《全真之路》道教大型紀錄片 P2 - 2 革命神仙——（全真之路）道教 大型紀錄片

元代,全真道走入鼎盛時期,呂洞賓被尊為無祖之一,成為誦經以來在道教中影響最大的人物。 元太宗三年,永樂鎮的呂公祠毀於大火,將呂洞賓的故居改建為與之身份相匹配的道觀,成了當時全真道的一件道事。 1247年,全真門徒開始興建永樂宮,受此影響,各地也紛紛修建呂祖廟或呂祖殿,將呂洞賓作為道觀主神來供奉。 1325年,永樂宮三清殿壁畫完工,1358年,純陽殿壁畫完工,永樂宮的施工期長達111年之久,幾乎與元朝共始終。 而純陽殿壁畫的最後完工,則已到了明代洪武初年,永樂宮的興建歷史,可以說就是元代的道教制。 今天,這持續一百多年的壁畫工程,讓永樂宮成為中國美術史上的一個重鎮。 永樂宮現存的古代壁畫,為世界現存的古代壁畫藝術寶庫之一,可謂東方藝術畫廊。 它是世界美術史上的傑作,是元代全真道徒留下的珍貴的世界文化遺產。 它是堪與歐洲文藝復興時期意大利壁畫銘記媲美,而創作時間又早兩百年的藝術真品。 永樂宮壁畫,採用傳統的中國宮壁仲裁形式描繪而成,從風格上分為兩大類,龍虎殿、三清殿風格近似。 都是使用富有裝飾性的仲裁勾填法,純陽殿和重陽殿壁畫,多為描寫賦予生活氣息的連環故事畫。 它描繪了呂洞賓和王重陽的修道長鮮,是研究十三、十四世紀中國社會政治、思想、文化和藝術難得的實證資料。 永樂宮壁畫中的極品是三清殿所繪的《朝元圖》。 它是描繪道教天神弟妻朝拜宇宙最高尊神元始天尊的情景。 其場面之宏偉、人物之傳神、繪畫技藝之高超十分罕見,具有極大的感染力和震撼力。 被稱為中國至目前為止僅見的最大的一幅人物畫,代表了元代壁畫藝術的最高成就。 它是大規模的漢宮威儀展示,是表現中國氣魄、中國風範的偉大藝術。 《朝元圖》總面積為429.56平方米,畫幅平均高度4.4米,總長97米, 共畫神奇290尊,俗稱三百六十直日神。 八位主神像身高近三米,最低的玉女也在1.9米以上,均超過了真人的高度。 在四百多平方米的牆面上,畫家以傳統的對稱儀仗形式,畫出了290位神奇的朝拜隊伍。 這支朝拜隊伍以青龍、白虎星君為先鋒,以三十二天帝君為後衛, 他們共同捍衛三卿神像,構成一幅完整的《朝元圖》。 諸神腳下祥雲繚繞,背後銳氣浮騰,使觀者如臨金雀仙宮懸督聖境。 這個神仙世界所展現的衣冠點緻,把漢民族的服飾, 把中國、周、秦、漢、唐、宋歷代的朝廷儀仗都集中地反映在壁畫上, 成為中國古代壁畫的極大成者。 壁畫上使用的石青、石綠顏料至今已有六百多年的歷史, 卻依然鮮豔奪目、光彩照人。 今天的永樂宮,經過六百餘年的風雨,作為全真道祖庭之一, 它蘊藏的元代藝術瑰寶早已超越道教的範疇, 成為當今世界不可多得的文化遺產。 劉海禪 在呂洞賓的身後,接續內丹學說的是道教的另一個重要人物,陳團。 高壽的呂洞賓一直活到了北宋初年, 他在隱居華山期間,將自己的一生所學傳授給了陳團。 陳團在華山隱居四十多年,成為北宋初年聞名遐爾的隱士。 他在華山石壁上刻下無極圖等圖示,探究生命的起源, 尋找延年益壽之方。 他發明瞭煉陽內丹的五個階段或境界, 使內丹修煉術具有了哲學色彩。 陳團以無極為宇宙本源,宇宙萬物生成經歷了五個過程, 由上到下為 陳團用天人合一學說來指導煉陽內丹, 則需要逆以承擔。 這五個階段由下而上為 二.煉祭 三.和合 四.得藥 五.脫胎還須 朱儀尊在太極圖壽術考中說, 為還者四,為五行其中,自下而上, 初一曰圓聘之門, 次二曰煉精化氣,煉氣化神, 次三五行定位,五氣朝遠, 次四陰陽配合,曰取侃離, 最上曰煉氣還須, 復歸無極,故謂之無極圖。 刻在華山石壁上的太極圖, 明代已經遺失,成為今日華山的一大漢室。 由於陳團對內丹教義的產發, 後世道眾尊稱他為陳團老祖。 陳團的學術思想, 以及他對周易的研究, 對宋代大儒周敦儀開創理學, 也產生了積極的影響。 陳團老祖呢, 秉承了道家粉原派的太行老君所創的, 道家的很傳統的東西。 怎麼說極大呢, 他老祖把那個河圖落書和西房之說先天意學, 融匯貫通的放在一起, 大自然,春生夏長,秋樹冬長, 這麼四序變化, 形成了一年三百六十五天的二次階期的時間, 就陰陽的這個互發轉化的過程, 形成了一套很系統的理論, 或者叫太極圖說。 然後呢,老祖呢, 是在中國的文化史上開創了一個什麼先河呢, 就用圖來解釋大自然的規律的, 推動了中國傳統文化的發展, 也推動了道統文化的發展。 宋神宗這個西靈二年, 就是1099年吧, 在這個期間呢, 在四川有一道仙人, 這個劉海禪。 劉海禪呢, 把這個真正的金丹幽火猴, 這個真傳, 傳給了這個紫陽真人。 在這個當中呢, 紫陽真人把這個真傳得到了以後, 就說是1075年, 在這個時候, 就在紫陽這個對門, 有一個仙人洞這個廟, 在這裡修煉。 修煉著這個《悟真篇》。 《悟真篇》是我們道教的重要的內單, 修煉的一部書。 這個用的這個奇言、 詩詞做過的。 張伯端在《悟真篇》中說, 夢夜西華道九天, 真人受我至玄篇, 其中簡易無多語, 只是叫人稍貢千。 張伯端是北宋時期, 產發宣揚內單學說最利的煉陽知識。 他結合自身的實踐體驗, 進一步闡明瞭煉陽內單之法, 描述了煉陽內單過程中的 種種表徵。 張伯端他做這個《悟真篇》, 主要講的是內單三部功。 第一部功是煉金化氣, 第二部功煉氣化身, 第三部功煉神還書, 這就是最高的境界。 張伯端就叫紫陽真人, 北武宗裏頭紫陽真人, 是劇中傾注的一家祖師, 這在唐代以後的書的時候, 他是獻體, 那時都叫幽法戰變化。 張伯端的紫陽單經就寫了一部《悟真篇》, 《悟真篇》內容是一起知識起居, 由四次而組成的一部單經。 那特別精闢, 所以他對道教的修煉功法有具體的想, 這就是關鍵。 根據《財圖記》, 《財圖記》抽象得很, 《悟真篇》就具體得很。 《財圖記》叫定論, 以乾坤而作比喻。 人家《悟真篇》上想把乾坤為定氣, 定氣就是人生, 此法無度越來彭, 就人生的元氣和元神而聚盈, 就對流。 所以積蓄而我鬼話道, 把人生的元氣和元神都去鬼話道, 歸於真功,就成了誕生臺。 這就實在太具體了。 只要這樣,通過人家禪經以後, 就是修煉成果的祖師特別多。 張伯端活了九十五歲, 世人目之為活神仙, 他的身世坎坷, 幼年涉獵三教經書, 為太學生,居進士不地, 後為府吏。 白玉禪在詩中說張伯端, 元風一造吏,三番遭沛吏, 張伯端的代表作《悟真篇》, 是道教煉陽內丹的主要著作, 與號稱丹精王的周易參同契齊名。 張伯端號紫陽, 他曾在陝南漢江邊的山洞裡修道, 該地因此得名紫陽, 這是今日陝西紫陽縣 名為紫陽縣。 丹道比較明顯的傳播之後, 大概有這麼一種說法, 說丹道是文史最高, 東華最廣。 文史最高, 文史真人就是老子的學生, 尹喜, 他直接從老子這裡繼承, 說他這一派的丹道是最高, 因為他直接從心性, 從心入手,直接返歸到先天, 雖然沒有什麼煉精化氣,煉氣化神的過程, 但是他的精氣直接就轉化了, 這是大功力, 大根基的人這麼做的, 所以我們很少有人能夠直接的去實現 所謂東華最廣這個內丹, 這也是我們說小周天大周天, 他也說是最早, 說是從東華帝君傳鍾離泉祖師, 鍾離泉祖師傳呂洞賓祖師, 然後有劉海禪,王重陽祖師, 這是所謂的北吾祖, 南吾祖就是張紫陽真人, 然後施姓林真人,雪道光真人,陳怡婉真人, 白玉傳真人, 到了白玉傳祖師的時候,傳播就比較廣, 在白玉傳之前南派也是寥寥, 一個祖師傳十來個人恐怕都不到, 到了白玉傳祖師這個事情就廣大一些, 傳播就廣一些了, 然後還有北七真了, 北七真是馬丹陽, 譚昌真,劉長生,邱樹基, 王玉陽,郝太古,孫伯二祖師, 他們都修內丹, 所謂北吾祖,南吾祖, 南北丹道兩派後來就融合了, 講南北二派,南吾祖,北吾祖, 露手的情況有一點不一樣, 後世一般內丹北派主張先練脊, 練脊就是練心, 南派主張先從命, 先練精化氣, 先從這裡露手, 有這麼點區別, 其實整個過程是一樣的, 北派先練脊練心, 然後練精化氣, 也就是南派說的注脊得藥皆丹, 最後再練氣化神, 還丹溫陽, 最後就是脫胎, 這個過程一樣, 南派是先從注脊得藥皆丹, 先做到這一步, 也就是練精化氣這一步, 然後再練脊,再練心, 不是說南派不重視練心為開始, 張子陽祖師在《巫真篇》裡就講, 他說若要修成九轉, 先須練脊持心, 他就講過, 要想練成九轉還丹, 第一就是要練脊持心。 從產生的事件先後上來說, 先有南宗,後纔有北宗, 南宗的創始人是張伯端, 他是北宗時期的人, 而北宗的創始人是王重陽, 他是金朝的人, 我們可以看出北宗是晚於南宗的, 但是從南宗北宗這個名稱的產生來看, 是先有了北宗這個稱呼, 所以才開始有了南宗的稱呼, 張伯端來創立南宗的時候, 當時並不成為南宗, 後來因為王重陽創立了北宗, 創立了全靈道, 全靈道思想和張伯端所傳承的 這一系的丹道思想有差異, 所以說到了元寶明初, 人們才開始把王重陽所創立的全靈道稱為北宗, 把張伯端所創立的稱之為南宗, 所以纔有全靈道翻譯成南宗北宗之說, 但是不管是南宗還是北宗, 他們都有一個源頭, 這個源頭就是忠女金丹道。 中國道教從古以來, 有兩大派, 一個是婦奴派, 後來發展出九宗教派, 一派就是天師道,正義道, 還有一派是丹頂派, 丹頂派前期的代表人物是葛洪, 魏晉南北朝時期的葛洪, 他主要就是講肉體長生, 主要是練外丹, 道教這個丹頂派到了唐宋以後就開始有轉變, 一直到晉元之際, 出現了崇陽祖師, 開創了全真道, 是早期的丹頂派的一個重大的創新, 後來全真道就成為中國道教後期的一個主流的教派, 一直影響到全國影響非常大。 在教育創新下, 他不再追求肉體長生, 而追求精神的解脫, 這是全真道的一個特點, 他要求你返回自己的真性, 要發掘自己的道性, 不是靠吃藥, 不是靠煉丹, 不是靠吃藥, 而強調著身體的內部, 靜氣身, 利用自己身體內部的靜氣身來煉丹, 所以全真兩個字是崇陽祖師提出來的, 從那以後才開始有的, 那麼一直到現在, 仍然是我們國家的道教的主流。