兩晉十六國南北朝篇 【英雄傳·南北朝·北魏·酈道元】被國際上譽為中世紀最偉大的地理學家，被遺忘的中國傳奇，北魏地理學家——酈道元

南北朝時寫出名為《水晶著》的著作 並因此深受古今地理學家們的喜愛 但大部分人並不清楚 利道元實際上出生北魏帝國的官宦世家 正因如此才得以獲得良好的教育 卻也因為處於巨變的動盪時代 而最終淪為風口浪尖的犧牲品 利道元的父親利範是驍勇善戰的武夫 利道元470年到527年自擅長北魏泛陽捉路人 他的家鄉利各莊村 今屬河北省高碑殿市 但在北魏時期隸屬泛陽郡捉縣 北魏官員 青州次使利範的兒子 著有千古名著《水晶著》 是古代著名文學家 地理學家 也被國際上譽為中世紀最偉大的地理學家 利道元少年時期 與母親跟隨時任青州次使的父親利範居住青州 他隨赴遊歷 得以觀察各地山川風物 也因之激發了其對於大好河山的熱愛 在遊歷山水時 利道元愛好讀書 並以此聞名於世 在日常生活中 書籍是他不可分離的伴侶 他一生中讀過許多書 尤其是有關地理技術的書籍 他幾乎都讀遍 他讀書非常嚴肅 認真 對書中的記載力求弄懂 弄通 對各書中技術同一地方而有出入的問題 更是著意探究其原因 大量的讀書使他具有淵博的學識成為當時有名的學者 利道元在少年時代就對地理考察有濃厚的興趣 十幾歲時 他隨父親到山東 經常與朋友一起到有山水的地方遊覽 觀察水流的情景 當時他們遊歷過林渠縣的薰野泉水 又觀看了石井的瀑布 瀑布奔瀉而下的水流 激起了滾滾波浪和飛濺的水花 那鏗鏘有力的巨大音響在川穀間迴盪 這美麗壯觀的景色使利道元大為陶醉 後來他在山西 河南 河北做官 經常乘工作之便和工餘之暇 進行實地的地理考察和調查 凡是他走到的地方 他都盡力蒐集當地有關的地理著作和地圖 並根據圖集提供的情況 考察各地河流幹道和支流的分佈 以及河流流經地區的地理風貌 他或跋涉郊野 尋訪古跡 追溯河流的源頭 或走訪鄉老 採集民間歌謠 諺語 方言和傳說 然後把自己的見聞詳細的記錄下來 日積月累 他掌握了許多有關各地地理情況的原始資料 北魏孝文帝太和13年 489年 立範去世 利道元承襲永寧侯爵位 依照將等承襲的慣例 習伯爵 太和17年493年秋季 北魏孝文帝遷都洛陽後 任命利道元為尚書郎 太和18年494年 跟隨孝文帝出巡北方 御史中尉李彪認為道元執法公正嚴明 向朝廷推薦他 利道元自太府院升任治書室御史 太和22年498年 李彪被尚書鋪設李沖所彈劾 利道元也被免職 宣武帝景明二年 501年 利道元被下放為濟州鎮東府長使 利道元在那裡衛官三年 衛政嚴酷 人們非常敬畏他 以至於奸人盜賊紛紛逃往他鄉 濟州境內大致 後來 利道元又擔任魯陽郡太守 上表朝廷建立學校 推崇教育 教化鄉民 朝廷下詔說 魯陽原本是南部邊境的地區 沒有設立過學校 現在可以在那裡設立學校 使魯陽像西漢文翁辦學那樣成為有文化教養的地區 利道元在魯陽郡的時候 山寇佩服他的威名 不敢違法 延長年間512年到515年 利道元任東荊州次使 期間保持和在濟州一樣的嚴猛為政的作風 當地百姓到朝廷向宣武帝告狀 告利道元苛刻嚴峻 請求前任次使寇祖禮回來赴任 等到寇祖禮回來 並派遣戍邊士兵70名送利道元回京時 兩人都因為犯事被罷官 罷官期間 利道元開始著手為水經著書事宜 孝明帝正光武年524年起赴 利道元擔任河南尹 治理京城洛陽 北魏自孝文帝遷都洛陽後 之前受到重視的北方邊陲六鎮軍民的地位逐步下降 引起不滿 正光四年523年 六鎮部分地區爆發起義 衛軍和起義軍相持不下 正光五年524年 孝明帝決定採用懷柔政策把臥野鎮懷朔鎮 博古綠 武川鎮 撫明鎮 柔懸鎮 懷荒鎮 禦夷鎮等地都升級為州 名稱嚴用 令利道元為池結堅皇門侍郎 急速前往北方各鎮與大都督李崇籌劃整編官吏 籌備軍糧 採檢機構事宜 但不久以後 各鎮盡數反叛 採檢之事沒有結果便返回了 梁朝派遣裴遂等攻打壽陽 裴遂夜席得勝 攻克外城 隨後因援助不力而撤退 另派別將攻擊懷陽 朝廷一面受利道元為大軍形態 池結堅侍中 依照鋪設李平的先例行事 與都督合間王元稱救援壽陽 一面派安了王元建救援懷陽 元稱利道元軍到達倭陽解除倭陽之危 孝昌元年525年 裴遂攻佔了新菜郡 設於裴遂的威名 元稱利道元軍駐紮在城附 數月不前進 次使元法僧在蓬城反叛 朝廷派遣利道元等率軍討伐 多有斬獲 而後元建討伐 先勝後敗 但元法僧自認為無法長久 所以向梁武帝請將請求南下 孝昌二年526年 利道元被授任安南將軍監獄使中尉 利道元執政平素嚴厲 不必豪強和皇族 使得他們的聲望受損 因此利道元頗遭權貴記恨 但利道元是朝廷命官 他們難以報復 宗室元徽誣陷叔父元淵 利道元力沉事實真相 元淵得以昭雪 元徽因此記恨利道元 司周木汝南王元月非常寵愛侍從秋念 在選任州官時大多聽取他的意見 秋念也經常藏在元月的宅邸中 利道元不便闖進汝南王家中去捉拿此人 有一次秋念返回家中 利道元祕密查訪得知此事 逮捕了秋念並將其關進監獄 元月上奏胡太后請保全秋念之身 胡太后便詔令赦免秋念 利道元搶在命令下達之前就把秋念處死 並用此事檢舉元月的不法行徑 元月從此懷恨在心 孝昌三年 五二七年齊王雍州次使蕭寶言圖謀反叛的行徑日益明顯 為了安定長安地區 孝明帝與眾大臣商議 決定派一名得力的大臣前往長安巡視安撫 並探明蕭寶言的虛實 程陽王元徽等平素記恨利道元便使出借刀殺人之計 暗示朝廷且竭力慫恿胡太后任命利道元為官有大使 去監視蕭寶言 蕭寶言顧慮到利道元可能對自己不利 就派遣部下郭子徽再因盤一挺圍住利道元 停在崗下並有井水而山崗上沒有水源 利道元指揮人員絕景十多丈都沒有發現水源 因為極度缺水 利道元等人無力抵抗 於是被跳牆而入叛軍殺害 享年約59歲 利道元死前怒目而視 大聲斥責叛軍 他的弟弟利道俊 利道伯 長子利伯友 次子利仲友也被殺害 同年 蕭寶言在長安發動叛亂 武太元年528年春 衛軍收復長安 利道元歸藏洛陽 後被朝廷追封為吏部尚書 濟州次使 安定縣南 三子利校友承襲爵位 利道元的主要影響 一 政治上 利道元終身侍於北魏 為官期間嚴蒙以至 不必權貴 延昌四年 515年 利道元任東荊州次使之時 遇到宣武帝去世 胡太后臨朝的變故 國事每況愈下 但他卻不顧時事尖微和個人得失 採用威猛為治的方法 不因權勢而改變規章制度 使蠻夷扶起威名 不敢違寇 他同時又建立祥序 樹立項學風氣 意圖從文化上改變魯陽這個落後地區的面貌 斯州墓 汝南王元月畢姓小人秋念 作惡多端 利道元將秋念入獄 不懼胡太后的權威 搶先處決秋念 並揭發汝南王的奸惡 而加以彈劾 可謂綱正勇敢 二 軍事上 孝昌年間 徐州次使元法僧在彭城反叛 利道園受朝廷的派遣 指揮了這次平叛的軍事行動 軍隊到達窩陽後 叛軍戰敗撤退 利道園追逐討伐 多有斬殺俘獲 此外 利道園在水晶柱中記載了歷史上各地發生的大小戰役 戰鬥不下三百次 而且對作戰雙方不容忽視的地理條件 如山月關愛河川渡口 橋梁倉儲等進行了詳細描述 後人平其開兵要地理之先河 專家指出 地理諸因素中 山河水是冷兵器時代影響戰爭勝負的兩個最重要的地形條件 尤其是山地中的礙口更往往是必爭之地 水晶柱重點記載了各地的重要關愛一百四十多處 維唐以後的地理誌書所效仿 並且明確提出了關伊人而故的軍事觀點 堪稱精闢 三地理上利道園寫成地理著作水晶柱 水晶柱是六世紀前中國第一部全面系統的綜合性地理著述 對於研究中國古代歷史和地理具有重要的參考價值 水晶柱共四十卷三十多萬字是當時一步空前的地理學鉅著 它名義上是注釋水晶 實際上是在水晶基礎上的在創作 此書不僅開創了古代寫實地理學的歷史 而且在世界地理學發展史上也佔有重要的地位 水晶柱在後世學者對其不斷的研究中逐漸形成了一門學問 力學 利道園作為一位傑出的地理學家 在水晶柱的序言中對前代的著名地理著作進行了許多點評 秦朝以前已有許多地理類書籍 但當時國家不統一 生產力水平不發達 人們對地理的概念還比較模糊 這些作品中普遍存在的問題就是虛構 如山海經 穆天子傳與共的 但利道園堅決反對虛構地理學 他在水晶柱序言中提出了自己的研究和工作方法 那就是重視野外考察的重要性 所以水晶柱一書中記載了利道園在野外考察中取得的大量成果 這表明他為了獲得真實的地理信息 到過許多地方考察 足跡踏遍長城以南 秦嶺以東的中原大地 積累了大量的實踐經驗和地理資料 在編撰水晶柱時 利道園引用的歷史文獻和資料多達480種 屬於地理類的就有109種以及利道園親身考察所得到的資料 還有不少漢為時代的碑刻材料 這又是研究中國文明發展歷史的極其寶貴的資料 水晶柱在寫作體力上不同於語供和漢書地理制 他以水稻為綱 詳細記述各地的地理概況 開創了古代綜合地理著作的一種新形式 水晶柱涉及的範圍十分廣泛 從地域上講 利道園雖然生活在南北朝對峙時期 但是他並沒有把眼光僅限於北魏所統治的異域 而是抓住河流水道這一自然現象 對全國地理情況做了詳細記載 不僅是這樣 書中還談到了一些外國河流 說明作者對於國外地理也是注意的 從內容上講 書中不僅詳述了每條河流的水文情況 而且把每條河流流域內的其他自然現象如地質 地貌 地壤 氣候 物產民俗 誠意興衰 歷史古蹟以及神話傳說等綜合起來 做了全面描述 四 文學上 利道園在寫水晶柱時所使用的文字新穎多變 不用陳詞濫調 例如瀑布 這是自然界常見而立著長記的事物 它絕不刻板地使用瀑布這個詞彙 而是根據瀑布的不同形象以變化無窮的文字來進行描述 如洪淤 懸流 懸水 懸濤 懸泉 懸濺 懸湍 懸波 頹波 飛波 飛清 飛泉 飛流等 讓讀者隨時有新鮮生動之感 又如對於吸泉水流的清澈現象 他也創造了許多唯妙唯肖的語言進行描寫 例如他在卷二十二清水柱中說 綠水平坦 清潔成深 俯視魷魚 淚若成空矣 所謂煙無前離也 卷三十七以水柱中說 起水虛硬 俯視魷魚如成空也 卷三十七離水柱中則說 水色清澈 漏時分沙 柳宗元在永州八記中的一篇《至小秋夕小石潭記》中也有類似的描寫 潭中與可白許投皆若空遊而無所依 柳宗元的這段描寫顯然是吸取了歷道源的寫作技巧 所以張代所做的太上 其次的排列不是沒有根據的 除了自己創作生動的語言以外 歷道源還善於吸取別人的生動語言 以豐富他自己的寫作 對於自然景物的描寫 水晶柱全書中有許多精彩的片段 其中有些篇章歷道源即是採用了別人的生動描寫 例如風景秀麗的長江三峽由於國家分裂 歷史無法親歷其地 於是他就採用了曾經多次遊覽此處的晉宜都太守元松在宜都山水記中的描寫 這是全部立柱中十分膾炙人口的一段 這一段卷三十四江水柱中說道 自三峽七百里中兩岸連山略無缺處 重巖疊杖引天蔽日 自非亭午夜分不見西月 自非亭午夜分不見西月以這樣的語言描寫兩岸高山壁立的形式 確實沒有比這更高明的手法了 這一段中另外幾句還說至於下水相靈嚴肅阻絕 獲王命吉軒有時朝發白帝目到江陵 其間千二百里雖成奔玉峯不以及也 李白作有七言絕句早發白帝城朝辭白帝彩雲間千里江陵一日還 兩岸原聲提不住青州已過萬眾山 事實上可以一望而知 李白的這首千古傑作其實就是從利道源的上述一段加工而成的 再舉一例 黃河從今陝西山西二省界上向南奔流 在陝東華山以北及金銅關與豐靈渡之間拐一個大彎折而向東 這當然是自然界的一種偉大壯觀 對此利道源引用了當地流行的古語 華月本一山當河河水過而取形和神巨靈手蕩腳踏開而未了 今長足之際仍存 這當然只是個神話但文字的氣魄宏大讀之令人心胸開廣 所有這些都說明利道源在吸取他人的生動描寫方面是如何的得心應手 利道源的寫作技巧除了他自己創作的許多生動語言和盡量吸取他人的生動語言外 還有一個重要的方面就是他能廣泛的採集各地的歌謠諺語穿插在有關的卷篇之中 這類歌謠諺語除了極少數查得到原作者以外絕大多數都是各地世世代代流傳下來的 是經過千錘百煉的群眾語言 清劉獻庭推崇歷史的寫作技巧更有餘力譜寫景物片言之字妙絕古今 這中間有不少就是歷史採集的各地歌謠諺語 水晶柱寫作是以河流為綱的 所以利道源特別留意長期活動於河流中的舟人漁夫及旅行者的歌謠諺語 例如河道曲折是河流的一種很普通的自然現象 在歷代詩詞歌賦和遊記等之中 描寫這種自然現象的章篇可以說腐蝕即是 但利道源卻與眾不同 他採集了當地的歌謠諺語 例如在卷三十四江水柱中有一段非常曲折的江道 在水晶柱一書中 利道源自己創造的生動語言和吸取他人的生動語言以及他所引用的歌謠諺語 多得不勝枚舉 明代學者楊慎曾把此書中的出色描寫摘錄成編以供銀送欣賞 水晶柱可稱為遊記文學的開創者 對後世遊記散文的發展影響頗大 當今的不少遊記選編以及語文課本中也常常選入此書中的精彩片段 這些也都說明水晶柱一書在文學上的造詣和價值 此外 水晶柱全書記述了1252條河流 極有關的歷史遺跡 人物掌故 神話傳說等比原著水晶增加了近千條 文字增加了20多倍 內容比原著要豐富的多 水晶記錄河流137條 而水晶柱則記錄河流1252條 水晶只有1 5萬字 而水晶柱達30萬字 此書不僅是中國最全面最系統的綜合性地理著作 還記錄了不少碑刻墨跡和魚哥民謠 文筆絢爛 語言清利 具有較高的文學價值 水晶柱還是一部頗具特色的山水遊記 立道員以飽滿的熱情渾厚的文筆精美的語言形象 生動的描述了祖國的壯麗山川 表現了他對祖國的 熱愛和讚美 且作者在水晶柱中還記述了全國所有河流及其流經區域的地理情況 建制嚴格 歷史事件及民間傳說為自然科學和人文科學提供了豐富的研究資料 立道員的著作水晶柱在後世學者對其不斷的研究中逐漸形成了一門學問 力學 自從隋唐以來 不少學者就已對水晶柱進行研究 但力學作為一門學問要到明朝以後才獲得發展 清乾隆時期由於先後出現了全祖旺 趙一清帶著三位力學大師 力學研究趨於極盛 力學研究先後出現了三個主要流派 首先是考據一流及關注水晶柱文本本身的修補整理工作 由於水晶柱文字生動優美 長期來為世人所喜愛 因此名人中興 譚元春評點水晶柱又發展出此張學派 力學研究中最後形成的是地理學派 因為水晶柱繼續合流兼集自然地理 因此到了清末已治民國 又有楊守敬 熊慧珍師生二人 《近畢生經歷》撰成水晶著書 並繪制水晶著圖 是一部京士之勇之書 屬於地理學派 地理學派的任務是如何發揮水晶著的實際功效 使其更好發揮其價值 近代以來地理學派的代表楊守敬 熊慧珍所做水晶著書是水晶著研究的重大成果 使水晶著的地理學價值得到更好的發揚 推動了力學的發展