獻祭為罪 (何 8:8)

在曠野遇見神
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何西阿書八章：8「以色列被吞吃，現今在列國中好像人不喜悅的器皿。 9 他們投奔亞述，如同獨行的野驢，以法蓮賄買朋黨。 10 他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們。他們因君王和首領所加的重擔，日漸衰微。11 「以法蓮增添祭壇取罪，因此祭壇使他犯罪。 12 我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。 13 至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡，他們必歸回埃及。 14 以色列忘記造他的主，建造宮殿，猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。」

這一段神就詳細的述說以色列國或者是以法蓮、他們失敗的過程。第8節就先說結論「以色列被吞吃，現今在列國中好像人不喜悅的器皿」以色列國就要被吃掉了，國不再成國，沒有自己的政權中心；但是國土還在，那麼就成為容器，可以容納人和物；也是成為資源池，政權可以從中抽取人力和資源；也就是成為人的器皿。

那麼是成為誰的器皿呢？第2節說他們「投奔亞述」從歷史的背景來看，這所指的就是以色列國最後的君王何細亞，他殺了那在國家面臨內憂外患時、也無法解決的 比加王、奪取了他的王位；他天真的以為解決外患的方法，就是給亞述更多的進貢。

他們去到亞述，不只是透過外交的管道給王進貢，他們也很聰明的賄買亞述王朝的朋黨，讓這些人在朝中為他們說話。不得不說以色列人的行事還算是很幹練，但是從先知的話中，神對於這樣做的以色列人滿是嘲諷，說他們就像是無主的野驢；

野驢並不是完全軟弱無力的，但是在被形容為獅子的亞述王國之前，野驢雖然並非是毫無抵抗力，但是它在獅子眼中也是肥肉一塊，是隨時可以被吞吃的。最重要的是因爲野驢是無主的，以法蓮只曉得去討好外邦君王，卻忘記了這幾千年來，一直看顧他們的神。

要知道、在國際政治與國際關係當中，結交朋友是很普遍的做法，這些朋友的結交不是因爲欽佩對方的人格，也不是因爲對方的交情和恩典；在國家、國際間的結交，往往是因爲權利的勾兌，甚至有的結交、就是用利益換來的，用賄絡買來的。

這裡就是說以法蓮賄買朋黨、在列邦中賄買人，就是用利益去交換對方的一些人來幫助我們；他們是希望可以換得這樣賄買而來的角色能夠幫助自己，但是神卻說「我卻要聚集懲罰他們」並且必需用利益去交換，這些擠出來的利益，是由君王拍板所定的，往後就成為了百姓的負擔，這使得國家日益的衰弱。

另外一項被神譴責的理由竟然是以色列人的祭壇增多。要知道以色列在聖殿有祭壇，在全國的各地也有祭壇，這祭壇不是丘壇，乃是按照摩西的律法向耶和華獻祭所用的祭壇。既然是如此，那為何祭壇越加增、以色列人就越得罪神呢？

因爲祭壇最主要是在爲贖罪所設立的，祭壇的增加是因爲獻祭需求的加增。那為什麼會加增呢，當然有一個原因是因爲人們的犯罪增加了，也有可能是因爲人們富裕了，獻祭時就顯擺他們可以負擔的起更大更多的祭物；當然更大的可能是兩者皆有：人們變得更富裕了，但是也變得更多增加犯罪了，

更想不到的，是人們將獻祭成為一種炫耀自家財力的方法；以法蓮的人們，將獻祭看作是節期的一部分，是和律法以及贖罪分開來看待；是啊，神給我們有律法萬條，人們卻以為與他毫無關涉，我只是要獻祭。

比如說我們今天吃粽子，誰還會聯想到在古時有一個憂國憂民的臣子，在被冤屈的情況下投江自盡；這本來是要警惕君王不可昏庸糊塗，但是才過了幾百年，如今誰又能想起這些事。

到如今人們只關心粽子裡面是包什麼餡的，是用那種竹葉包裹又蒸了多久，味道有沒有入到糯米裡面去；這就像是以色列民在獻祭以後自食其肉，家家戶戶的獻祭成為了他們的風味美食，因此耶和華就不悅納他們所獻的祭。

神說祂要追討以色列人的罪惡，他們最終就會回歸埃及，那是敬拜偶像之地。他們忘記造他們的主，他們建造，牧養耕種成為富足，卻忘記和背棄他們的神。於是神說：我要使你們的城邑被火焚燒，你們的宮殿也必被燒滅，這就是等待著以色列國以及君王的命運。