[Phát thanh] Ấu Học Quỳnh Lâm| Đặc sắc văn hóa kiến trúc TQ

Chương trình Phát Thanh Ấu học Quỳnh Lâm bài 28 Chào các em thiếu niên thân mến! Chị Trang Tử rất vui khi chúng ta lại được gặp nhau trong chương trình hôm nay. Chị Trang Tử sẽ cùng các em bước qua những năm tháng thân xuân cùng nhau đi tìm cái nơi phố hương của tinh thần và tâm linh cùng tìm kiếm ý nghĩa chân chính của đời người. Hôm nay chúng ta cùng lắng nghe bài viết có nhanh đề Hữu xào thị Hồng hoang chi thế, giã xử nguyệt tư Hữu xào dĩ hồng, thượt đống hạ vũ Bao thời xa xưa chưa khai hóa Mùa hè con người sống ở vùng hoang dã Mùa đông sống trong hàn động Từ sau khi Hữu xào thị phát minh ra nhà Người ta mới xây dựng nhà có xà trứng và mái hiên Có thể che mưa, che gió Vào thời đại miễn cổ Có một thời kỳ lịch sử sáng thế cực kỳ lâu dài Bán thần chị thế gọi là Tam Hoàng Những ghi chép của lịch sử này đều giống thần thoại và truyền thuyết Những đế hoàng đều là thần trên thiên thường Giáng sinh tại nhân thế Hoặc để tạo ra con người Hoặc để tiêu trừ tai ương Hoặc để dạy cho con người các loại kỹ năng Sinh tồn và văn hóa Họ đồng thời tồn tại với con người Nên thời kỳ ấy được gọi là nhân thần đồng tại Cho nên đế hoàng khi đó trực tiếp triển hiện thần thông Ở trước mặt nhân loại Để rào hóa nhân loại Giữ rắc nhân loại từ mông muội Vô chi hướng đến văn minh Bước vào nghề nông Cuối cùng bước vào thời đại hoàng ghế Mở ra vòng năm nghìn năm nhân văn rào hóa này Trong thời kỳ Tam Hoàng lâu dài này Có 5 vị bán thần tiêu miểu nhất được lưu truyền rộng rãi Đó là Hữu xào thị Toại nhân thị Phục thi thị Nữ qua thị Và thần nông thị Thị liên quan đến bài học này Chính là vị thứ nhất Hữu xào thị Chúng ta cùng đi tìm hiểu xem Chữ thị đằng sau mỗi tên của 5 thị bán thần này Có nghĩa là gì nhé Thị là tôn sưng của thần Không phải là họ Thị được gọi sớm nhất vào thời thượng cổ Không phải dùng để chỉ họ Mà là một cách tôn sưng đối với các vị thần Và bán thần Giáng sinh xuống nhân gian Có hạng nghĩa bán thần Ví dụ như Phục thi thị Thần nông thị Vân vân Vậy nên Hữu xào thị Chính là tôn sưng của thần Hậu thế của những thị tộc này Sinh sôi nảy nở tại nhân gian Được gọi là thị Trở thành quý tộc sớm nhất Về sau các gia tộc đều theo nhau bắt trước Lấy thị để gọi Nhưng tính họ không phải là thị Tính hoàn toàn xuất phát từ họ của mẹ Truyền lại trong hình thái xã hội mẫu hẹ Của con người tại Phàm Trần Cho nên do nữ và sinh tạo thành Về sau chữ thị và chữ tính Hợp thành một Gọi thành dòng họ Tính thị hay thị tộc Biểu thị tức hiệu của gia tộc Điều thú vị là Từ xa xưa các vị vua Nhật Bản Chỉ có danh tự chứ không có họ Họ cho rằng mình là hậu thế của thần Còn tính họ là danh sư của những người bình thường Từ xưa đến nay Nhật Bản chưa từng thay đổi chiều đai Từ đầu đến cuối là hoàng thất nhất hệ Mệnh danh là vạn thế nhất hệ Những sinh tích về một số vị thiên hoàng đầu tiên Cũng là đến từ truyền thuyết và thần thoại Khao khổ học mới có thể xác nhận rằng Bắt đầu từ thế hệ thứ 10 Các vị thiên hoàng sùng thần Dường như sự tồn tại của gia tộc của họ Chính là để nhắc nhở mọi người rằng Thần tộc dẫn dắt nhân loại Khai sáng ban minh trong truyền thuyết Thần thoại thời lịch sử miễn cổ Là điều thực sự tồn tại Ở Trung Quốc được tôn dưng là thị Hữu sào thị dạy con người xây nhà Tương truyền Thời kỳ viễn cổ tam hoàng của Trung Quốc Đại thể được chia làm 10 kỷ Hữu sào thị mà chúng ta đề cập ở đây Chính là vị bán thần thống trị xã hội nhân loại Ở kỷ thứ 10 Trong sách cổ Đội giáp Khai Sơn Đồ kể rằng Thời kỳ viễn cổ Hữu sào thị làm vua tại phía Nam Của Thạch Lâu Sơn Ở Lan Giang Gần tiểu Sơn Long ngày nay Thống trị các bộ tộc của nhân loại Trong thống trí Tam hoàng kỷ đệ nhất nói rằng Hữu sào thị thống trị các bộ tộc của nhân loại Tổng cộng đã truyền thừa hơn 100 thế hệ Mà hơn 100 thế hệ này Có thể đều đã kế thừa danh hiệu của Hữu sào thị Đều được tôn dưng là Hữu sào thị Hữu sào thị đúng như tên gọi của ông Công đức to lớn nhất Chính là dạy cho nhân loại cách xây dựng nhà ở Mặc dù là nhà ở đơn giản nguyên thủy nhất Nhưng đã giải quyết được vấn đề ở Trong một vấn đề sinh tồn lớn của nhân loại Là mặc, ăn uống, ở và đi lại Đã khai sáng cội nguồn văn hóa kiến trúc Trung Hoa Theo Sơn Hải Kinh Phật Kinh và các sách cổ khác có ghi chép Trước thời viện cổ Đạo đức của nhân loại cao thơm Tâm hồn thuần tịnh Con người vốn có năng lực thần thông nhất định Có thể tương thông với thần linh Có thể bay lượn trên không Trên đất, khắp nơi là tiên cầm thần thú Khi hoa dị quả Môi trường tự nhiên rất tươi đẹp Con người sống vô ưu vô lo Tuổi tho rất dài Về sau Đạo đức nhân loại dần dần xa đoạn Trở nên hám lợi nen lòng Thần thông dần dần bị miến mất Hoàn cảnh tự nhiên cũng theo đó Mà ngày càng xấu đi Rất khó để nhìn thấy thần Vì đạo đức của người thường Đã không xứng để nhìn thấy thần nữa Lại còn mất đi thần thông Nên năng lực sinh tồn Còn không bằng cả loài giã thú Để tránh khỏi sự tổn thương của giã thú Và tiếp tục tồn tại trong môi trường tự nhiên khắc nghiệt Thượng đế đã phái một vị thần Giáng thế làm bán thần Bắt trước tổ chim Dạy người dân dự gỗ làm nhà Cuối cùng Họ có thể che mưa chắn gió Tránh khỏi sự tàn hại của giã thú Giải quyết nguy cư sinh tồn Bách tính cảm kích ân đức của ông Đang tiến cử vị thánh nhân này Làm vua Thôn xư là hữu xào thị Còn được gọi là xào hoàng Đến thời hoàng đế của ngũ đế Dân chủ đã có những công miện Phòng ốc, chính quy Trên có đòn đông Dưới có mái hiên Trong năm nghìn năm văn hóa Các chiều đại, dân tộc và phùng miền khác nhau Đã dần phát triển những nền văn hóa Và phong cách kiến trúc độc đáo của riêng mình Tiếp theo Chúng ta cùng đi tìm hiểu Về đặc sắc trong văn hóa kiến trúc của Trung Quốc nhé Hữu xào thị là người phát minh ra xào cư Nhà ở hình tổ chim Trong thần thoại cổ đại của Trung Quốc Ông đã dạy con người Lấy gỗ dựng nhà Để tránh khỏi sự tấn công của giã thú Từ đó con người tiến triển Từ việc ở trong hang đông Sàng làm nhà Nền văn minh nhân loại không ngừng phát triển Nhà ở ngoài chức năng nguyền thủy Là che mưa, che gió Còn chứa đựng đặc sắc văn hóa của một dân tộc Kiến trúc truyền thống của chú Hoa Lấy kết cấu gỗ làm trổ Lấy vật liệu gỗ làm kết cấu chính của ngôi nhà Về mặt tạo hình Chú trọng sự cân đối Chia nền văn minh làm 3 phần Nền móng, thân nhà và mái nhà Móng nhà thông thường là nền xây bằng gạch đá Để tránh cho phần gỗ của ngôi nhà Khỏi bị hư hại do ẩm ướt Chiều cao của phần móng Tỷ lệ thuận với kích thước của ngôi nhà Ngoài ra, kiến trúc Trung Hoa Cũng rất quan trọng việc xử lý Các chi tiết kiến trúc Sơn màu, chạm khắc gỗ Ngói lưu ly, chạm khắc đá v.v Đã tạo nên những nét đặc sắc Kiến trúc Trung Hoa rất chú trọng Về màu sắc và trang trí Do đặc điểm kiến trúc là Kết cấu bằng gỗ Để bảo vệ vật liệu gỗ Càng khiến nghệ thuật vẽ hoa văn Phát triển nhanh chóng Các rầm, cột, mái hiên Vòng, hành lang Không có chỗ nào là không được vẽ Nội dung của tranh vẽ Hoa văn nhiều khác Bao gồm sơn thủy Chim muông, hoa lá Thần thoại, truyền thuyết Các nhân vật lịch sử Phong cảnh thiên nhiên Và các quả ghép tốt lành khác Không chỉ trang trí cho công trình kiến trúc Trở nên lộng lẫy Mà còn để mọi người hiểu được Nội hàm của văn hóa cổ xưa Về bối cục không gian Đặc trưng lớn nhất của kiến trúc Trung Hoa Là phú trí giữa sân Và các quần thể Người Trung Hoa sử dụng Các kiến trúc đơn thể Để kết hợp với nhau Tạo thành một không gian sân Đa dạng và phong phú Rồi lại do lớp lớp sân vườn Cấu thành một không gian quần thể khép kín Lấy chính Nam, chính Bắc Làm trục trung tâm Phòng ốc và sân Được bố trí đối xứng Các công trình được bố trí Theo quy luật trước sau Bất kể là loại kiến trúc nào Từ nhà ở cho đến cung điện Thì nguyên tắc bố trí đều như nhau Tựa lưng hướng Bắc Ngoảnh mặt hướng Nam Là chính phòng Nơi nhà chủ ở Trường bối của chủ nhà Sống ở sân phía sau Phía đông và tây là sư phòng Nhà ngang nơi hậu bối ở Cách sắp xếp như vậy Gọi là tứ hợp viện Tuy theo diện tích lớn nhỏ của nhà Và sự kết hợp khác nhau Mà phân thành đại tứ hợp viện Tiểu tứ hợp viện Hay tam hợp viện Kiến trúc này chủ yếu ở phương Bắc Bố cục kiến trúc loại này Thể hiện tư tưởng gia tộc Và chế độ lễ giáo Có thứ tự trên dưới Của xã hội cổ đại Trung Quốc Ở phương Nam Những ngôi nhà truyền thống nổi tiếng Của người Hán khách gia Người Hẹ Các ngôi nhà bao quanh Bằng đất của người khách gia Giống như các kiến trúc nhà truyền thống Ở các vùng khác Đều là tọa Bắc hướng Nam Dùng xà gỗ triệu lực Lấy gạch, đá và đất Để xây tường Lấy nhà chính làm trung tâm Dùng giường cột trạm trổ Để trang trí nóc nhà và mái hiên Người khách gia được mệnh danh Là hóa thạch giống của văn hóa nho giáo Tính cách trầm tĩnh Và tiết chế Tiết kiệm và trọng đức Tôn trọng tự nhiên và tổ tiên Có tôn ti trật tự Cho nên kiến trúc cũng sẽ thể hiện Từ tưởng nhân luân Của văn hóa nho gia Và tinh thần thiên nhân hợp nhất Cũng là hợp viện điển hình Của phương Nam Số nhà bao quanh khác nhau Tạo nên quy mô xây dựng khác nhau Cùng một thị tộc còn xây từ nường Nhà thờ cũng tổ tiên chung Nhìn tổng thể Văn hóa kiến trúc Trung Quốc Nhấn mạnh vào sự hài hòa Giữa tự nhiên và con người Coi trọng đạo đức nhân luân Thể hiện phí chất điểm tĩnh Và tiết chế Trển hiện vũ trụ quan truyền thống Thiên nhân hợp nhất Khiến cho văn hóa kiến trúc Trung Quốc Có một phong cách hết sức độc đáo Các em thân mến Chương trình hôm nay Chúng ta đã cùng dạo bước vào Trang sách Hữu Xảo Thị Nơi người xưa dựng mái nhà gỗ Giữa hoàng vù Từ đó họ không chỉ che mưa Che nắng mà còn khắc hoạ Văn hóa qua từng hoa văn Từng câu chuyện từ mái hiên Đến cột trụ Chị hy vọng rằng hình ảnh Cái nhà bằng gỗ Khắc hoạ hoạ biết tình xảo Sẽ là nguồn cảm hứng cho các em Không chỉ biết nhìn vào vẻ đẹp bên ngoài Mà còn suy ngưỡng Về cách mà người xưa Đã lưu giữ tâm hồn Và giá trị văn hóa Qua từng nửa mét Bởi mỗi ngôi nhà Mỗi hoa văn Đều có thể là một câu chuyện Là di sản để truyền từ thế hệ này Sang thế hệ khác Chương trình phát thanh Hấu học Quỳnh Lâm ngày hôm nay Cũng ngừng lại tại đây Hẹn gặp lại các em Vào chương trình lần sau Yeah