阿拉伯帝國簡史 曾盛極一時的倭馬亞王朝為何會衰落？又是怎樣的一股力量將其覆滅？

曾聖祭一時的倭馬雅王朝為何會衰落? 又是怎樣的一股力量將其覆滅? 一期視頻帶你瞭解數千年前 阿拉伯帝國那場慘烈與血腥的王朝更迭 公元732年 恰逢先知穆罕默德逝世100週年 而奉其言行為閨女的信徒們 在這百年裡所實現的驚人成就 或許是作為伊斯蘭教和阿拉伯帝國的定基者的 他都不曾想像得到的 彼時的阿拉伯帝國 其幅員之遼闊 是此行古代任何一個帝國都無法比擬的 它的疆域橫跨歐亞非三州 控制著超一千萬平方公里的領土 和超三千萬的人口 在當時的世界 只有中國的唐朝可以與之匹敵 在這個龐大帝國的首都大馬士革 匯聚著來自五湖四海的奇珍異寶 和修建有世界上最壯麗的清真寺 而這個帝國的主人哈裏發 更是集政治、軍權和神權於一身 是當時世界上最具權勢之人 在一些頗具才幹的哈裏發的努力下 阿拉伯帝國政治高效 文化繁榮、商業興盛、科技發達 從哈裏發·馬利克開始 阿拉伯語被規定為了帝國的官方語言 這不僅為帝國內部的政治、文化 商業等方面的交流提供了極大的病例 更為伊斯蘭文化的鞏固與擴展 提供了重要的推力 哈裏發們還統一了帝國的貨幣 金幣蒂納爾和銀幣蒂爾漢 阿拉伯帝國的商業交流 不僅因此變得十分順暢 加上對東方商貿通道的有力控制 還促進了帝國經濟的繁榮和財富的積累 為其政治與文化的繁榮 訂定了精實的物質基礎 不過包含上述等的盛世景象 雖顯示了極盛時期 倭馬亞王朝的強大與繁榮 但是圍繞著帝國內部 長久以來的各種社會矛盾 盛世的背後其實早已危機四伏 公元724年 倭馬亞王朝的第十任哈裏發 西沙姆從其兄葉齊德二世手中接下的 是一個政權處在風雨飄搖之中的帝國 這個時期 無論是統治階層對異族穆斯林 和非穆斯林的壓迫與歧視 還是苛捐雜稅 給民眾造成的沉重經濟負擔 又或是伊斯蘭教不同派系的紛爭 都是一步步將倭馬亞王朝 引向崩潰的重要因素 尤其是如同鬼魅般 阿拉伯貴族內訌的重演 更揭示了殘存在阿拉伯人內心深處 不同部族與普希金的深刻分裂 作為前伊斯蘭時代 阿拉伯半島的兩個重要部族 主要生活在半島南部 以定居生活為主的蓋哈丹人 和多居住在半島北部 以遊牧生活為主的阿德南人 曾在伊斯蘭教的臨界之下 兩個族群 雖也並沒有實現徹底的融合 但兩者的對立 也確實有了很大程度的緩和 不過 在倭馬亞王朝創建以後 藉由歷任哈裏發 對兩個族群不同程度的偏移 南北阿拉伯人的派系之爭 死灰復燃了 從公元732年 到王朝滅亡的750年 蓋斯人和阿德南人 為了爭奪西班牙總督一職 18年的時間 西班牙總督走馬關燈式的 換了18次 可見政局之混亂 總之 在諸多原因的刺激下 倭馬亞王朝後期 政局動盪 暴亂頻繁 而西沙姆執政時期 他雖盡職盡責 維持了非常有效的統治 但面對帝國內部長期積累的問題 他也束手無策 尤其是當他離世以後 繼任了幾位哈裏發的 昏庸且無能的統治 倭馬亞王朝的局勢 更是急轉直下 從公元728年開始 伊拉克 費爾幹那 易弗裡基業 埃及 西班牙等地 皆爆發了不同程度的暴動 在這些暴動當中 以來自帝國東部各省省的反抗勢力 最具威脅 當時帝國東部參與暴動的勢力 大致有三種力量構成 他們分別是穆斯林什葉派 阿拔斯派 以及呼羅山人 自倭馬亞王朝當政以來 主張哈裏發之位 應當由阿裏及其後代繼承的什葉派 其反對倭馬亞王朝的活動 一直都沒有停息過 雖然馬力克在位時期 曾一度重創了什葉派的勢力 但藉由阿拉伯帝國的不斷擴張 持續宣傳著 倭馬亞家族統治非法性的什葉派的力量 又得到了重新壯大 他們尤其得到了同樣對倭馬亞王朝 不滿馬瓦裏的支持 與什葉派的情況相似 阿拔斯派對倭馬亞王朝的反對 也是圍繞著哈裏發之位進行的 作為先知穆罕默德的叔叔 阿拔斯的後裔 阿拔斯派認為 因此更有資格取得哈裏發之位 一位道者自居的阿拔斯派 同樣以利用民眾們 對倭馬亞家族統治的普遍不滿 勢力日益壯大 他們之後還與什葉派聯合在了一起 成為了當時反倭馬亞王朝運動的主要領導者 而不同於勤良者 烏羅山人對倭馬亞王朝的反抗 則主要始於對自身地位的不甘 烏羅山人原以為在皈依了伊斯蘭教以後 可以取得與阿拉伯穆斯林同等社會地位 但現實情況卻是 在倭馬亞王朝的暴政之下 他們被置於近乎奴隸的地位 加上什葉派和阿拔斯家族的煽風點火 烏羅山地區 這片昔日波斯帝國的東北行省 隨後成為了反倭馬亞王朝的革命中心 公元747年 在阿拔斯派首領 易卜拉辛·伊瑪穆的指示下 一個名為阿布穆斯林的波斯侍奴 以減少稅賦 取消勞役等為口號 高舉先知穆罕默德曾經的軍旗黑旗 發起了反對倭馬亞王朝的武裝起義 並獲得了烏羅山地區的奴隸 農民甚至是波斯貴族的支持 在阿布穆斯林揭竿而起以後 伊拉克地區的哈瓦利集派 也藉此情形趁機起事 隨後全國各地一時間掀起的暴亂 更是如同燎原烈火般 直逼帝國的心臟大麻式割 公元749年 阿拔斯派首領易卜拉辛 被倭馬亞王朝末代哈利發 馬爾萬二世逮捕 臨終前他將所有的權力 移交給了自己在庫法的弟弟阿布阿拔斯 在得到了易卜拉辛的遺囑以後 阿布阿拔斯公開宣佈自己 是穆斯林所期待的救世主 並得到了阿布穆斯林等 叛軍將領的支持和效忠 也是以阿布阿拔斯 被擁戴為哈利發為標誌 伊斯蘭歷史上的第二個分境王朝 阿拔斯王朝由此創立 面對聲勢洶湧的阿拔斯軍隊 倭馬亞軍隊節節敗退 不甘失敗的馬爾萬二世 組織起最後的抵抗力量 在公元750年1月 與底格里斯河的支流 大扎布河左岸 與阿拔斯軍隊展開了最後的決戰 此役 馬爾萬二世的軍隊 雖然在人數和戰鬥經營方面 要優於阿拔斯軍隊 但由於此前的一系列失敗 這支軍隊鬥志渙散 甚至對馬爾萬二世的支持 都顯得非常冷淡 同時 藉由在戰鬥中犯下的致命戰術錯誤 馬爾萬二世的軍隊 在扎布河戰役中潰敗了 隨後 馬爾萬二世 取到大馬士革 逃往了埃及 其實作為末代君主 馬爾萬二世 相比起他的前幾任 他無論是在軍事 還是內政等方面 都表現出了相當的才能 比如在軍事上 在成為哈里發之前 作為地方總督的他 也曾成功評定過數起叛亂 而在成為哈里發以後 面對眾多叛亂和敵對勢力 他亦表現出了 頑強的意志力和軍事指揮能力 在內政上 面對不公平的稅收制度 和地方官員的腐敗 馬爾萬二世 也曾試圖對其進行改革 如果能再給他一些時間 沃瑪亞王朝 或許可以起死回生 迎來一個完全不同的結局 但遺憾的是 歷史沒有如果 沃瑪亞王朝如今所實現的惡果 均是對其此前所積累的惡行的兌現 而馬爾萬二世 雖抱有一顆救國之心 但他所面對的時局 已幾乎是一個死局 一切的努力都已為時已晚 公元750年4月 作為扎布河戰役的勝利者 不可阻擋的阿拔斯軍隊 長驅直入 在幾乎沒有受到抵抗的情況下 攻陷了沃瑪亞王朝的首都 同年8月 為了將沃瑪亞家族之人趕盡殺絕 在阿布阿拔斯的命令下 阿拔斯軍隊追擊到了埃及 在法尤姆加馬爾萬二世殺害 至此 存續了近90年 在伊斯蘭歷史引進過程中 發揮著至關重要的作用的沃瑪亞王朝 就此退出了歷史舞臺 而在殺死了末代君主以後 有著撒法赫 亦為屠夫之稱的阿布阿拔斯 仍舊不甘心就此停止對沃瑪亞家族的報復 在阿布阿拔斯徹底佔權以後 他不僅開展了各種對倖存的 沃瑪亞家族成員的搜捕和迫害 沃瑪亞家族的頑固者 阿布阿拔斯甚至也沒有放過 在大馬士革等地 前朝諸多統治者的陵墓 都遭到了阿布阿拔斯的破壞和凌辱 只有王朝的創立者 穆阿維耶和聖徒奧馬爾二世 性命於難 雖然阿拔斯王朝 對沃瑪亞家族的成員佈下了天羅地網 但這個家族的血脈並沒有就此斷絕 作為西沙姆的孫子 阿布杜勒拉赫曼一世 不僅戲劇性地逃脫了阿拔斯密探的追捕 他之後還在西班牙 建立起了一個璀璨且輝煌的新的伊斯蘭政權 公元756年 逃亡到西班牙的阿布杜勒拉赫曼 利用當地穆斯林統治者 與白白爾人之間的矛盾 成功取得了對幾乎整個西班牙的統治 由此標誌著後沃瑪亞王朝的歷史 拉開了序幕 阿布阿拔斯對沃瑪亞家族成員的迫害 不僅令人想起了曾經阿拉伯半島 士族仇殺遍地的恐怖的前伊斯蘭時代 而這個現象的出現 似乎在某種程度上 也預示著新的阿拔斯王朝 將會比舊王朝更加依靠武力 當阿布阿拔斯 將劊子手行刑用的地毯 鋪在了哈里發寶座的旁邊 但極具血腥與暴力的元素 成為了構建完全不可或缺的附屬品 這個看起來似乎比前朝更加虔誠的時代 又會引領著穆斯林們 朝著怎樣的方向前進呢