[ENG SUB] PART1/2 天地传文化 艺术通神明 MINGHUI RADIO

各位聽眾朋友大家好 又到了明慧廣播神傳文化節目時間 我是主持人心語 歡迎您收聽這一期的節目 中國人常常以琴棋書畫樣樣精通 來比喻一個人多才多藝 其實它們不僅僅是古人修身養性 陶冶情操的方式 也是古人智慧的結晶 與天地溝通的途徑 蘊含於其中的奧妙 是古代的神明留給人們的珍寶 也是五千年歷史的文化精髓 您也許會問 為什麼說琴棋書畫是天上的神明 留給人類的珍寶呢 在《景氏通言》中記載 伏羲氏見到五星之金墜落在梧桐樹上 鳳凰飛來棲息 而鳳凰是百鳥之王 它只吃竹子 只棲息於梧桐木上 只喝李泉的泉水 伏羲氏由此得知 梧桐是樹中的良材 於是取它作為雅樂之器 伏羲氏以節氣、周天 兩儀五行之術製成古琴 又名搖琴 即搖持之音樂 伏羲氏製造古琴的過程 體現了遠古時候 人們對於天地神明的敬仰之心 即老子所說的 人法地、地法天、天法道、道法自然 古琴的樂音寧靜深邃 清心演奏能通神明 遠古時候有一首叫化虛隱的名曲 這首曲子的由來是這樣的 皇帝在位十五年時 為天下不能安定而憂心 一天夢中來到一個叫化虛國的地方 那裡民無事欲而不夭傷 不知樂生不知餓死 每惡不蒙於心 皇帝醒來後了悟了何為治國之道 以化虛國的方式治理天下 隨後天下大治 化虛隱歌頌的就是那個 世道安詳民無奢欲的時代 化虛國的人們沒有貪欲 不會留戀生命 不會恐懼死亡 也不會萌生喜好和厭惡的念頭 這樣的境界其實是修煉人的境界 琴的文化也是一種修煉的文化 儒家愛琴 琴被古人視為君子的象徵 禮記上說 是無故不澈琴瑟 儒家認為古琴可以載道 可以明智靜心 正是 道家愛琴 因為琴能修心養性 在喧囂的世間 找到一片寧靜與灑脫 佛家也愛琴 因為琴音空靈帶來智慧 令人捨卻諸多牽掛和煩惱 松風吹解帶 山月照彈琴 意思是 松林的風將衣帶吹散 山月照耀著我彈起古琴 根據成功的道理 我卻聽見了漁夫幽怨的歌聲 這樣不求名利的灑脫心境 也許是修煉的人才能體會到吧 琴能通神明 而書法也是一項奧妙的學問 不管任何一個時代 任何一個國家 藝術的精華在於其形神兼備 有形無神 則藝術失去了其靈性與精神 有神無形 則藝術失去了其載體與容器 遠古時候 蒼結造字 天與宿 鬼夜枯 它給予了人們文字的靈魂 此後的世世代代 人們發明瞭不同的書法 給予了文字形態 一種好的書法 講究法度 需要長時間的磨練 以及書法者內在的精神和修養 也是人們常說的見字如見人 書法的高妙在於其氣韻與鼓勵 書法中講求 字以神為經魄 神若不和 則字無態度也 以心為經魯 心若不堅 則字無進見也 時常保持祥和的心態 遇到挫敗時有堅強的意志 具備這樣人品的人 也必定能練出好的字來 唐太宗曾經對朝臣說 書學並在心力懈怠 不能專精爾 今武林古人之書 書不學其形 唯在求其鼓勵 而形是自生 意思是說書法的精神 在於字的風骨 字的風骨在於人的心力 心力懈怠不能專精的人 難成書法大器 著名書法家王羲之 少年時習練書法 將一池之水都染成墨色 正是這樣堅持不懈的精神 使得他後來被人們尊稱為書聖 書法的技法上 講究紙筆、用筆、點睛、結構 墨法、章法等 它和諧的美 體現在行雲流水的筆畫之中 體現在通篇的佈局之中 篇若金紅 碗若油濃 榮耀秋菊 華貌春松 彷彿兮若清雲之碧月 飄搖兮若流風之迴雪 這是古人對書法之美的形容 許多歷代的大書法家 不僅僅在藝術上有很大成就 他們的為人也受到後人的敬仰 如唐朝時的顏真卿 他力拒安祿山叛亂建立大公 被封為顏魯公 人們將他與柳宗元的字 並稱為顏金流鼓 宋朝時的嶽飛 金鐘抱國 痛率千軍萬馬 所向披靡 他們的字正如他們的為人 令後人望塵莫及 由此可見 天人合一 行神兼備 是中國文化中不可或缺的元素 他與中國人雄深誠意 敬天知命的特質相輔相成 簡白的說 一個品格高尚的人 也會創造出好的藝術 這是藝術的精髓 也是中國人獨有的智慧 與不可丟失的精神寶藏 我們將繼續與您探討 其與中國畫的內涵 謝謝您的收聽 讓我們空中再會 由 Amara.org 社群提供的字幕