新酒必然失望(何 9:1)

在曠野遇見神
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2 次觀看·2025年11月18日

新酒必然失望(何 9:1)

何西阿書九章：1 以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂，因為你行邪淫離棄你的神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。 2 穀場和酒榨都不夠以色列人使用，新酒也必缺乏。 3 他們必不得住耶和華的地，以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。 4 他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷汙，因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。

我們進入了第九章，在八章的末尾，先知所傳達的話語是為嚴厲的譴責「我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿」在此之後，可以說是風格一變，或許是在不同的時間段所寫下的，到了這裡，我們可以感受到話語風格變得非常細膩，敘事放在許多的小事上。

第一句「以色列啊」，就是要再度提醒以色列人的注意，主要和你說話了，下面這些話可能對非當事人的讀者並非是那麼容意瞭解，但是在何西阿說出這些清楚又尖銳的話語的當時，以色列人是明白的；不但是明白而且是應該要緊張的。

那麼外邦人會為什麼而歡喜快樂呢？如果年頭好、在辛勤並的長時間工作之後，若是能獲得好收成，看著曬榖場上堆積如山的穀物時，他們就滿心快樂了。那麼以色列人同樣的是為了得著豐收時就快樂又有什麼錯呢？

為何？問題在於，先知何西阿是在什麼時刻對以色列人寫出或是講出這段話呢？極有可能就是在以色列人的一個豐收的季節，四處都是滿載而歸的農人，穀物與葡萄大量湧入穀場與酒榨。周遭的環境充滿了豐年歡樂的氛圍。人們是不是就可以歡喜快樂了呢？

然而，先知卻說：「不要歡喜快樂。」之前在八章5節時就有經文說耶和華的怒氣，使得「所種的不成禾稼，就是發苗也不結實，即便結實，外邦人必吞吃」。但是結果呢？以色列人收成了許多禾稼啊。然而正當此時分，先知對著他們說：你們不要高興的太早、好像妓女從恩客那而得到賞賜了就快樂了，這就是一種輕蔑且帶著嘲笑的語氣。

先知說：穀場和酒榨都不夠以色列人使用，你們做新酒必要失敗。這是很觸霉頭、好像是澆一盆冷水的話，因爲穀物雖多，如果打穀場不夠，那麼能夠收到倉庫裡的糧食還是有限的，當雨季來臨，還沒有收成好的禾稼穀物也沒有用了。

而葡萄要拿去醡酒，就算你們眼前看到眼前的收成很好，但是酒醡不夠用、那麼收成再多也沒有用；並且先知還落下一個重磅炸彈：你們的新酒必要失敗。和合本只是翻譯出新酒必然缺乏，但是新譯本就翻譯出來了：「新酒也必使他們失望」

也就是說：以色列人看到農作物收成好了就得意了，好像是小人得志般的說：神並沒有對我們憤怒啊！你看收成這麼好，可能祭司也附和的說：神已經喜悅了我們，看啊！有這樣多的收成，神還是喜悅我們的，他們已經忘記了他們所行的邪淫和離棄他們的神。

何西阿還繼續的加碼：你們將不再能住耶和華的地，先知是在咒詛他們將要被擄，有些人要回到他們祖先爲奴之地的埃及；有些人要被擄去亞述地，在那裡他們無法再守著神給他們所設的規矩：你們將要吃不潔淨的食物，你們也不能再向耶和華奠酒（就是獻火祭之後的祭酒）表示他們不再可以自主獻祭。

就算是有人勉強的想辦法獻祭了，那麼神也不會悅納。並且神給出的理由也很奇葩：「他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷汙」。在律法中，在喪家的食物就被算爲是不潔淨，吃那裡食物的人就被算爲不潔淨的。而神也視那些被擄之以色列人如同是死人般的不潔淨。你們長年在外邦的規矩底下生活，一年就獻祭幾天，又怎麼會有可喜悅的祭呢。

你們所產出的食物只是爲自己的口腹，從這句話看來，可能從何西阿講這話之後以色列並不馬上就要滅亡（只是他們自此以後就釀不出好酒，釀出好酒乃被視為耶和華的祝福）他們可能還能有數年可能有自己的收成，可以滿足自己的口腹；但是就連這些收成都必不能算是收入耶和華的殿、是神所不喜悅的。