013《礼记 玉藻第》。 #文化 #四書五經 #禮記

玉藻第十三 天子玉藻石又二流 前後碎言 龍滾語跡 玄冕以朝日於東門之外 聽朔於南門之外 潤月則河門左飛 立於其中 提辯以日是朝 遂以時 日中而俊 日少勞朔月太勞 上水江九里宜 足時玄冕而居 洞則左使疏之 鹽則右使疏之 玉谷積生之上下 年不順成則天子肅福 乘肅車十五月 諸侯玄冕以濟 提冕以朝 提辯以聽朔於太廟 朝服以日是朝於內朝 朝辨色始入 君日出而是之 退是露寢聽政 使人是大夫 大夫退 然後是小寢 是福 又朝服以時 特生丹祖濟費 洗身衣濟勞牛 朔月少勞 無祖自貴 子卯濟食菜羹 夫人與君同袍 君無故不殺牛 大夫無故不殺羊 是無故不殺犬屎 君子遠袍除 凡有血氣之類 伏身見也 至於八月不雨 君不舉 年不順成 君亦不進本 官糧不租 山澤裂而不復 土工不興 大夫不得造車馬 夫人定規 使定末 君定禮 君高密戶職 大夫摘車 路密報職 朝車 是摘車路密報職 君子之居杭當戶 寢杭東守 若有急風迅雷甚雨 則必變 雖夜必興 一服官而坐 日午貫 沐濟而會涼 智永善智 法兮永相智 盡濟盡修 功乃生歌 欲用二金 上吃下戲 出魚 履款席 連用湯 履蒲席 亦不惜身 乃聚盡飲 將士公所 宿齋戒 居外寢 沐浴 使盡相護 疏思對命 既服 習容官御生 乃出 以思朝 輝如也 登車 則有光矣 天子近庭 方正於天下也 諸侯徒 前驅後直 讓於天子也 大夫 前驅後驅 無所不讓也 事作 則必退席 不退 則必飲而去君之黨 登席 不由前 謂列席 徒作 不盡席尺 讀書 時 則齊 道去席尺 若 次之時 而君克之 則命之繼 然後繼 先犯 天常休 飲而似 若有常休者 則似君之時 然後時 犯 飲而似 君命之休 休盡者 命之品常之 然後爲所欲 凡常遠時 必順近時 君爲副手 不敢孫 君記時 又犯孫 犯孫者 三犯也 君記徹 執犯與將 乃出受從者 凡有時 不盡時 時於人不保 爲水江不濟 若濟 爲以泄杯 君若次之絕 則月席再拜 其首壽 當席濟之 飲 足絕而似 君足絕 然後受須絕 君子之飲酒也 受一絕 而色灑如也 二絕而 飲銀絲 離以三絕 而遊遊以退 退則坐去拒 飲畢而後拒 坐左納右 坐右納左 凡尊 必上懸酒 惟君面尊 惟享也人皆酒 大夫側尊 用欲 適側尊 用盡 使貫滋不官 自諸侯下達 官而必之可也 懸官諸祖應 天子之官也 資不官惠蕊 諸侯之官也 懸官丹祖應 諸侯之摘官也 懸官祁祖應 氏之摘官也 睾官玄武 子姓之官也 睾官肅彼 祭祥之官也 垂蕊五寸 舵遊之士也 懸官睾武 不齒之服也 居官睾武 自天子下達 有事然後蕊 午時不散誦 期末不茅 大伯不蕊 懸官子蕊 自魯桓公時也 朝懸端 西申衣 申衣三驅 逢茲備邀 任當旁 媚可以回肘 長中既延尺 及二寸 驅尺二寸 圓廣半寸 以博果不非離也 事不易知 無君者不二採 以正色 常見也 非烈採不入宮門 枕蚩兮不入宮門 表囚不入宮門 習囚不入宮門 曠爲簡 運爲袍 丹爲炯 薄爲諜 朝服之以睾也 以濟康子時也 孔子曰 朝服而朝 足朔然後服之 曰 國家未到 則不充其服也 爲君有府囚 以示賢 大囚非谷也 君亦胡白囚 亦謹以奚之 君之幼虎囚 厥左郎囚 是不亦胡白 君子胡青囚 暴秀 玄霄衣 以奚之 彌囚清暗秀 矯衣 以奚之 高囚暴逝 滋衣 以奚之 胡囚 黃衣 以奚之 謹衣 胡囚 諸侯之服也 犬羊之囚 不兮 不聞事也 不兮 囚之兮也 顯眉也 調則習 不盡事也 君在則兮 盡事也 服之兮也 充眉也 是故失習 執御 歸習 無事則兮 不敢充也 戶 天子以囚御 諸侯以相 大夫以 於班文主 是主 本相可也 鑑於天子與社 無託戶 入太廟託戶 非谷也 小公不託戶 當是勉則託之 既近必貫 雖有執於朝 服有貫矣 凡有止化於君前用戶 造授命於君前 則疏於戶 戶 必用也 因是焉 戶度二尺又六寸 其中薄三寸 其曬六分而去一 必 君諸 大夫素 是絕爲 原曬直 天子直 公侯前後方 大夫前方後錯角 是前後正 必 下廣二尺 上廣一尺 長三尺 其頸五寸 間隔帶薄二寸 一命 溫服幽衡 再命 赤服幽衡 三命赤服蔥衡 天子素帶諸國中闢 而諸侯素帶中闢 大夫素帶闢垂 是練帶綠下闢 居是緊帶 弟子搞帶 並扭曰 用足三寸 長其餘帶 身長至 是三尺 又司二尺又五寸 子游曰 三分帶下身居二焉 身闢結三其 大夫大帶四寸 雜帶君諸綠 大夫玄華 是資闢 二寸再聊四寸 凡帶 有綠無針弓 一束即帶 勤者有事則收之 走則擁之 王后揮衣 夫人搖笛 再命揮衣 一命斬衣 是轉衣 惟侍婦命於殿檢 其他則皆從男子 凡侍於君 身垂足如履齋 一六垂拱 侍下而聽上 侍待以集結 聽相任左 凡君召以三節 二節以走 一節以驅 在官不似具 在外不似車 侍於大夫 不敢拜迎而拜送 侍於尊者 先拜 近面 達之拜則走 侍於君所言 大夫莫以 則稱侍若自 明侍 於大夫言 明侍 自大夫 於大夫所 有公會 無私會 凡祭不會 廟中不會 教學臨文不會 古之君子必配御 右徵厥 左攻御 驅以採集 行以四下 周還衆歸 折還衆舉 進則衣之 退則羊之 然後御槍鳴也 故君子載車 則聞鸞鶴之聲 行則明配御 是以非闢之心 無字入也 君在不明御 左結配 右設配 居則設配 朝則結配 齋則徵結配 而絕闢 凡代必有配御 惟喪否 配御有衝涯 君子無故御不去身 君子於御彼得言 天子配白玉而玄祖壽 公侯配山玄玉而朱祖壽 大夫配水湯玉而淳祖壽 世子配魚玉而齊祖壽 世配軟銘而溫祖壽 童子配象環五寸而齊祖壽 童子之節也 滋不依 謹圓謹山並扭 謹樹發解諸謹也 次樹及帶 勤者有事則收之 早則擁之 童子不求不博 不拒取無私福 聽事不麻 無事則立主人之北南面 見先生從人而入 適時於先生 一覺者先濟後犯 客濟主人辭曰 不足濟也 客孫主人辭以殊 主人自治其將 則客自撤之 一世之人非賓客 一人撤 一時之人一人撤 凡宴時婦人不撤 時早陶禮 福至於和 瓜季上還 時中棄所操 凡食果實者厚君子 火熟者仙君子 有慶 非君自不賀 有憂者 勤者有事則收之 早則擁之 童子時於濟世 不辭 不食肉而孫 君賜車馬 常以拜賜 衣服 服以拜賜 君未有命 不敢及聖服也 君賜 旗手 巨掌 蜘蛛遞 酒肉之賜 不再拜 凡賜 君子於小人不同日 凡獻於君 大夫時載 是親 且再拜旗手誦之 善於君 有婚陶烈 於大夫去烈 於是去婚 皆造於善載 大夫不親拜 爲君之達及也 大夫拜賜而退 是待諾而退 又拜 不達拜 大夫親賜事 是拜授 又拜於旗室 衣服 服服以拜 敵者不在 拜於旗室 凡於尊者有獻 而福感已聞 是於大夫不承賀 下大夫於上大夫承賀 親在 行禮於人稱父 人或賜之 則稱父拜之 禮不勝福不充 故大求不息 常怒車不適 父命乎 爲而不諾 少值夜得投之 時在口得吐之 走而不屈 親老出不一方 父不過時 親繼 色容不勝 子孝子之書結也 父莫而不能讀父之書 守則存焉爾 母莫而杯圈不能飲焉 口則之氣存焉爾 君入門 戒服孽 大夫忠誠與孽之間 是戒服誠 賓入不中門 不屢御 公室自滅夕 茲室自滅冬 君與師行皆舞 大夫祭舞 室中舞 徐驅皆用室 急驅則御發 而守足無疑 卷臀行不舉足 茲如流 其上亦然 端行 一溜如始 便行 延延起拒 直歸御 舉前葉種 素素如也 凡行 容商商 廟中齊齊 朝廷 吉吉祥祥 君子之容殊恥 見所尊者 姿素 足容重 手容功 目容端 口容止 聲容靜 頭容直 氣容素 力容得 色容妝 作如詩 燕居告溫溫 凡計 容貌顏色 如見所濟者 喪容累累 色容甜甜 視容聚聚眉眉 顏容簡簡 容容濟濟 顏容惡惡 色容利素 視容清明 力容便卑 無產 陶井畢中 山立 石行 盛氣甜食揚修 玉色 凡自稱 天子曰於一人 伯曰 天子之利臣 諸侯之於天子曰 某土之守臣某 其在邊邑曰 某平之臣某 其於底以下 曰寡人 小國之君曰孤 病者亦曰孤 上大夫曰下臣 病者曰寡君之老 下大夫自明 病者曰寡大夫 世子自明 病者曰寡君之嫡 公子曰臣孽 世曰撰句之臣 於大夫曰外思 大夫思事始 思人病則稱明 公事病則曰寡大夫 寡君之老 大夫有所罔 必與公事爲彬也 與公事爲彬也