大唐300年 【貞觀之治 11】吐蕃興起——青藏高原上的神奇傳說，一代雄主松贊干布

大家好,我是隋唐GUP主顧為民負責的小李 今天我們來講吐蕃的興起 吐蕃是一個神奇的國家 它的興王和大唐幾乎保持同步 唐興,吐蕃興 唐王,吐蕃王 唐朝和吐蕃可謂打了一輩子的交道 那麼吐蕃這兩個字是什麼意思呢? 吐蕃人又是從哪裡來的呢? 實話說,這兩個問題到今天也沒有定論 這倒也不能怪我們 畢竟唐人都沒有搞清楚這兩個問題 唐德宗時在向杜右撰寫通典 裡面說,吐蕃在土魚魂西南 不知有國之所由 他不知道吐蕃這個國號是怎麼來的 也不太清楚這個國家建立的過程 然後杜右給出了兩種當時流傳的說法 第一種說法叫 吐蕃是南梁吐蕃梵尼的後代 吐蕃和吐蕃這個讀音很接近 宋代歐陽修的新唐書裡也說 吐蕃起源的第二種說法是這樣的 說吐蕃的贊璞相當於著名的皇帝 自言是天神所生 號胡提西補也 同時也把這個作為姓氏 新唐書則說 吐蕃祖先是西羌的一支 在河黃閩江一帶居住 到胡提薄熙也在位時 他統一了周圍的小部落 學者張雲認為 薄熙也或者說西補也 這個名字是來源於渤地區 並且吐蕃王族和羌人 有著千絲萬縷的聯繫 造成研究吐蕃早期歷史 如此困難的一大原因是 吐蕃政權在宋代幹部以前沒有文字 過去的事情只能靠口口相傳 幸運的是 宋代幹部創立吐蕃王後 吐蕃人書寫本族的歷史 很多流傳到了敦煌 得益於上世紀敦煌文書的大發現 我們今天得以從本族人的視角 來審視吐蕃起源的問題 敦煌本吐蕃歷史文書 《贊璞詩序表》裏記載 天神自天空降世 在天神降神之處上面 有天父六君之子三兄三弟 連同赤頓子共為七人 赤頓子之子即為聶赤贊璞 聶赤贊璞即吐蕃史上的第一位贊璞 贊璞詩序表裏記載說 聶赤贊璞降臨人間的時候 須米山為之深深鞠躬 樹木為之奔馳迎接 泉水為之清澈盈厚 石頭石塊均彎腰坐立 我們前面說過 聶赤贊璞是天的兒子 那麼當他的兒子長大能騎馬後 聶赤贊璞就順著一根繩子爬到天上去 就這樣從聶赤贊璞到赤白贊璞 吐蕃的贊璞傳了七代 故這七代贊璞又被稱為天赤七王 傳到第八代的時候出事了 吐蕃第八代贊璞叫紙貢贊璞 這個名字是很不吉利的 紙貢在吐蕃語裏是活不長的意思 紙貢贊璞長大後 仗著自己是天神的兒子 到處和人比武solo 這一天紙貢贊璞對他一個叫羅阿木達茲的下屬說 你來跟我單挑 羅阿木不願意 紙貢贊璞非要和他比劃臉頰 羅阿木說 您要比劃也行 您能答應我兩個條件嗎 紙貢贊璞說 什麼條件 羅阿木說 首先把通往上天的天繩砍斷 天梯放倒 其次給我一把自動穿刺的長矛 一把自動揮舞的長劍 一把自動穿著的鎧甲 一個自動佩戴的頭盔 紙貢贊璞說 好 我答應你 然後羅阿木在犛牛上綁了兩百根金毛 又拖上灰囊 灰塊犛牛群互相打鬥起來 灰塵漫天 羅阿木趁此良機對紙貢贊璞發動偷襲 紙貢贊璞想爬回天上 結果天繩斷裂 天梯倒下 這個年輕好鬥的贊璞就這樣走完了一生 羅阿木則佔據了紙貢贊璞的土地 不久一些效忠紙貢的人設計殺死了羅阿木 他們抓住羅阿木的弱點 喜歡狗 找了一條劇毒無比的狗帶給羅阿木看 羅阿木一摸 嘎嘣 死了 羅阿木死後 政局陷入混亂 盧拉傑歷盡千辛萬苦 找到了紙貢贊璞的兒子夏赤 夏赤帶領三千三百個士兵 殺奔苗若香坡 羅阿木部落的老屋 把能站立的人全部關進監獄 能在地上爬的生物都全部搶走 然後回屍 夏赤遂成為吐蕃第九位贊璞 稱不得貢節 不得貢節時期 本教在吐蕃非常流行 王統時期明鑒說 本教教主興饒本民迷惑生於大石 本教之經皆傳譯自象雄地方 這裡的大石指的是波斯 象雄指的是經新疆南部 西藏北部的一個部落 本教和波斯的索羅亞斯德教有很深的淵源 索羅亞斯德教在中國被稱為拜火教 仙教 在此基礎上又演化出摩尼教 明教 白蓮教 是一個在中國歷史上非常重要的宗教 在本教的經典斯巴族譜中 有這麼一條創世神話 說很久很久以前 有位明教南喀東丹雀松的國王 擁有五種本源物質 法師從這五種本源物質中產生一個發亮的 毛牛形狀的卵和一個黑色的錐形的卵 赤結須巴用一個光輪來敲發亮的卵 產生了發光 雲和雨又從五種本源物質中產生出來形成了海 於是天地形成 世界就這樣被創造出來 本教的這個卵生神話 很容易讓人聯想到印度的創世神話 在印度有一則神話是這麼說的 創世之初沒有太陽 沒有月亮 也沒有星辰 只有那煙波浩渺無邊無際的水 混沌初開 水是最先被創造出來的 然後水生火 由於火的熱力 火中冒出一個金黃色的蛋 這個蛋在水中漂了很久很久 最後從中誕生出了萬物的始祖 而關於人類的起源 高原上的傳說就更加令人震驚 在吐蕃神話裡 人是由猴子變來的 王統世襲冥界裡記載道 有一天 觀音菩薩讓一個靈異神猴 去青藏高原的雪域修行 學習佛法 結果有一個羅剎變身為美少女 跟猴子說 我們是天造地設的一對 不如你就從了我吧 靈猴說 我是觀音菩薩的弟子 要是從了你 我就破戒了 羅剎女說 你不從我 我就死在你面前 靈猴犯了難 羅剎女又說 你不跟我做夫妻 我就去找妖怪做夫妻 到時候我會生下千千萬萬個妖怪 靈猴隨去布拉拉山找觀音菩薩 觀音菩薩說 既然如此 你就做這個羅剎女的老公好了 於是二人結為夫妻 生下來六個小猴子 這六個猴子是從六道中投胎來的 天神道投胎的呢 溫良和愛 阿修羅道投胎來的呢 兇狠殘暴 人間道投胎來的 聰慧機敏 內心慈善 靈猴把這六隻小猴子 送進亞龍河谷的一處森林 讓他們生長 三年後 靈猴回來看望 發現這六隻小猴子 已經繁衍成了五百隻小猴子 森林的果實都被吃完了 小猴子們問他的父母 咱們中午吃什麼 晚上吃什麼 情景十分悲慘 靈猴隨去布拉拉山找觀音菩薩 讓他救一救亞龍河谷的這些小猴子 觀音菩薩從須彌山峯裡 取出青稞 小麥 豆子 大麥 撥散在土地上 接著靈猴教會小猴子們 開墾農田 種植穀物 慢慢的 猴子的尾巴越來越短 體毛越來越稀疏 於是乎猴子變成了人 故事很有趣 而且結論居然挖打中招 和今天的計劃論出奇的一致 真是不得不讓人佩服 古人的超強想像力 明朝時候陳書的《藏文史書漢藏史記》裡記載道 這群由猴子變成的人 分化為四個部落 土伯人就是這四個部落的後代 在不得共捷復國後的幾百年裡 青藏高原仍然是處於小邦林立的狀態 《東方本土伯歷史文書小邦邦伯家臣表》裡 記載這段時間的歷史說 當時有十二個小邦 他們之間彼此爭法 爭鬥不休 到孫戰幹部的爺爺 達布涅西在位時 雪域高原上亞龍 即土伯 蘇皮 《藏文史書賢者喜宴》記載說 達布涅西從小眼睛就看不見 是一個土魚魂的醫生幫他治好的眼疾 土魚魂的醫生回去後 他母親問你今天給贊普看病 怎麼樣啊 土魚魂的醫生說沒有什麼異常 這是我進門的時候 看到門上掛著是以松老石的一雙小靴 我從這靴子底下穿過去了 他的母親大驚說 這可怎麼得了啊 看來我們土魚魂將來又被土伯統治了 語言家的主意是 達布涅西在位時 土伯出現了商業 在這之前土伯人不懂交易 也沒有不良橫 達布涅西的兒子叫狼人松戰 狼人松戰在位時 對北邊的蘇皮展開了進攻 據東唐本土伯歷史文書記載 狼人松戰時蘇皮政權一分為二 分別掌握在森伯傑達賈吾 和森伯傑赤邦松兩個國王手裡 蘇皮這個國家比較有意思 國王都是女的 那麼森伯傑達賈吾這個女王呢 他比較的無能 偏聽偏信 剛愎自用 把國家搞得一團糟糕 只要有人敢對他進諫 一定會遭遇重刑 在這種情況下 達賈吾手底下一個叫 涅幾松納堡的大臣 投降了森伯傑赤邦松女王 裡應外合殺掉森伯傑達賈吾 森伯傑赤邦松女王 重新統一了蘇皮國 為了獎賞涅幾松納堡 赤邦松女王賞賜給了他很多奴婦 其中有一個叫娘室的奴婦 涅幾松納堡的老婆 對娘室奴婦非常的不恭敬 要打要罵 還把自己的陰部給她看 這在藏區是一種 十分具有侮辱性的行為 娘室奴婦裡 一個叫娘曾骨的人 去找赤邦松女王討說法 結果赤邦松女王說 涅幾松納堡對我忠心耿耿 他老婆呵斥兩句奴婢有何不可 別說把陰部給你們看 就是把陰部塞到你們嘴裡 也未嘗不可 這讓娘曾骨十分憤怒 此外 涅室對赤邦松女王也非常不滿 不滿的原因是 此前涅室的涅雪多日酷骨 和縣室的縣赤勒洞口約價 結果縣赤勒洞口 把涅雪多日酷骨打死了 涅雪多日酷骨的兄弟 涅龐多熱一策向女王申冤 但赤邦松女王以 縣赤勒洞口是朝廷的內相為由 拒絕對其施加懲罰 涅龐多熱一策和娘曾骨 遂心生反叛之心 他們的目光 投向了雅倫河谷的南戎松寨 而南戎松寨 也有擴張江湖的願望 雙方一拍即合 於是蘇皮就被滅掉 可或許是擴張過於迅速 南戎松寨並沒有能夠 很好地處理國內關係 自己還被毒死了 遠見工業即將毀於一旦 南戎松寨的兒子 登上了歷史舞臺 他便是吐蕃第三十三任臟部 松寨幹部 松寨幹部漢文史書裏 又作七宗農寨 七蘇農寨 生於公元617年 據東韓本吐蕃歷史文書記載 松寨幹部剛剛接任臟部的時候 吐蕃處於內憂外歡的局面 父王所屬名術心懷願望 母后所屬名術公開叛離 外戚如項雄、蘇皮、滅尼達布 公佈娘布等均公開叛變 松寨幹部繼位後的第一件事 就是徹查下毒案 將毒死南戎松寨的一幫兇手 就地正法滿門抄斬 對待周邊叛亂的部落 松寨幹部沒有採取 軍事手段 而是靠著三寸不爛之蛇 說服了他們重回吐蕃懷抱 一切部落不用發兵徵討 有如種羊、領群之方法 以蛇劍、脣槍扶振 而做完這一切的松寨幹部 纔不過二十歲出頭而已 所以松寨幹部絕對算得上 是一個少年英才 擺平完國人的事情後 松寨幹部使用武力 把尼泊羅納為班國 還迎娶了尼泊羅的齒孫公主 並修建了大昭寺用以安置佛像 貞觀十五年 松寨幹部迎娶文成公主 中原的文化傳播到吐蕃 在這樣頻繁的交流中 吐蕃的國力一天天壯大起來 貞觀末年 吐蕃吞併了羊鵬國 統一青藏高原 羊鵬在史書裡 有時候又被稱作象熊 唐惠要記載說 大羊鵬東接吐蕃西接小羊鵬 北直漁田東驅千里 勝兵八九萬 貞觀末為吐蕃所滅 分歧不入 除了最直觀的開疆拓土 松寨幹部還發明瞭吐蕃的文字 改革了吐蕃的官制兵制 制定了吐蕃的法律 為吐蕃接下來的強盛 奠定了堅實的基礎 也因此松寨幹部被視為 吐蕃歷史上最重要的一位贊撲 現如今提到吐蕃 大多數人第一時間想到的名字 也是松寨幹部 在藏文史書《賢者喜宴》 《王統世襲名劍》裡 松寨幹部的出身 更是帶上了神話的色彩 《王統世襲名劍》說 一道光芒從觀音菩薩心間發出 射向雪域西藏 照遍全境 照亮亞倫扎多園 牆八米居著王公和老人封在國王 後來聚集在一起 射向王后的胎中 此時四面八方呈現祥瑞 過了九個月零十天 魚鷹混牛年 王妃在牆八米居州宮生下殊勝的王子 她頭上有阿彌陀佛像 手上和腳上有法輪像 頭髮為青藍色 她出生時 諸佛為她加持 諸菩薩為她讚頌吉祥 諸天神為她降灑花雨 大地呈現六種振動 有趣的是 在同書裡和松寨幹部 同為觀音菩薩光芒照射而生的 還有一位公主 她就是大唐文成公主 下一集我們就來聊聊文成公主的故事 敬期待《貞觀之志》第十二集 文成公主