《全真之路》道教大型紀錄片 P3 - 3 重陽奠基——（全真之路）道教 大型紀錄片

這裏是道教全真派的祖庭 戶縣崇陽宮 它是全真道創教祖師王崇陽的埋骨之所 千百年來 它一直受到全真道徒的伶俐膜拜 陝西咸陽的大衛村 是關中平原上一個很普通的村莊 這裏是全真道祖師王崇陽的故鄉 卻看不到一點有關他的印記 歷史像一陣風一樣 捲走了王崇陽留在故鄉的痕跡 卻把他的思想和傳說播撒到四面八方 王崇陽原名王哲 宋正和二年出生於富豪之家 中年時期他出家修道 接過北宋以來流傳已久的內丹派衣鉢 尊奉鍾離泉 呂洞賓 劉海禪爲宗祖 創立了一個具有完整教義 教理 教治的新教派全真道 後世因此尊稱他爲創教祖師 王崇陽祖師相貌不凡 身長有六尺有餘 生育紅中 相貌堂堂 虛發飄胸 是一個用我們今天的話說 標準的美男子的形象 除此之外 王崇陽祖師還有一個非常重要的特點 就是文武全才 他早年的時候主攻文學 很有成就 後來又習武 所以說履歷過人 騎馬射箭樣樣精通 是一個文武全才的一個人 青年時期的王崇陽 胸懷大志 和以往的所有的儒家世子一樣 王崇陽也幻想着 有朝一日能夠通過科舉考試來獲取功名 光宗耀祖 做一番內聖外王的大事業 但是他這個理想 然後被無情地打破了 36歲 他科舉武舉之後 把自己的名字改成了 自弒雄好德威 我們可以看出來 當時的王崇陽是雄心壯志 感到自己的理想就要實現了 而且這個時候的王崇陽 覺得自己的前途一片光明 這個時候他的行爲開始放蕩不羈 非常的瘋狂 首先一條舉動 他要和他的兄弟分家 我們知道在中國過去 這樣一箇中華制社會里面 大家庭共同生活 這是一個美德 是一個非常良好的傳統 一個人要踢出分家 這就是一個非常不孝的一種行爲 後來家人拗不過他 最後同意分家 分家以後所得的財產 全部用來喝酒和揮霍 他家財散盡之後 金同志者並沒有給他高官厚祿 只是給他了一個乾涸鎮 小小的酒間 這樣的一個非常小的官職 這個官職的主要的任務 就是乾涸鎮裏面來收取酒稅 因此王重陽感到非常的失落 這個時候他就天天的與酒爲伴 他的情緒陷入了一個極度的低落狀態 試圖的受挫 是他出家的一個方面的原因 還有一個方面 我想也是非常重要的 就是家財被劫 他生逢一個亂世 又加上連年的戰爭和飢飲 導致他家鄉的百姓 過的生活非常的困苦 在這種狀況下 有好多百姓就起來 去搶奪他家的財產 把他家的財產一夜之間 就搶劫一空 後來他的家人就報了官府 官府把搶劫的人就抓起來 然後各家各戶 三百多家來搜索財產 搶去的錢財基本上都收回來了 但是搶去的其他的一些東西 像糧食和一些財物都已經無法收回 所以這一件事件 對王重陽影響是非常大的 他對財產的理解 對錢財的理解是非常深刻的 就是家財被劫 家財喪失 是他出家的第二個方面的原因 第三個方面的原因 我想就是他的對生死的感悟 這個原因是王重陽出家最關鍵性的原因 王重陽曾經在自己一首詩裏 談到這個問題 他的祖父活了82歲 他的伯父活了77歲 他的父親活了73歲 我們從他這個家族的壽命來看 是成一種遞減的趨勢 通過這個現象 王重陽就會反思 他就會思考這個問題 他意識到 到了他的時候 他的壽命可能會更短 這就是他產生了一種 尋求這種長生的想法 所以到了王重陽47歲的這一年 孔子四時而不惑 孟子四時不動心 而我王重陽到了四十多歲了 接近五十歲了 我卻一無所成 這個時候他重新地在思考 人生的價值和意義 思考以後的結果 就是他決定要出家修道 來尋求長生 對於王重陽因何出家 任濟渝主編的《中國道教史》中說 金人鐵騎南下 山河易主 國破家亡的隱痛 深埋在一代人的心底 金人統治下沉重的民族壓迫 階級壓迫 製造了孽生宗教的土壤 備受心靈創傷的北方漢族人民 也需要漢民族傳統的道教 予以精神慰藉 到了他四十八歲這一年 六月的一天 王重陽在甘和鎮的一個小酒館裏 喝酒 這個時候酒館裏進來了兩個人 這兩個人非常的奇特 王重陽一看就感到大爲的驚訝 因爲這兩個人長得是一模一樣 王重陽感到非常的奇怪 就非常的注意這兩個人 這兩個人在酒館裏喝完酒之後 就走出酒館 王重陽就悄悄地跟在後面 走到了一個僻靜的地方 這兩個人突然停下了腳步 回過頭來 面對王重陽 然後相視而笑 說了一句話 說賜子可教也 然後就傳給了王重陽一套 內丹修煉的方法 然後告誡他要好好的修煉 並且告訴他要到東方去投潭捉馬 遇到這兩個人之後 王重陽的行爲就更加癲狂 經常是邊飲酒邊唱歌 壯蕩不濟 不修邊幅 被當地人視爲王瘋子 當別人喊王重陽王瘋子的時候 王重陽感到非常高興 他不以爲恥 而且以此爲榮 然後自稱王害瘋 在陝西當地 害瘋的意思 和我們今天所說的 害群之馬有點類似 指的是一個人不拘禮法 瘋瘋癲癲的 他第二次遇到高人的指點 是在第二年 也就是49歲這一年 這一年他在禮泉 又遇到了上次遇到的這兩個人 他們傳給了王重陽五篇密文 讓王重陽向東方去觀看 問他看到了什麼東西 王重陽說看到了七座金蓮 這兩個人就笑着說 七支是七座金蓮 乃是萬座金蓮房 這些話都是非常陰密的 而且富有寓意的一些話 這些話在後來就得到了驗證 在七座金蓮 遇事的權力妻子 東方有權力妻子 這麼七位高人 在等待着王重陽 萬座金蓮的寓意 實際上是王重陽後來 創造的三州五會 一萬餘人的權力道的信徒 王重陽的第三次遇險 在大丁的三年 這一次 王重陽有一次在路上走着 突然有一個人叫住了他 從很遠處就喊 王海峯 你能不能給我點酒喝 然後非常爽快的 就把酒葫蘆扔給了這個人 這個人接過酒葫蘆以後 把葫蘆中的酒一飲而盡 喝完了以後 又把葫蘆遞給王重陽 跟王重陽說 你到幹河裏取一些水來 王重陽就聽他的話 到幹河裏灌了一葫蘆的水 把這個水遞給了這個人 這個人又接過葫蘆以後 再遞給了王重陽 然後王重陽接過來喝了一口 滿葫蘆裏都是酒 王重陽感到非常的驚詫 這個人肯定是一個高人 這個時候 王重陽遇到的這個人 就跟王重陽說 你知道我是誰嗎 王重陽說我不知道 他說我就是劉海成 除了第三次遇到的這個人 自稱劉海成以外 前兩次遇到的這個人 王重陽並沒有提到遇到的是誰 後來的《全民七子》 又是《全民七子》裏邊的馬玉 然後就明確地講 當時王重陽遇到的就是呂洞賓 那麼這樣看來 王重陽也自稱 他的師父是呂洞賓 他的師叔是劉海成 那麼我們可以看到 至少王重陽自己認爲 傳授王重陽道法的 是呂洞賓和劉海成 所以遇仙之後 王重陽修道之心就更爲的堅決 這個時候 他就決心出家修道 修掉了他的妻子 把妻子趕回孃家 他就把他的女兒 就送到了左丁的娃娃親 這個人家裏 不再管他的女兒 金大丁元年 也就是1160年這一年 王重陽就來到了 這個中南山的南石村 修築了一個活死人墓 這個活死人墓 實際上是一個 半地學式的草棚子 在這個地方 在活死人墓裏面 王重陽在此修煉 一直修煉了兩年 接近兩兩年多的時間 啥叫個活死人墓呢 你看那個 藏字在秦文上一篇文章 叫做吳桑我日子 吳桑我 吳和我是兩個東西 我是後代的身形 有形的東西 吳是現代的本性一個 所以我後代的東西 喪失了 現代的本性存在 所以王重陽就搞了個活死人墓 把後代的消失了 就這個道理 就個活死人墓 所以我已經不在了 我把後代的消失了 現代存在了 自造的自己 就叫吳桑我 是一個活死人墓 這個也很神奇 金庸先生的小說 《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》 在這裏面都提到活死人墓 當時的活死人墓 我們看到是一個很大的山洞 裏面可以住人 而且可以在裏面穿梭行走 我們知道林昭英和小龍女 甚至楊過 都在活死人墓裏待過 在這裏修煉過 這是小說的演繹 文學家的演繹 真實的活死人墓 是一個很小的地方 基本上是挖地三尺 小草棚一半在地下 一半在地上 我想小說裏面所講的王重陽 和我們歷史真實上的王重陽 是不一致的 我想小說裏提到的 林昭英 還有小龍女 楊過 這些都是歷史虛構出來的人物 沒有這樣的一些人物 當然了 他們也更不可能 在活死人墓裏修煉內功了 王重陽掘墓修道 如今已經修煉有成 他說 反見本初真面目 白雲穩架一神仙 後世門徒在此撿成道功 紀念他的修道生涯 而且在修煉過程中 王重陽還在活死人墓的四周 四個角落上 每一個角落裝上了一顆海棠 別人就對他這個奇怪的行爲 感到很驚詫 問他你爲什麼要這麼做 王重陽就說 將來十四海教墳爲一家 我們可以看到 王重陽這個時候 他的一些行爲 都是非常怪異的 都是富有陰鬱性質的 他裝上四顆海棠 預示着將來 全真道要統一四海之教墳 也就是全真道要走向全國 所以這是他的一個 很大的一個理想 王重陽的這個遠大理想 沒能親自實現 但他的門徒 卻將預言念成了現實 玄真教從金元以後 一直是中國北方 最大的道教門派 吸引了大半個中國的 衆多士大夫和民衆 加入其中 好宗師道行威中說 代呼金紀 重陽真君不皆師友 一物絕人 代若天獸 起於中南 達於坤渝 招其同類而開道之 鍛鍊之 並立一家之教 約全真 離開活死人墓之後 王重陽來到兩公里外的 劉江村結毛而居 與他同處參道的 還有何玉嬋 李靈陽兩位道友 接着言處長 史處厚來頭 走出幽居的王重陽 四處傳道 但在關中應賀者並不多 水石中南 王亥風 長安街裏 任西東 他對自己的命運 也有了超前的認識 他在詩歌中說 亥風亥風舊病發 壽命不過五十八 兩個先生決定來 以靈真性成搜刷 今大定七年 四月二十六日這一天 王重陽突然做出一個 驚人的舉動 他放火把他所住的毛庵燒掉了 一邊燒 一邊還在火邊 婆娑跳舞 周圍的村民和道友都 忙着過來幫忙救火 王重陽卻不讓他們去救火 王重陽說 總有一天 這個毛庵還會有人 再重新的修起來 燒掉毛庵以後 王重陽就開始 東賣山東傳道 王重陽殺自己在東北 說是東北開到一座省去 同時他因爲 推演開到是 東海去到起了井梁 說這叫來是有緣分 他說東海到陝東去 由於這是開到鐵石火地裏 陝東又升級 要出現高原 他到陝東去 就這原因 灌籠文化產生了 王重陽祖師對全鎮道的 早期的教義和他的活動方式 但是由於在觀衆地區 年事已久 有一點保守 他的創新性不夠 所以重陽祖師就覺得 我要把這個創立的全鎮道 要真正的叫它興起來 要它推廣 必須到另外的地方 到哪兒 他頭腦很清楚 要到郊東 爲什麼呢 因爲郊東地區 從先秦時期 都有社會的傳統 比較開放 所以他就遠途跋涉 從關中就找到了郊東 陳元先生稱全鎮道 是道教中的改革派 全鎮道和傳統的道教 是不完全一樣的 傳統道教是追求肉體的長生 而全鎮道 是追求精神的超越 實際上 和老子的《道德經》的精神 又是一致的 所以說清代非常著名的 全鎮道的一個歷史學家 陳明規 就曾經說過這麼一句話 他說全鎮道是老世之正傳 這句話的意思是說 全鎮道實際上是 繼承了老子的思想而來的 比如說 王重陽在教授《全歷七子》的時候 從一開始 他就把《道德經》 作爲一個重要的經典 來教授《全歷七子》 後來的全鎮道士 都要奉送《道德經》 老子曾經提到 斯爾不亡者壽 意思就是說 一個人死了 但是他卻沒有滅亡 這樣的人才算是壽命長 纔算是長壽 才能算是長生 那麼全鎮道 是完全繼承了老子這個觀念 他重視的是不亡 而不是不死 追求的是精神的永久的傳承 所以說 全鎮道是獨樹有龍 全鎮道是老士之正傳