因果「僧人轉生牛，虚雲大師聽牛訴苦」佛家智庫。

這些牛都是過去的僧人,寺院住過的出家人, 有人覺得我們這裏規矩太嚴,動不動就打相板, 這樣打相板不講理。 其實,打相板對你個人沒有什麼不好, 與你沒有仇恨,目的就是爲了對治你的習氣毛病, 讓你改過來適應道場修道的氛圍, 使你在禪期期間能得到實際的利益。 你不要會錯意啊。 我講一個典故, 《宋高僧傳》第十九捲上記載, 唐朝初年,天台山國清寺, 寒山在寺附近寒鹽的幽窟中隱居, 石德放牛。 寒山是文殊菩薩的化身, 石德是風乾禪師在路上撿來的, 所以就叫石德。 到了十一二歲的時候, 長柱上叫他放牛,放幾十條牛。 那一天十五,廟裏在宋界, 他把牛趕到宋界的堂前, 拂掌大笑, 持綠手坐罵他, 何以喧哀說盡? 這裏在宋界,石德你怎麼把牛趕來妨礙宋界? 石德說,我不放牛也, 此群牛者多是此寺之僧侍人也, 我不是放牛, 他們都是國清寺的僧人, 守坐師知道他不是一般人, 怎麼講呢? 就在這之前, 僧人們夜裏夢到迦蘭菩薩說, 石德打我。 第二天, 全寺僧人都說做同樣一個夢, 石德怎麼打他呢? 廟裏的食物常被烏鴉啄食, 他那天拿個大棒子跑出去, 邊揮舞邊說, 乳食不能糊, 安護其蘭糊。 廟裏面的食物你都看不好, 你當什麼其蘭? 給你兩棒子? 石德是普賢菩薩的化身, 打得其蘭好難受, 只得託夢向僧人們訴說。 石德把牛趕到堂前, 喊過去死亡僧人的名字, 喊一個名字, 一頭牛就往他跟前跑, 一下喊了十幾個。 石德指着這些牛說, 前生不知戒, 人面而畜生, 如今朝此就, 怨恨於何人? 佛力雖然大, 你卻辜佛恩。 僧衆聽後, 膽戰心驚, 方意識到因果確實不虛。 這些牛都是前世在國清寺住過的出家人, 出家人出家修行, 行持, 怎麼投成牛了? 因爲他們不持戒, 在禪堂裏不守規矩, 辜負了佛的教誨, 以至於今生投牛。 我們講一個親眼目睹的事。 1957年, 雲居山住了一百五六十人, 養了三十幾條牛。 雲居山的牛向來不穿鼻子, 要離田的時候, 拿個繩子往牛腳上一搭, 把頭吊起來, 把嘴打個兜拉着走, 就去離田了。 那天大概在農曆二月底, 海英詩講, 政治師, 你去把那頭二骨子牽來, 今天我要離田。 政治師比我大一歲, 他那時個子矮, 政治師就跑去了, 拿個繩子往牛頭上一搭, 牛把頭一擺, 又搭一下, 他又把頭一擺, 比三下搭上去, 牛來火了, 要用腳撞政治師。 那條牛又大又壯, 政治師看到牛要打他, 嚇得跑, 他跑, 牛跟在後面追, 他就往老和尚住的茅棚這邊跑, 牛也跟着他後面追, 當時八點還不到, 我們正拿把椅子放到門口, 讓虛雲老和尚出來曬太陽, 老和尚剛出門, 還沒坐下, 看到政治師往這邊跑, 老和尚就問他, 政治師, 你這麼跑幹什麼? 政治師, 牛要打我, 跟着我後面追, 老和尚, 啊? 牛環打人啊? 講住講住, 牛就追來了, 咚咚咚好大的聲音, 老和尚站在門口, 牆邊上靠着一個竹棍子, 長二尺左右, 老和尚就把竹棍子撿起來, 向那頭牛一指, 你這個東西不知慚愧, 你寒追和尚, 想打和尚啊? 牛在路上的時候, 好幾個人用扁彈打, 想攔住他沒攔住, 老和尚這麼一指一罵, 牛就站着不動, 站下來以後, 牛就流眼淚了, 啪啪地往下躺, 流得地下都溼了, 頭往下低着, 貼到地上, 嗚嗚地叫喚, 老和尚說, 他在講話, 但是我們只聽到牛叫, 聽不到牛講話, 一會兒圍了二十幾個人, 大家議論, 怎麼這頭牛還在這兒哭啊? 老和尚說, 他剛纔講, 我好苦啊, 我投了四世牛了, 還有三世沒投啊, 我們問, 那牛是什麼人? 老和尚, 是我們真如寺的和尚, 不守規矩, 把常柱上的東西挪爲己有, 罰他做牛啊, 講住講住, 海音師跑來了, 政治師, 叫你拉二骨子, 怎麼拉到現在都沒拉來, 他不曉得二骨子要打人, 被老和尚罵得在那兒哭呢, 這次, 政治師拿個繩子去牽他, 牛乖乖地被牽着離田去了, 當時在現場的人, 現在起碼還有十個人在, 當事人政治師還在雲居山, 現在佛教協會會長傳印詩, 當時也在場, 晚上老和尚講開示, 就講着裝飾, 過去, 寶華山有個馬婦寺, 前生還當了廟裏的婦寺, 把常柱上的錢用了, 轉世投了馬, 在寶華山馱東西, 他不要人帶, 到居氏家把供養的米, 面, 油, 鹽之類的東西, 自己馱回來, 古山有個牛當家, 當家的變成牛, 老和尚就把爲什麼投牛的因緣, 在堂中和我們一一地說了。