王正龍《金匱要略》串講-古早影像聲畫修復 P18 - 聲畫修復金匱要略18

上一堂課我講的最後是三教嘛 上中下三教 然後呢 之於熱帶上腰 就是順腰 直腰 好了吧 男性哲學篇第十二 上面說 咱們是三教 上教 中教 下教 三教的原理是什麼呢 就是上腰下腰 中教是什麼呢 中教就是樞紐 記住了 三教就是中教是樞紐 直腰就是上下 或者陰陽 陰陽教會靠樞紐來交通 樞紐是什麼呢 少陰少陽 那中教又是什麼呢 就是 記住了 咱們到時候學內經的時候 就是中樞 中樞 中樞是什麼呢 體外大腸小腸 羶胱 三教 就是中教 所謂三教就是中教 那上腰下腰呢 就是陰陽 這麼來理解 要是陰陽互根的原理懂了 這個就容易了 所以說 十月熱在上腰者 熱在上腰者 陰咳為肺微 熱在上腰 上腰什麼呀 心肺 心就是不能降 肺也不能降 所以熱都在肺 熱三肺 陰咳為肺微 所以它要純粹就是熱在上腰 熱在上腰是什麼呢 相關的就是寒在下 在中在下 主要是在下 寒在下 那麼中教的陽明造地 也會上到上腰去 造成肺微 肺微是什麼呀 肺中冷 記得吧 肺中冷就是肺冷落了 而不至於全身都虛 那既然全身都不虛 肺為什麼肺冷落呢 因為腎被含血所困 腎陽不能發動 腎經不能出戶 真的聽懂了吧 所以肺在冷落 肺微冷落 而是腎冷落 流到腎的補充 這就是肺微 熱在中腰者 則為肩 肩是什麼呀 肩這個 肩 大肩 大肩硬 沒人有到時 脈 脈堅如木 脈堅持有力 像原來一樣 但是呢 它是硬的 熱在下腰 則尿血 也會造成 硬地不通 所以前面上下三腰 都有熱 熱都用書刀 要記住了 熱用書刀 上腰背圍 那就用中腰 上腰到很熱東腰的上面 那就是肌上腰 像青龍湯之類的一樣 熱在中腰 那就是成器湯 熱在下腰 就是咱們古靈藏之類的 如果說是燥熱 虛熱 收不住的那種熱 黃沙 這是原理 我這麼說了 你記起來了 到時也用不來 但是你記住 寒熱的差別 寒熱差別記住了 這方子用 稍微偏一點 不至於差太遠 上腰 熱 很熱的話 你要書刀 虛熱 那就是肌下腰 就是森林湯之類的一樣 把下腰那些去掉 能夠腎經暢通 那麼肝漿肝草 從中腰往上輸入 上腰也不被擋住 這都是法則 不要記不方便 所以說熱在下腰則尿血 尿血 為什麼呢 因為筋的功能過度 筋的功能過度 那筋從哪來啊 從血液裡來 那麼筋過度了 就會沙血血液 還有什麼呢 硬力不通 為什麼會硬呢 因為火太旺 火太旺的話 膀胱水蒸的過多 那麼膀胱裡是什麼呢 都是垃圾 尿液都是垃圾 那麼熱太過 把這個水都蒸發掉了 尿就會不見了 沉澱 尿出來的尿就會很腥很臭 很濁 乃至膀胱結石 尿骨結石 結石就是因為下腰有熱 所以呢 尿很臭就硬力不通 硬或者硬性不通 熱會造成筋的功能過強 就是結筋 就是硬 硬就是熱過頭 那麼我給舉個例子 夫妻性交的時候 性交好 男的射筋 射筋卻絕對不會發生尿 你就記住這個原理 為什麼呀 就是一激怒的時候 熱全到生殖系統這地方 那全是熱 純熱而無陰 那不是熱不陰 但是由精來做精發出的熱 熱很強 一定讓尿還不出來 那精入就快 越熱精入越快 所以男人就不能洗熱水澡 不能洗太熱的熱水澡 不能泡熱水澡 越泡 下腰火越大 就越容易滑筋 所以為什麼男人的睾丸 要在西班牙 就是體內太熱 太熱了就會滑筋 精會往外滑 而尿不會往外出 把這個原理一定記住 記住了到時候就會分析這兩種 往往就是 說哨音就有太陽 那麼說射筋就沒有尿 尿尿 記住這個原理 大腸有殘褶 多冒腸 像鴨子那樣 大腸給人吃是便祕的人 便祕的人 虛性的便祕 不能吃 拿著玩 用私密湯 私密湯 讓寒光的氣化功能 發揮出來 使經驗功能恢復正常 就竈火就去掉 便祕就治好了 那麼 氣化功能怎麼發揮出來 先把腎寒寒光的寒氣去掉 寒氣去掉 寒從哪走呢 就會跑到大腸去 哨音跑到太陰去 哨音的寒就會入於太陰 太陰的寒就往陽靈走 那麼陽靈受寒氣所困 就會冒癱 所以吃了私密湯 以後會發息 那麼吃寒涼藥 那個是增加寒氣 而不是把你的寒氣往外推 而是裡面的寒氣 直接置之不顧 外面的寒氣再往裡面注 造成寒氣入於大腸 用那種拉息 來制止便祕 來解決便祕 但是同樣的道理 都是寒氣入大腸才冒癱 一個是 吃寒涼藥治便祕 是由外往裡面去 寒氣由外往裡面去 入於大腸 而拉息 吃私密湯 是把你寒往外排路過 而拉息 一定記住這個章節 正反 治病的時候 你以前怎麼樣 以前吃的怎麼樣 都說不清 我就以現在的脈象 正反為準 所以你看山寒論 精英藥論 就是一條一條的 很少說你前面怎麼樣 你後面怎麼樣 但是有些地方 也論述 假如治不好會怎麼樣 治了以後 陽氣起來了 無助於他 吃了以後嘔吐反聚 這是快好的表現 多數情況下 都是沒有前沒有後 前後都散在其他地方 自己去創新 一定把 原理搞清楚 有熱 有腸 有下便濃穴 拉息裡邊還有濃穴 有熱 把血 都給 進到大腸裡去 上面有寒 下面有熱 熱來薰上面 去上面的寒 寒熱相撥 在大腸這個部分 或者說在陽裡 寒熱相撥 血液相蒸 寒出來 就會拉息 熱力 禍傷血脈 熱的不能約束 按現在的手法 把毛細血管給斬破 血就出來 寒熱相蒸 下便濃穴 下便有寒 濃穴有熱 就有血就讓它 有濃怎麼回事 因為這個地方 潰爛了破了 它就要讓它恢復 恢復但是力量不夠 就有濃 然後又有熱 再出血 再去運動化消除 再有濃 你纔可以工作 那這個原理是從哪來的 就是婦嬰疲勞寒睡 這個原理 叫血病 那麼以前講的婦科病 婦科病是在後腦袋裡面 婦科病 就是婦女 白天晚上睡覺 幹什麼事情身體運作還可以 夫妻性交的話 男人要是早洩 女人氣度不舒服 心的蛻移到下 不能散開 而瘀滯 瘀滯了就有白帶 有白帶剛好一點 夫妻又性交 再好一點 這也是曾經疲勞寒睡 同樣的 都是往返 那麼白帶是什麼 相當於是濃 激滯 激的濃 濃是什麼 就是這局部的創傷 恢復不了 剛有點恢復又是 曾經寒住 差不多 還有熱熱 小腸有寒熱 其人下重電血 下重電血 小腸有寒 那就是濕氣 往下流 就是拉屎到拉不乾 就黏 電血什麼呢 跟尿血的意思差不多 所以小腸和小腸經脈 都是相通的 經脈也會造成出血 小腸的脹氣 也會造成出血 下重電血 重是黏著不能出通 電血是什麼呢 有熱驅火就跑出來在外邊 破一血管 出血 該出的不出 該收的保安發 反正就是你記住 人身上的 大腦的功能都是有臉的 都是有陰有陽 像肺是宣發速電 腎主殘 腎的功能是殘 但是主生發 肝是生發 但是主收電 都是有臉的 心臟是以宣發為主 但是呢 它還是要收臉 不收電就散播 就心臟病開始 都是有臉的 那麼這類功能也是臉的 一下子就變臉了 那麼經足 兩宣發速電 都有節制 不足 降的過度宣發過度 收宣發的過度 降的功能不足 宣發的不足 收電的過程 殘 宣發過度 總之就是稍微有偏性 既然有偏性 就得起名字叫陰拘廣 有個 治方 治方是什麼呢 就是 合起而馳 那麼總之呢 合起而馳 意思就是 把鳥的寒取掉 這是小腸有寒 小腸是住鳥 所以是九合散 或者桂枝加桂炭 你們說有寒 為什麼不用父子 這是鳥寒 太陽之寒用桂枝炭 桂枝炭為主 少陰症有寒 是以私密炭為主 這都是基本要素 但是你讓我在這 舉什麼例子 沒法舉 因為沒有誰專門得這個病 都是混合的病 如果說有人專門得什麼病 傷寒的地方就論病毒 不論傷寒 所以這個治方 就是齊的包 包是什麼呢 就是不能輸出 漏耳 外耳形成漏耳 外耳被堵住 裡面的話不能輸 這個能明白了吧 就等於把傷寒論在裡面 和其而遲 記住 鳥有寒就戒鳥 離有寒就封住 還是那句話 見證之日分清 對日不畏 然後再下一步 不對證就不要下家 還有你看 這個地方不是說 這個尿血 熱在下腳者和尿血 而且另地不通 尿血和 另地不通 就 會說出什麼來呢 有熱就會 有痰癮 熱虛熱癮 組成痰癮 先論述痰癮 然後再論述消渴 消渴和小便不利 它們另並合在一起 它這個都是題目 都是相關的題目 等一會兒呢 給大家講消渴的時候 講為什麼 好現在開始講 痰癮咳嗽 第二句 第十二句 萬曰 孤銀有四 所謂的都是什麼 老師回答說 有痰癮有玄銀有異銀有四銀 先說出這個 類別來 那麼四銀 何以為異 四銀怎麼來區別呢 四銀怎麼區別呢 那咱們 先別問區別 先問什麼叫飲 好 我先給大家講飲 飲是什麼東西呢 飲食過多 飲水過多 或者飲食過少 造成的飲 那平常喝水多的人 就是 不是 這有什麼意思嗎 飲水過多 飲食過少 意思就是 吸收的過少 消耗的過多 飲水過多就是消耗的過多 飲食過少就是吸收的太少 不是說吃的少 對於人體來說 我得到飲食少 而不是對咱人來說 我吃的飲食少 能聽懂嗎 就像那個佛經一樣,凡是說佛、如來,都是指良的慈性佛,而別想着賣的慈性佛,是良心佛。 那麼你說飲水多,食少,是指人體比較硬,食少而已。 這個關係能轉過來吧? 有一個邏輯關係,一般人很難理解這個。 你像那個六齡宮,演孫悟空演他爸,當年他演猴戲,演一絕京劇那些,演猴戲都演不過來。 他當時教徒弟就說了一句話,比如說不要人學猴,要猴學人,那樣是演好的。 就跟剛纔我說的這個對應的關係。 人學猴是什麼意思?我是人,我去學猴,演母戲,是吧? 那樣演的就是做作,是裝出來的。 要猴學人,因爲你演的孫悟空,孫悟空是猴,他到人間來,抱着唐僧到人間走路過什麼的,他是猴,他來學人。 所以你就把自己當猴,你去學人,那纔是真猴,對吧?這是孫悟空所講的。 那這個也是吧?神是我這裏面,怎麼怎麼樣?只要你論理,都是論的這個。 所以你說皇帝啊,你們這些,都是指人的本身,本性。 神,只要一說神,你別想着演神或者是生神,一定是肚子裏面的本性,元氣,天,錢,是吧?是這個意思。 那麼飲呢?是什麼呢?就是飲食少,飲食少就是精少,精不足。 精不足,爲什麼不足?那飲水多是什麼意思呢? 就是精也足,精足,但是吸收不足,利用不足。 吃了很多,消化不了,或者吃了很多消化了,不能利用,主要是不能利用。 不能利用,停在經脈中,變成溼氣,彈影溼氣。 飲就是溼氣啊,不是彈影,飲就叫溼氣,就是這個概念。 飲就叫溼氣,水影。 但是這個飲是有神的,溼氣積至時間過久,由無形化爲有形,就變成了飲。 無形就是溼,或者叫水影,溼氣。 那這個彈是怎麼回事呢?因有溼而去化彈, 因爲有溼,元氣生髮出來,去化這個溼。 一化溼呢,由於溼很重,還有加上寒, 所以陽氣一生出來,就飄過去,中間被寒給融合,造成了虛火上演。 虛火上演,或者虛陽上演,主要講你就理解虛火上演。 這腎呢,下交的腎,真陽一出來,跟外面有彈結,彈結困住了。 因爲外面又有溼氣堵住經脈難受,神經就不要精氣出來,出來就衝這些經脈。 它一出來,它不是出來就去通就行了, 出來的時候,後邊還得跟它聯繫,就像風箏出去,線拽着。 但是一出來,彈結一下把風箏線給剪斷了, 這風箏就飄過去,飄過去就在上交,形成了火。 上交流火叫什麼呢?叫中風。 兩個強的中風就能理解它了。 流火就是運化過強,只在這運化,但是精不能源源不斷地補充, 所以只在這補充。 像原料不足,它出來幹什麼?就是爲了化這種飲水飲的。 但是出來精不足,火是幹什麼的?就是有凝聚作用,造火的,造火的凝聚作用。 就把水給凝成了痰,痰已經是這麼凝了。 稀的就叫水,水已經濃的,被風給濃了,給它收幹了,就叫痰,這麼凝了。 所以咱們給人家吃,有的人咳了,給吃四季湯, 或者不咳,吃四季湯轉而沒咳,咳着咳着慢慢有痰, 有了痰了,再吃四季湯,勁兒就不夠了。 勁兒不夠了,你再使勁地讓它,再還確實吃四季湯,不換方子, 那就會什麼呢?就和前面這說的,上腰有熱,熱了上腰者陰咳而沒肺肥。 記住這個話,陰咳而沒肺肥。 所以你老吃四季湯,能把痰養出來,養出來是精不足,腎精不足。 因爲前面是暗號腎精,那你用四季湯把它長出來,長到上腰這個地方, 後勁兒就不足了,精就不足了,呼吸道的功能就成了帶着點痰了。 因爲你有火,它會生痰,這時候再吃四季湯,就造成肺本質。 肺本質怎麼講呢?那就不是肺本質,那就是虛腦本質。 肺本質這兒有含潔,這兒有含潔造成的肺活動。 那你再這麼去,把這含潔去掉了,再往上供它,供它到這個地方,下邊兒精不足,虛腦上腰,也不行。 但是爲什麼有了痰了,有了痰以後呢? 那一直吃四季湯,爲什麼不能繼續吃呢? 因爲一個是精不足,精不足它不願意再往上發。 再一個,爲什麼含潔去了,爲什麼還不能再出來呢? 因爲還有淤血,病毒流血,積血而出。 前面是通經脈,通經脈是去痰。 下一步呢,髒氣,在十天、二十天、一個月內,不能完全疏通。 或者你這麼想吧,氣脈疏通了,血脈疏通了。 血脈不能疏通了,精不能完全疏到上腰。 所以上腰有了痰,但是後腿不足。 這時候怎麼辦呢?你得自己理觸。 用人身來佈置上腰,也不用你太利用下腰。 人身是什麼呀?股肺。肺是什麼呀?是精,精能分水。 所以人身也就是物身。 大家去看《文化新編》裏邊兒講的一個人身,人身、股心、體肺。 但是人身何嘗不是物身呢? 它是從精生水的角度說的。 這樣說就對了,因爲這樣是人體關係,不是單獨的。 真能明白嗎? 這有兩種啊。 一種呢是汗,一直吃這個紅米湯上來。 上來,汗血都去掉了。 這個陰陽能上來,把這個汗血往上都供出來。 供出來以後呢,到了這個地方,後腿不舒服,變成虛腦。 或者呢,因爲有淤血,淤血的這個腎呢,也不能把它全都拉出去。 淤血也會困住,也會變成這個陰陽。 人身陽兵,它自己會全瘋。 一看這兒有淤血,那還有一點痛,那已淤血了。 淤血是異物,異物能掉的淤血。 火倒不至於能掉成精。 如果有火能把精一片凋零起來呢,也好。 四恩一義,父母就能凋精,就能激素一個道理。 它只是把這個汗去掉,功能激發起來,而不能把精抽出來。 但是呢,功能激發出來,一直在吃火太棒。 時間長了,狀火直氣衰。 精被白白耗掉了,不能用在這樣的地方。 聽懂了嗎? 所以呢,汗淤是這麼個情況。 那再下一步呢,還有四榮。 所以說,四義何以爲義呢? 其人素勝今受。 平常人身體挺好,突然他瘦。 比如,他鬧病,是吧? 一打胰島素,很快就瘦。 素勝今受。素勝是什麼呢? 平時虛火壯,感覺身體特棒,臉都要紅,從來不感冒。 素勝今受是什麼呢? 突然把這個元氣消化差不多了。 這個素勝不是說平常元氣不足矣, 反正平常就是虛火頂着,但是元氣不太虛。 突然按摩神經達到一界點, 一下子那個老本掉出來了,就瘦了。 外文用法不能不講。 素勝今受。 那你這樣也可以應這個相。 素勝很多,多是什麼呢? 是水飲。 但受是什麼呢? 水被蒸發掉,變成糖。 能應這個相嗎? 反正都是些。 素勝今受。 勝是什麼? 鞋底上。 受是什麼呢? 元氣不足。 水走長鯨。 粒粒有生,萬里知長矣。 所以吃完絲蜜湯, 有的人或者多數人, 會肚子裏咕咕咕咕廣泛,有聲, 就是把水飲給化開。 或者說把水飲滾動, 原來是停在那兒,叫留飲處理, 留影不影 然後一下給它化開 化開了以後,它就能走動 在長間走動就好了 既然是彈影 彈影是什麼意思呢? 就是還有熱在化 是吧? 咱們講過了 有熱在化 在造 使它能動 使它能變化 所以能力有生 至少還在腹裏 水走長間 水是什麼呀? 感覺像水在那裏呼呼呼呼的 實際就是水裏面化開 化開了以後 不是在那裏停滯 所以力有生 爲之彈影 行了 影后水流在鞋下 殼破影透 爲之懸影 這是什麼呢? 就是 乾的美 所以經常鬱悶 水影在 哪怕悶 就停這個水 就停在 也不是跑過來 是因爲 水 水是什麼呀? 就是水股經紀 對吧? 它在經脈裏面運行 運行到哪 哪個地方 一下 氣不通 那麼水股經紀就停在哪 停在了哪 哪不就化成水影 現在化成溼氣 到了時間長化成水影 因爲以後幹 因爲幹容易凝固 容易滯留 突然的停 可以化成懸影 殼破影透 一殼的 殼的 注意鞋下 一殼的不是 上面的肺嗎 是吧 使這個 一殼 內部 使勁的要 膨脹 伸縮 是吧 因爲它並在這個地方 這地方不通 等你這地方一動 一錯了 就疼 疼是什麼呢? 急着 引水流行 歸於四肢 那麼剛纔那個懸影呢 就是說 停於局部 準備要變化 要變化往哪變化 往虛的那邊變化 所以這個是個急調 叫趕快式 不是 急調變成慢行力 後邊講不用遲早嘆 下面 引水流行 歸於四肢 當漢出而不出 而不漢出 引水流行 就是水影流行 別想引水 我喝了一口水 在肚子裏流行 到了四肢 不動了 不是 水影 水影是什麼呢? 水補經微 引水流行 當漢出而不漢出 這是什麼呢? 就是陰陽 消化這個陰 就是四肢末梢的陰陽 陰陰陽靜 或者叫流於落 落 身體痛重 主要是到背後 落滿到背後 肌肉湊理 身體痛重 這是意音 咳膩 依稀不得過 其形如種 好像有 但是至於 依稀是什麼呢? 咳膩 依稀 依稀是什麼? 呼吸困難 依稀是 靠一個力量 呼吸困難 其形如種 不是真的可以 好像有 這是什麼呢? 就是憋脹 憋得有點脹 有點脹 其形如種 這是什麼呀? 病在 閣 閣是什麼呢? 就是哨音跳啞 陰陽是能交通的地方 上下不交通的地方 叫支陰 爲什麼不能交通呢? 支陰主要是肺 肺是胎音 脾和肺 不能化勢 意音和支陰有什麼差別呢? 意音在表 支陰偏於意音 意音偏於表 支陰偏於 偏於度 所以你看陳秋遠下的這一段 前言似隱 前面說似隱 或者在額間 或者長間 或者斜下 或者胸中 既不能 皆不能近隱 就是隱隱 都不能說 隱造成隱的病的原因是什麼呢? 是什麼呢? 快點說 凡五臟有偏虛之處 則隱成 這句話就是我剛纔 總結的那一段 凡是五臟六腑 往五臟 往五臟裏藏 而隨隱入隱 主要往髒去 由佛 大明 由佛入髒 則死 不是說必死 則 就是往死的方向發展 由髒往佛 是往聖的方向發展 和聖 所以說五臟有偏虛之處 那麼隱則成隱 這句話要怎麼解釋呢? 只要有虛 就必然 卜之 虛則卜之 實則謝之 是吧 這不是人病的規律 而是人生必然就是如此 而且神課在 邪氣正氣走同樣的道路 那麼虛的地方 元氣就必然要去補它 但是補它的過程中 就要從 山田啊 或者什麼地方 通過 三膠啊 水道 流入這個虛的地方去 流到虛的地方去 但是呢 水道里邊都有 粘質的溼氣 時間長了變成水泥 那往那地方流 那麼溼氣不也就流過去了嗎 而且呢 藏就藏出陰的東西 背後 那水溼 寒邪 比金可背後得多 所以先藏這個 寒溼 就從這個原理裏 這個寒邪 在經脈裏邊 寒邪沒有完全去盡的話 你就去滋陰 那就一定助長寒邪 那麼 人體的單元要想把它煉進去 一定把 最重的先煉進去 最重的什麼 不就是寒邪嗎 這個寒邪就剩一點了 你還沒到 這個 該收斂的 沒到夏至的時候 你就收斂了 那麼寒邪 就是滋陰的藥 就補寒邪 本來寒邪是一個單位 你吃進去滋陰藥 它增加好幾個單位 那就把這個 吃進去 那麼 所以這個從這來理解 先夏至的病悶 爲什麼會悶呢 因爲把寒邪 收進去了 寒到了 單元的中心 那麼真陽就會被逼 迫往外走 往外走 不就 成了瘟病了嗎 是瘟病是這麼造成的 那麼瘟病學帶呢 就說是春天 由外界傳染 或者離奇 造成的 所以既然是這樣呢 就得解離好 從裏往外攻 往外發 或者讓它進去 他們把這個東西呢 不是想成彼得的 想成外來族群的東西 要麼叫利器 利器就是外來人物 在家傳染 那好更亂 是吧 就衝它這一點 它是人學猴 內經是猴學人 這點能明白嗎 它老是 這個瘟病學派 老是拿它們的腦子 來想象人體是什麼樣 這點不過意外 實際上人體呢 是自己會選擇 絕不依你的 意味着 最簡單的例子呢 我讓心臟停 它能停嗎 是吧 你憋會兒氣也可以 因爲有時候要保護一下 跳水 你讓腸子吃摩托輪 烤鴨 有些消化 烤鴨不消化摩托輪 是嗎 如果真是那樣 我吃了那些東西 我覺得哪去 我就命令它 往哪吸收 往哪消化 那麼這個烤鴨 咱烤 需得補質 是不用吃藥的 往烤鴨一轉 既然這兒行不通 那麼瘟病學派 你的思路 就是錯誤 根本不能是錯誤 它說的感染 是什麼概念 你肯定了 非常有意義 就是心臟染疫 就是無論年幼年小 還是 病毒的隱瞞 都是一個原因 那就是什麼呀 相感 你都是 比如說你都是 陰寒過盛 都是陰寒過盛的情況下 到了 立春 該生髮的時候 那人體也會生髮 一起來 往上一起 一起後來收斂不住 從不理它 就需要外力 那這是 天氣所染 這是整個 如果傳染這句話 你要是沒有熱門牀 如何能傳染 既然要傳染 就能染上 那是人就得染上 那爲什麼有人染不上 他沒有熱門牀 那他說你有抵抗力 那我的抵抗力是什麼 一步一步地往下溫 抵抗力怎麼來的 是由於沒有寒邪 才能抵抗一起來 心脈通抗 才能馬上化掉 能抵抗 你要說就是單純的是傳染 那人人都得傳染 但是呢 由於人人都有寒邪 那麼這個人 一下 他的溫牀 產生了這些病毒 這個病毒一定 它通過空氣 跑到別人的肺 跑到身體裏去 一定引發它相類的東西 發動起來 這麼傳染 而不是細菌去 怎麼樣 是他這種溫牀 產生這種細菌 這種細菌 去能夠 在他那個溫牀上面發動 他沒有那溫牀 就產生寒染 既然傳染 染是什麼 你把清水 你滴上一個墨汁 墨汁在裏邊 把整個的清水 全被染成墨水的顏色 那叫傳染 而我這個抵抗力強 就在中間有隔斷 或者不屬於你這杯水 我是一塊石頭 你染不上 你只能滴一滴 不能把我全部染成這個顏色 不跟你相同類 同類 才相修 不同類 在這個佛經修道的話 你是你有雜念 那麼 他們也只出來你的雜念 出來你呢 就愛思索 你必然去想 你知道怎麼回事 不理他 自然就跑掉 要是拿傳染這個道理來說 那魔來了 誰也跑不掉 爲什麼佛能跑不掉 能抵抗得了 那抵抗力強 爲什麼強 不躲他 不揹着人 爲什麼不揹着人 跟你不是一類 不是一類 所以那個 易經西傳裏邊 雙以類聚 是吧 就這個道理 你能被染 你一定是屬於這一類 屬於這一群 就像 前天納妃殿 納妃殿就有東西出來獻芳 獻芳呢 就是跟病人獻芳 都是解藥發票 叫清漏 本來看你那個報紙 讓你今天死幾個人 發了病幾個人 適合有點低 有人獻芳以後 也適合了幾個人 反正我說 就幾個人來說 你要是有這種妃殿 是屬於虛的 你還用這個藥 一定會使這個病加重 那麼在北京 或者是全國 妃殿人數 趨勢往上升 是不是如此 沒人做過調查 因爲死的這些人 是不是中途吃了那些藥 沒人調查 但是從原理上來說 就是如此 這能叫傳染嗎 本來可能傳染 我當時那一年 我就在教學 全北京的學校都停課 就我那個學校 我那個班不停 但是有的學生 被關到學校裏住不來了 跑我這兒 但我那兒就不停 俺就出去玩 開着車跟着你 哪兒都沒人來 但是一出北京 哪兒都人來 北京人 北京人狗不得入內 他們那是什麼呀 他們沒有得 想象的 我們就是另一類 對吧 不同類的 不讓你去 村口一個大樹一長 帶樹標的 還是 幫你的義務 以勤奮 就記住這句話 聖人的經典 你要是能夠 沒事去完美 這些東西 就能理解 對錯 就能分別出來 還是那句話 外面確實有細菌 所謂傳染 我跟你不是一類 根本感不上 你這水我就知道 有人是海綿 不一樣 但是有的人 到瘟疫的地區 抵抗力強的 爲什麼也死了呢 他死了呢 抵抗力弱了 第一批就死了 最後一批 就是抵抗力強的 因爲什麼呢 這些細菌 進去以後 在裏邊 發揮作用 人體的抵抗力 激發了免疫力 抵抗力起來 就慢慢的破了 破了一切的 外來的邪氣 但是呢 沒有及時的對症治療 把他給耗死了 也最後歸於同一類 傳染 就這麼講 但是既然是傳染 好 既然是傳染 那我做內功 而不做外功 他那個是做外功 來使勁的解理好 而我呢 是不離 就這麼個差別 等於說 與凡人求表面 而這個聖人們求內在 就這麼 也是這麼差 從道德上也是這樣 治病也是如此 我今天講的 分明 就是要講分明 就這麼講 從大原則上 他就是左 而且呢 從他那個 《列宣誓》 還是那本書 那上面寫的 先下至則應 後下至則不應 他就按着下 求分辨 就按着下求分辨 就跟着論 那就是不對 所以我當然去評論 一點一點都給說成不對 還是這句話 說的是內在中 而且呢 理表都是虛 那先救 既然是萬病 亦是一虛 也不能做表 你還是要救 所以說五臟 有偏虛之處 而隱藏之 就不進去 你們還有問題 就像這個龍泉一樣 怎麼辦呢 所以這個水眼 水谷經緯 粘滯的水谷經緯 就進去 進去不能帶着你利用 而停滯在髒脖子裏 髒脖子 髒 主藏 既然是藏 就不容易散 就會停滯 隱就這麼清楚 隱主要的容易放棄 所以說水隱在心 水隱要是在心 水在心 心下則皆住 心下 這個心下是什麼啊 讀過來 什麼叫隱 救隱 救隱在九真十二元 叫博雅 五臟有五書 就是十個元 一髒有六個元具 就是十個 還有就是什麼 就是博雅 是吧 博雅是什麼 博雅就是這個 救 爲什麼叫救隱呢 這個地方 而且還在這 心下 皆住 爲什麼會如此呢 這個救隱 救是什麼呀 就是布穀鳥 布穀 布穀是什麼呀 就是書谷 書谷水谷 它這個地方 爲什麼這兒跳呢 因爲水隱在這 它不能疏 經脈被溼氣 水氣 被溼 經脈被粘制住了 它疏通不了 但是呢 又感覺能通 它不是寒氣閉住了 它還能通 一通 嘟一下 就像我上堂課說的那樣 吹冰凍泡 記得吧 就被堵住了 猛的一張開 啪一 就一破破的 通一條 這個 彈呢 一下馬上就回來 就呼在上面 呼在上面 又堵住了 就咕咕咕 冒一下 然後再進去 它怎麼回事 這次呢 海嘯 一直 就是一粒一粒的 海底下 哇 陷進去一塊 這個水這兒一下 周圍的水就往這兒一匯聚 匯聚 汪一撞 波浪就撕下去了 造成 其他地方 過境了 那這裏的事 呼一冒 再給你 再給你冒 再給你 所以很多的就是這個肺有彈的 吐出來的彈都是沫子 那是爲什麼呢 就是水引擎的肺 那你的肺一張 把這個彈呢 彈線給拉開了 拉開了進去以後 進去了 氣一進去以後 一收縮 呼一下 氣進去了 它就給蓋住 你的肺呢 一收縮 氣一出來 啪就吹一下 就吹出了泡 所以就不停的呼吸 不停出泡 然後出來的這個彈呢 都是小細泡 所以這種人 喘氣的時候 呼呼呼呼 這種人 都有這個波音 都是同樣的道理 學西醫 能往這上面音 拿這個物理天下能聽的天上 非常好 堅住 堅住就是 感覺能控 使勁一下 空過去 空空空 氣脈同時 都是心跳 使這個波音 氣脈的跳 堅住 跳動特別大 那麼短氣 短氣爲什麼呀 短氣 因爲有水飲 心二氧化碳和氧氣交換不力 感覺那個 感覺那個呼吸器氣不夠 使勁跳 跳得特別快 霧水不預警 因爲水是內靜 火不旺 陽雨火不旺 不能夠運化 停在那 就是太陰 那火哪去了 已經被水所消 被溼氣所消 溼氣 把火消得差不多了 那麼火就不能化了 慢慢的溼氣變成水 凝聚變成水 那麼水再沸 吐氧 就我剛剛說的那個 就不用再講了 吐氧 水再沸 吐氧 就沒那麼多 欲飲水 因爲 欲飲水 沸呢是什麼呢 就是沸於虛牢 這個時候 就是 土泡沫就留在命盤內 既然是命盤 比較清晰 那就是 飲水自救 水再沸 少氣 深重 少氣是什麼呀 力氣不足 和少氣力可不一樣 力氣不足 身體特別重 水再幹 血壓之滿 氣而透 大噴地就透 這就是呢 剛纔那個懸癮 懸癮呢 怎麼說呢 咳嗽癮痛 是吧 噴地就更疼 那麼水再深 心夾忌 喝啤酒都能跳 如果光是水在 腎排 腎氣還大 只爲含溼所足 那就是兼住 還有點勁 如果水在腎 腎經嚴重不足 就是忌 不能跳 而不是兼住 一個是還有勁 一個是沒勁 必須是 在上面有表面作用 在我看啊 心下就是遊移 你看 其人背寒冷如改大。 遊飲者,閒下痛飲缺門。 咳嗽則折矣。 胸中有遊飲,是因爲胸中有遊飲。 其人短氣而咳嗽,似於日益皆通。 脈神者,是因爲有遊飲。 觀想脈神者。 後背冷如改大。 是什麼呀? 後背是什麼地方呢? 絕音書、肺書、心書。 這幾個書籍都在後背。 後背是什麼呢? 古運化。 因爲陽氣不足,爲師所好。 所以由師化成了水母。 人冷如改大,發力大就會引出。 遊飲者,閒下痛飲缺門。 閒下痛飲缺門。 閒下痛。 這兒一疼,這兒一疼。 這兩個都一起疼。 一疼缺門。 這是什麼呢? 膽經。 主要是膽經。 膽經是從缺門到閒下。 這個時候是逆走。 元氣虛。 膽經逆走到上頭。 那麼一咳嗽,就疼。 一咳嗽則折矣。 折矣是什麼意思呢? 就是閒下痛飲缺門,就夾住了。 疼的時候更厲害。 爲什麼呢? 是因爲胸中有人群。 其人,它表現爲什麼呢? 症狀什麼呢? 其人短氣而渴。 短氣而渴。 深夜不能舒服。 局部水色多,局部水流不足。 有的地方被冷落了。 四肢力竭。 脈沉者不留隱。 這是什麼呀? 脈沉者,私逆湯煮者,是吧? 那私逆湯煮的是少陰症,少陰症就是輸。 所以留隱是什麼呢? 主全身的心脈。 全身上下,陰陽的心脈。 這是主全身,叫留隱。 這是偏虛。 像這種情況呢,就是留隱是什麼呢? 寒則流之,寫上寒則流之。 有寒則會把這個經脈裏邊的水股經徽留在那裏。 留在那裏就會讓它變成留隱。 既然留在這兒很慢治療的話, 留在這兒組織了治療的話, 就一定很慢。 熱的機制寒則流之。 熱的機制快了治。 熱的機制因爲機很快使元氣消耗光, 所以就快了治。 所以這個機是運化過快消耗元氣,叫機。 那治療也要快,也要機。 所以這個機是兩個概念。 寒則流之也是兩個概念。 一個是把寒、血、水、溼、水隱留在這兒。 再一個是治療的話,也不可能快。 就像溼氣,用大汗的話,不能治,而且還會虛。 必須非自寒。 就是陽暖。 所以這個流是留住它,還有防暖。 如人不欲行。 所以治這個病, 一般來說是四逆湯, 或者是四逆之類的藥不治。 先把書布拍, 把它畫開,畫開以後, 看它往哪兒去。 第一步,先把它畫在脈殘者四逆湯裏邊。 所以它這個地方,張仲景就沒說, 脈殘者就留意, 後邊應該是什麼四逆湯組織, 爲什麼不說呢? 我這麼說四逆湯組織,也是鬥着切的。 應該四逆背,或者說是應該通心脈的, 藥物組織留意。 它不說,你們前面說了, 前面好多地方說了,不能在這兒一言一句。 我呢,就給大家說個簡單的意思。 那麼,把這個病啊, 把這流癮啊,在全身性的這個癮, 給它畫開來。 畫開來以後, 你看它這不是斜下癮缺粉嗎? 這不是感軍啊,或者是肝經, 不能生髮。 一生髮,就帶着它能運行起來。 運行起來,看它往哪兒去。 到什麼地方, 屬什麼症,用什麼藥。 一定是這個癮啊。 所以,下邊你看, 隔上病, 隔上病。 本經元二說了啊, 是什麼呀?癮留而不去, 謂之流癮。 癮啊,留着去不掉, 叫流癮。 復而難攻, 謂之復癮。