中醫養生的方法的特色-成都中醫藥大學-和中浚（全三講完整版） P2 - 中醫養生的方法的特色2

養生它也和我們的思想道德修養 日常的居住 生活的習慣都有關 而這些方面呢 實際上都是一個文化 孔子說 人則瘦 一個人只有很高的道德思想品質 他纔可能長壽 那些犯罪的人 我們經常看電視就看得到 把他抓到那個後 他長出一口氣 說他跌到街頭了 為什麼呢 因為他逃亡的過程當中 惶惶不可終日 那些人就像他不可能養生 他能不能夠長壽 那是根本是不可能的 所以一個人必要有高的道德品質 他纔有可能長壽 所以我們在日常生活當中 我們的行為舉止 文化修養 道德品質修養 也是一種養生方法 舉一個最簡單的例子 親戚書畫 它既是文人的一種修養 文化修養 同時也是一種以情養性的一種養生方法 所以我們說養生呢 就跟文化有關 所以我們要採取多種多樣的養育方法 持之以恆的努力 才能達到養生的效果 養生不是一日之工 然後我們討論具體的養生方法 具體的養生方法 最基本的養生方法很多 包羅萬象 然後用那一種方法 都不可能把它全部歸類 但是我認為最基本的方法就只有兩種 一個就是動 一個就是靜 動就是要活動 要運動 那個動就是自己養性 動一養性 然後另外一方面呢 就是靜一養性 靜一養性 為啥子要從這兩個角度來認識呢 因為那個養就是一個旅遊很寬泛的 它既有調養 又有設養 又有包養 這個味道在裏頭 實際上如果要說跟它類似的概念的話 提法還非常多 就是一種很平和的 涉及到很多個方面的一種調養的方法 那個生呢 養生的生呢 就指的生靈和身體 而中醫學對於人體生靈 對於人體身體的認識 它也從兩個方面來認識 第一個就是心體 第二個就是精神 就是精神 心體大家都比較好理解 就是包括 從外來說 頭、身、四肢無關 那個就是身體 在我們中醫對於人體的認識更細緻的 就是臟腑、經絡、經脈、氣血、精液 那個概念就是五官九條 那個概念就還要更細緻一些、更深入一些 生呢 就指的生的概念就比較複雜 就像我們剛才說的 精、氣、神 這些說法既是中醫學的概念 也是中國傳統文化的最基本的概念 光譯的生來說就是生命的主宰 生命的主宰 狹義的生來說 就包括精神、儀式、思維、心理活動 這方面都屬於生 說到生呢 好像大家覺得稍微 那個就是中醫學的特質都比較突出一些 就跟大家的現代科學 大家滿腦子都是現代科學的概念 就稍微有一點距離 所以中醫對於人體的認識 就是從心、體和精、神兩個方面的認識 那我們一樣生呢 也要從相應的兩個方面來著手 就是大家懂一樣形 緊一樣生 就是有一種身和心的條件 身體和心力、精神的條件 心、精神和性體的兩方面的關係 是密不可分的 我們中醫有一種理論 叫心與神餘 神為心的通緒 心為神的基礎 陰呢 心屬陰 陰呢 乃與醜生 就是說它不是短時間可以成長起來的 而神呢 它有用於好閃 神屬陽 移動而安靜 所以它就很用於好閃 神呢 就需要寧靜 心體呢 就言懂而用於其超正其實 就需要舒展 氣血纔能夠流通 所以我們就要懂一樣形 緊一樣生 力量在這個關係當中呢 中醫學也是人類 一樣生是主要的 是第一位的 所以就有一個臺商一樣形 起詞 一樣形的說法 這跟我們西方醫學的觀念呢 就有很大的區別 西方醫學就強調的是勻動 不強調緊 而中醫呢 力量生就特別強調緊 我們等會兒還專門要討論 為啥子要緊 緊為啥子是排到第一位的 動纔是起詞的 實際上力量在之間跟性和生一樣 性與生與 兩個都是不可分離的 動和緊也是 動中有緊 緊中有動 動緊要結合 所以要性生兼養 性兼生充 最後達到生親性雙的目的 通過動和緊 兩方面來達到養生的目的 我們下面討論緊義養生 為啥子要把養生放在養生的第一位呢 就是中醫學的觀念當中 認為那個生呢 在五臟當中 五臟是人體的核心 心肝脾胃神 五臟是人體的核心 那五臟當中呢 神屬心所住 心為君主之官 心藏神 神就屬於養 而養呢 它有一個鐵鍊 易動難緊 易耗難拘 它容易耗散 針對它容易耗散的一個鐵鍊 所以我們就要採取緊的辦法 就要採取那種讓心情能夠寧靜 心平氣和 那個情緒比較淡泊 比較平和比較安寧 那種方法來達到緊的目的 來達到養生的目的 所以有一位明代有一位著名的養生學家說過 養精為學生之收物 養精是第一為例 養生是第一為例 那種精就是這裡說的寧靜 平心靜氣 愉快 淡泊的那種精神境界 所以 身體它就受實相的支配 那種實相最困難的就是能夠寧靜 能夠平靜 能夠心平氣和 心靜在身安 身安在臟腑齊血活跳 所以就達到了養生的目的了 但是緊呢 關鍵就在於戒慾 戒止你的慾望 那個跟我們西方的實相又不一樣 西方就是鼓勵人要有追求 要發揮自己的最大的冷衷心 但是中國的傳統文化 我們剛剛講了 儒學是講究的修身養性 是講究要社會的和諧 所以它就要求每一個人要講道德 講安分守己 就要講利益 講仁 所以這種最後就可以達到戒慾的目的 道家追求的同樣也是採用的很多方法 都是通過達到戒慾的目的 減少好閃 減少消耗 比如像道家的擂臺 射繩 跳棋 都是很多方法 都是通過戒慾的辦法來達到禁的目的 減少外界的幹擾和精神的生耗 人出來社會生活當中 難免有各種各樣的幹擾 你只有心情平和 自己控制自己的慾望 思想平靜 你纔能夠減少精神的耗損 所以終於宋代晉元時期 有一位有名的醫生說過 終結過了一個歸路 精則生長 草則消亡 只有寧靜的人他纔能夠得到收場 那種比較躁動的人 他最終對他的身體是不利的 在儒學來說也同樣是如此 因為儒學的宋代以後 理學生性 理學裡有一門功夫就叫靜坐 理學家主張的是什麼呢 順天理滅人慾 就要講究住靜 那個靜當中就有一個方法 就是靜坐 一個著名的學者 醫學的一個代表人物 其達成者 朱熹 他有一句話說得也就非常典型 叫做半日讀書半日靜坐 那兩句話比很多明清的專科家 包括近代的專科家都可謂印章 作為一個著用名 半日讀書比較好理解 他是一個文化人 為什麼叫半日靜坐呢 那個靜坐就是自己要平心靜氣 來反思自己 就是控制作業的無日三省無生 來反省自己 自己有哪些做得不對的地方 自己的修身養性的要求做好了沒有 達到了沒有 那個靜不是說一點沒有思考 只是說要克服那種超出過分的慾望 過分的慾望 也就是靜 中醫學也有對於青子認為是有啟眾 西儒《優識碑孔經》是啟眾 在調解青子的方法上 也有啟眾一種去克服另外一種的方法 就是我們這個地方提到的 《碑神儒》《儒神詩》《詩神空等》 在宋代以後的儀家的儀衍當中就有很多記載 那個大儒甚至朝政兼框了 那個框就告訴他一個很悲傷的消息 把他從那種很惡劣的情緒當中扭轉過來 第二個方法 基本方法就是動一陽行 動一陽行大家都比較好理解 就是活動肢體 舒展筋骨 達到六通氣血的目的 它的動涉及到腹肌運動 肢體運動 氣界運動 還有放生動作 實際上最重要的除了你肢體的運動之外 那個裏面還有一個精神的調節和呼吸的調節在裏面 那是中醫養生 也包括運動養生的一個非常重要的一個排列 一般人理解叫做動就是活動 但是這種活動它是非常柔和的 非常連續的 圓轉的那種運動 你看我們跆拳實際上就是不斷地在那個地方劃圈 圓轉的 流暢的 柔和的那種運動 那跟體育運動就不一樣 體育運動是追求的是啥呢 追求的競爭就跟我們剛剛所謂的西方的理念是一致的 是競爭 要去爭取意義 它追求的是修讀 追求的是力量 而養生呢 它不是 它是通過易受 通過情緒的調節 呼吸的調節 來達到肌體的 身體的 活腸的目的 悠張悠恥 圓轉流暢 張柔相濟 收防止辱 我們就看那個少林寺的武功和武當的武功就不一樣 少林寺強調的是什麼呢 猛烈的 勇猛的那一種風格 而臺籍追求的是啥呢 是一種井中游動的那種比較柔和的 比較圓轉的那種特點 儀式活動 呼吸運動和心情運動 密切配合 那個裏面就有一句話 就談話的非常顛倒他的腰海 就是易受 易受就是這裏這種精神的調節 易受調息 這種息 就是呼吸 包括佛教的作禪 它也要調息 它通過調息來達到讓自己心情能夠平靜下來 進入那種涅槃的境地 第三個纔是動性 它不是簡單的一個動性 一儀令其 精神儀式活動是通善 通過那種精神儀式活動的那種調節 達到一儀令其 一儀令其顯現動中於靜的目的 需要是動 但是動中有靜 儀受是前提和通善 動中有靜 外動而內靜 那種精神的調息 是有些啥要求呢 就是精神要專注 收身平息 然後調息 呼吸均勻 然後纔能夠達到運動協調的目的 也就是我們那些年無力 那些人經常說的 累年長腹疲懼 懷年脾骨柔 懷年精密筋骨使之 精神和心體通過運動 同時得到調整 所以我們那種 靜意養生和動意養生 它是兩個方面 然後兩個方面 它又不是絕對的 動中要有靜 靜中要有動 就說我們剛剛說的 靜 凡是靜著 一種靜 它同樣在思考 同樣在思考 同樣在調息 而一種動 儘管是肢體在運動 它同時也有精神和氣息的調整 除了前面兩個基本方法之外 養生另外一個很重要的方面 就是要環境 要根據環境來養生 這個環境大的方面就是兩個 就是一年四季 和一天當中的晝和夜的不一樣 晝和夜的不一樣 終於受天人相應觀點的影響 從清汗的時候 從漳北到清汗的時候 就有一本非常代表性的著作叫《雷經》 在《雷經》當中就非常強調 天人相應 人與自然的關係 就是說一年當中 就春夏秋冬 就要順應一年四季 那個寒和熱的變化 春夏陽陽 秋冬陽陰 為啥呢 春夏的時候是生發的 所以我們陽氣生發 那個時候來陽陽 秋冬來陽陰 秋冬是生長的時候 秋冬屬陰 所以我們那個時候就要陽陰 來重視人和自然和環境的變化 另外一個就是非常重視晝和夜的變化 晝和夜的變化 晝和夜的變化就是要夜臥早起 夜臥早起 到了時間就一定要睡覺 現在有一個非常標準的說法 就是要睡自午覺 晚上十一點鐘前就一定要睡覺 最遲不能超過十二點 最好的時間就是十一點鐘之前 第二個就是中午十一點鐘到一點鐘 午時也要適當地休息 就是睡自午覺 另外一個現在養生來說 就是要注意到一個早上的時間 很多人習慣於早上來鍛煉 認為早上的空氣是一天當中空氣最好的 實際上這是一個錯誤的觀點 為啥呢 一天當中的空氣 早上的空氣是最差的 很多人都不好理解 就覺得晚上是騎車騷 應該是活動也比較少 污染最小的實際上就錯了 為啥錯呢 因為早上的氣溫低 那些空氣當中的紛爭 那些霧霾就是早上最重 特別今年冬天大家都感覺到非常明顯 六七點鐘的時候是一天當中空氣最差的 九十點鐘過後 中午過後氣溫升高了 霧霾慢慢散了 天氣才比較好 所以現在養生的時間 運動的時間 特別我們年輕人運動的時間 最佳的時間是下午十點鐘過後 最好不要早上去唱炮 不要早上去運動 所以從一天當中來說 就一個是晚上要按時睡覺 早上起來過戶外 那是儘量的室內活動 下午 特別是下午十點過後 或者是傍晚 可以多進行一些戶外的活動 然後春天和秋天還有一個說法 就叫春霧秋冬 春霧秋冬 因為春天剛剛從冬天過來 春天的氣候是變化最大的 像我們最近氣候突然有 有寒潮氣溫突然有下降 我們在臨牀當中看病人的時候 就看到很多咳嗽感冒咳嗽的病人 就是因為氣候變化了 所以春天衣服不要脫得太少 不要穿得過量 特別是對一些奈美的女士來說 都要注意到這一點 秋天可以稍微慢慢地離家 因為它從熱天夏天過來 秋天的氣候相對地就比較穩定 所以有一個 春霧秋冬的說法 我們在中醫的養生當中有一個高方 特別在江南 在上海江浙一帶非常流行 已經流行了十來年了 冬天的時候強調吃高方 對那些身體比較弱的 特別陰虛和旺的 體質差的 氧氣不足的 就適合吃高方 吃的時間長一點 滋養滋補的作用比較好 當然高方也不限於冬天 但是冬天是最好的時間 最合適的時間