乾隆為何修貳臣傳？

乾隆四十一年 清高宗艾信修羅弘曆 也就是乾隆皇帝 召令國史館編撰《二晨傳》 成書以後的《二晨傳》分為甲乙兩卷 附錄於《清史列傳》第七十八和第七十九兩卷之中 一共收錄了清初投降 曾經在明清兩朝圍觀的一百二十餘人 《二晨傳》全名叫做《明紀二晨傳》 乾隆皇帝在提出編撰《二晨傳》時 就直接了當的點明瞭編撰這部書的目的 那就是把雖然對我大清有赫赫功勳 但要將原為前朝臣子的 洪承疇 祖大壽 馮全等一批人打入另一策 以此來講重忠貞 鋒利臣解 看到乾隆這番說辭 腦海中立馬就躍出了過河拆橋 血沫殺驢 濟當幽立之類的詞語 咱們來看看乾隆具體在聖旨中是怎樣說的 因似我朝開創之初 明末諸臣望逢歸附 如洪承疇以精略表師 扶秦投順 祖大壽以鎮將巨獲 代臣來投 即定點時 若馮全 王奪 宋全 金之雋 當沖衙等 在明據曾經顯知 入本朝仍恬為閣臣 之若天歌所指 謝家起降 如左孟庚 田雄等不可生數 該開創大一統之規模 自不得不加之陸運 以淨人心 以民順逆 這一段乾隆的意思就是打清天威一陣 那些明臣都望逢而降 乾隆這是把當年高官後路利誘 一國之母色誘這些下三濫的手段 忘得一乾二淨了 咱們接著往下看乾隆的聖旨 朕思此等大節有虧之人 不能念其見有功勳 良於生前 亦不能依其尚有後人 源於祭祀 僅謂準卿著禮 自應於國史內另立二臣傳義們 將諸臣氏名即是本朝名氏記 據實質書 實不能先為隱士 即所謂雖孝子慈孫 百世不能改也 此時乃朕大忠之正之心 為萬世臣子織鋼廠 以上就是乾隆公開解釋的 他要編撰二臣傳的原因 說白了就一句話 那就是乾隆想為萬世臣子織鋼廠 就是給以後的打清臣子立一個規矩的意思 其實二臣現象 歷朝歷代皆有 根本就不足為奇 但為何唯獨滿清搞出來個二臣傳 讓大清統治者從勸降又降時的甜言蜜語 敢辭厚禮 風寡許願 到突然就翻臉不認人 還倒打一耙 甚至佔據道德制高點 理直氣壯的教訓歸順者 畏死性生 免言降父呢 大清如此出爾反爾 前功後據 不嫌自己顯得氣量狹窄嗎 尤其是乾隆下旨說 如王永吉 龔領茲 吳偉業等 再名一等事版 幼婦身是本朝 其人既不足恥 其言其當復存 當初我大鳴墻腳的時候可不是這麼說的呀 怎麼乾隆突然就豎起金鐘這桿大旗來了呢 說到底 這並不單單因為滿清統治者氣量狹隘 更是他們嚴重缺乏自信的一種現實表現 每逢新朝建立 出於履政治民的需要 須用前朝固力 實屬正常 並非是滿清首創 然而明清頂革與前代全都不同 以前的改朝換代 歸順者往往以順應天意之名 自詡棄暗投明 但是滿清是官外蠻夷 原本是大明治下的藩邦 他們趁李自成作亂 撫滅大明之機 打著為大明復仇的旗號入主中原 說白了就是趁火打劫 而那些轉頭傾聽的大明舊臣 被強迫剃了頭 蓄了辮子 穿上了馬蹄袖 這等蠻夷服飾 一種由內而外的強烈屈辱感 讓這些儒生出身的士大夫們 在心理和感情上備受煎熬 於是就有了屢爭不適 以明朝移民中老的顧景興之輩 甚至就連公領資之流 也通過詩文來表達自己對士卿的自責和悔恨 因為他們發現 滿清入關為大明復仇的說辭 純粹就是扯淡 他們最終做的完全就是九戰雀巢 所以明清迭代完全不同於秦漢 隋唐宋這些普通的改朝換代 用雍正的原話來說 明清迭代就是大清以外國之君入主天下 從入關開始就帶著強烈的文化和民族衝突 而大明子民要適應的 不僅僅是皇帝換了個姓氏這麼簡單 而是要重新進行文化認同和民族認同 因為傳承了幾千年的小兒吹黃條 成年雞雞一下子就變成了生法則替 腦後蓄變弱異偽 串了幾千年的左夫右任 突然變為了孔子口中的批法左任的蠻夷副食 而這種長期存在的強烈抵觸情緒 讓愛新覺羅皇帝們如若針氈 於是乾隆就認為 既然時過境遷 後今都成為了大清國 那麼原來努力挖別人墻角 現在則需要在嚴格防範別人挖大清墻角的同時 提倡鼓勵所謂的忠貞不二了 嚴重缺乏文化自信的滿清統治者 害怕始終不能得到臣民的效忠 只好出爾反爾 用譚嗣同的話來說 就是既亂枝又垢其不爭 搞了一部《二城傳》 這麼個四不像的東西出來 而對於吳三桂這類反復之徒 弘曆又在乾隆四十八年特別下旨 編撰了《逆城錄》 一部《二城傳》 一部《逆城錄》 將滿清統治者卸磨殺驢 過河拆橋 自卑敏感的心理暴露無遺