祭祀人流 這在整個殷商王朝的歷史當中都是比較重要的事務 商王自己也經常處理這些事 伊智黨人的工作做得很不錯,都很有成效 在他們的輔佐之下,殷商王朝的發展狀態非常良好 泰悟因此對伊智黨人表現得非常尊敬 實際說,泰悟在祖廟祭祀的時候對伊智打下讚賞 說起話來,不把伊智當成比自己地位低的稱字 不過伊智責備泰悟,認為君臣之間的規矩還是要有的 伊智是否真的表達過這樣的觀點,如今的我們並不能確定 但能確定的一點是,殷商王朝能夠得到發展 合理且形式有效的王朝制度肯定是發揮了大作用的 比如內外輔制度 內輔即王朝核心地區,也叫王基 這裡分佈著一些與王室關係比較近的貴族 這些貴族各有各的封地,以封地為基礎建立各自的家族 這些殷商貴族的家族,族長被稱作子,也叫多子 有的子作為商王的親使,組織王朝中央日常工作 有的子就是商王的嫡子與庶子們 外輔即王基之外的邊疆地區,東方為侯輔,西方為殿輔 這裡分佈著殷商的多侯們,侯的本意是北王侍侯 這些貴族有封地,並且要承擔軍事職能 跟隨商王或接受商王的指揮進行對外戰爭 侯以下還有一些低級的貴族被稱為男 他們作為多侯下屬的僕從軍長官 和他們的部下一起經常在戰爭和搖曳當中被當作炮灰使用 這些男中經常有人不堪屈使,冒著被抓捕懲罰的風險逃亡 而殷商以外的族群邦國軍長一般被稱作伯或者多伯 他們有些是商王和多侯們徵討的對象 有些臣服於商王,協助商王與多侯們徵討其他多伯 另外比較特別的一點在於 殷商時期似乎並不像七週以後那樣 對男女兩性在社會職能分配上做出區別與規範 所以除了多子與多侯以外,殷商的朝堂之上還有諸夫群體 諸夫們除了與其他的貴族一樣管理自身的封地之上的事務以外 還經常參與到王朝中央的治理當中,管理農業,主持祭祀,主持朝貢 也有很多諸夫參與到戰爭當中,和多侯一樣為商王領兵作戰 這種貴族婦女廣泛參與政治與軍事的現象 很可能在整個殷商歷史時期都有所體現 內外部制度非常有利於殷商政權對外的軍事擴張 而殷商在太吾時期前後對外擴張幅度最大的方向似乎就是南方 為了掌控長江中下游地區的銅礦資源 殷商勢力一路由南陽盆地南下,進入漢水流域 然後沿著漢江與大別山之間的平原地帶,繼續南下 最遠到達如今湖南嶽陽江西九江一帶 以黃埤盤龍城為代表,以江漢平原為基礎 形成了早商二里港文化盤龍城類型 東南方向另一路殷商勢力渡過淮河 最遠到達如今的江蘇鹽城、安徽明光、同嶺、安慶一帶 以寒山大成敦地區為代表,以江淮平原為基礎 形成早商二里港文化大成敦類型 並對寧鎮地區的胡蘇文化產生一定影響 而可能是為了對抗西北方向的敵對勢力 殷商向西和向北擴張,形成對西北方向的前行包圍 在近南河東地區,殷商勢力向北跨過了梅嶺 進入屈臥異城地區 並沿著漱水和墳水兩條河流向西邊的黃河方向進行擴張 在關中平原之上,殷商勢力在之前就已經擴張到西安一帶 自此又向西擴展至周原一帶,向南到達陝西商洛地區 進而影響了漢中地區的地方文化 而漢中地區還受西南成都平原上三星堆文化的影響 成為了商屬文化互相聯繫交流的中堅節點 除了三星堆以外,還有七戎族群也與殷商產生了聯繫 著述紀念說,太吾時期,西戎前往佛都朝覲商王 太吾派王孟前往西戎,聘娶西戎女子 山海經教著說,太吾派王孟到西方採藥,見到了西王母 而在北方,殷商從河內地區出發,向北翻越太行山 進入了上膽高地南部地區 向東北方向沿著太行山與黃河之間的南北向地理走廊 至地溢水河畔,對跨越殷商南北的縣縣店文化產生影響 並再向西北翻越太行山,到達近北湖流河和駿馬河一帶 伴隨著殷商在西北兩方向的擴張 縣人移民以及受到縣人文化影響的西北族群當中 有一部分群體開始向黃河中上游地區發展 影響了河濤地區的豬開溝文化 並向西與甘青地區的人群產生交流 有觀點認為,縣人的意志向西北方向遷移 經過長期的發展,形成了漢代人認知當中的匈奴人和大廈人 明朝之戰以前,出身東夷的費伯昌 據說是因為看見了兩個太陽而跑去投奔了成湯 費伯昌的家族的創世神話和殷商的及其相像 都是女性祖先因吞下犬鳥蛋而產子的犬鳥神話 到了太吾時期,費伯昌的家族裡出了一個叫忠眼的人 實際說他長了個鳥的身體,能說人話 八成又是參考了什麼來自東夷的宗教故事 太吾任用忠眼為車證,並與之聯姻 此後直到殷商滅亡 忠眼的族群一直都在王朝體系中扮演著重要的角色 似乎是殷商政權在東夷地區泰山以南的重要盟友 忠眼的族群大概是在戰車的製造和戰車的訓練上有很高的造詣 在忠眼擔任了殷商的車證以後不久 殷商的軍隊擁有了一種跑得很快的戰車,被稱為營車 太吾時期,殷商還在泰山以北修建了蒲姑城 作為王朝對這一地區進行統治的中心軍事集體 太吾時期的制約政策對於殷商政權來說 是有效統治東夷地區所必需的 但對於東夷族群來說,這些到底是不是好政策 恐怕就要打一個問號了 王朝初年,商夷雙方是聯合的盟友 但東夷內部並不是鐵板一塊 總會有些不太願意與殷商聯盟的群體 如今殷商在其他方向上的軍事威脅基本解除 似乎開始準備拿東方這些態度曖昧的朋友們開刀了 但諸書紀年裡說 太吾時期東方的九夷還來朝鮮上王 不管大家心裏怎麼想 至少還維持著表面上的和平與友誼 儘管這種和平與友誼也持續不了多久了 太吾在位的這段時間 殷商王朝擺脫了擁擠時期的衰敗狀態 重新發展了起來 到太吾去世之前,王朝正處於頂上狀態 而繼承製度上的問題卻始終沒有得到解決 如果繼承法靠不住,很有可能就會發生王朝內戰 皇位繼承權之爭 比其他任何東西都能削弱一個君主政體的國家 各種史書對太吾在位時間的記載都很一致 為75年 而太吾去世之後 並不是每一任商王的領導能力都和太吾一樣強 況且,大家有限的精力還要投入到爭奪權力的事情上 於是,在一輪又一輪的內部王位繼承危機 和外部軍事危機的作用實現 殷商王朝又將會一步又一步地走向衰落