上古神話裹著馬皮的詭異蠶神，到底怎麼來的？/上古神話那些事

19世紀末 德國地質學家李其霍芬在中國一書中把公元前114年至公元127年間 中國與中亞 中國與印度間以絲綢貿易爲媒介的這條西域交通道路 命名爲絲綢之路 這一名詞很快被學術界和大衆所接受 並得到了正式運用 其實 李其霍芬對於絲綢之路的瞭解還是有些片面的 因爲除了他所知道的這條西域華夏中原之間的陸地通道之外 我們還有海上絲綢之路 甚至還有鮮爲人知的西南絲綢之路 毫無疑問 中國作爲一個歷史悠久的文明古國 絲綢是我們文明中一個非常亮眼的符號 但是因爲中國種喪養殘的歷史太過於久遠了 沒有人能夠說得清楚到底是從什麼時候開始 殘喪文化纔在華夏的土地上生根發芽茁壯成長的 放眼回顧茫茫的歷史 我們只能在上古神話傳說中去尋找一下它難覓的蹤跡 我們都知道絲是喪殘產生的 那麼咱們上古神話中有沒有關於殘的神話故事呢 答案當然是肯定的 咱們今天就來和大家掰扯掰扯上古神話中那個奇奇怪怪的殘神 故事還要從上古神戰之一的着陸之戰結束以後說起 傳說皇帝在着陸之野打敗了強大的赤油之後 爲了慶祝戰爭的勝利 創作了一部叫做風鼓曲的樂曲 根據一史卷五引歸藏中的描述說 這首樂曲由雷震金 蒙虎孩 林奎侯 雕鄂徵等一共十個樂章組成 樂曲高昂激揚 揮紅豪放 凱旋的戰士們隨着漢天動地的風鼓之聲 一邊引航高歌 一邊做着象徵殺敵制勝搏擊姿態的舞蹈動作 由於歷史過於久遠 上古時候的這曲風鼓曲早已湮滅在歷史的長河之中 也許我們再也沒有機會去領略上古先人們那豪邁奔放的原始鼓樂了 話說 皇帝戰勝赤油之後 任命東夷元紹號部族管理赤油被打敗的族人 東夷最主要的對手赤油被擊敗之後 皇帝聯盟在中原黃河流域一家多大的局面就初步形成了 於是乎 皇帝躊躇滿志 心情大好 爲了慶祝勝利 不足舉行了盛大的慶祝活動 也就在這個慶祝活動正進行得如火如荼的時候 只見一個身披馬皮的美麗姑娘突然從天空徐徐降落 她手裏拿着兩角雪白無瑕的絲卷前來獻給皇帝 那姑娘雖然面孔長得美麗 但卻看見一張馬皮緊緊的沾附在姑娘身上 看着就像長在了身上一般 樣子十分的奇怪 在女子把白絲獻給皇帝之後 她把馬皮兩邊的邊緣往周身一收攏 全然包住自己的身體之後 立即變成了一條長着馬頭一般的殘 殘一邊慢慢咀嚼着桑葉 一邊接連不斷的從嘴裏緩緩吐出細長而閃閃發亮的絲來 大家這纔看清 原來姑娘獻給皇帝的白絲就是如此這般一點點從他嘴裏吐出來的 這位突然從天而降爲皇帝獻殘絲的姑娘就是上古神話中殘神的原型 皇帝隨後把姑娘送到了他的原非雷祖那裏 據說雷祖就是在殘神姑娘的啓發之下開始了教化民衆養殘制絲的 那麼這個披着馬皮奇奇怪怪的馬頭殘神究竟是從哪裏來的呢 他又爲什麼要在身上裹着一張馬皮呢 請聽我接着給你往下說 殘神姑娘的來歷要從一個有着浪漫名字的地方說起 歐斯之也 山海經海外北經中說 歐斯之也在大種東 一女子貴巨樹歐斯 山海經的描述非常的簡短 但是卻細思極恐 如果不是後面緊跟着的另一句話 恐怕又要引起後人無數可怕的聯想了 海外北京中說 在大種國的東面是被稱爲歐斯之也的地方 而這個地方的得名正是因爲有一個女子貴居在樹上吐絲 這個歐和我們現在嘔吐的嘔是同一個意思 所以歐斯之也這個名字乍一聽既浪漫又文雅 還帶着那麼一點異域風情 實際上等我們理解它的真正含義後才發現原來是一個很有味道的名字 大種是山海經裏的國名 又稱齊種國 齊種國在居英東齊爲人大兩足一大 預約大種 這個國也很有意思 那的人長得很高大 而且長着一雙大腳板 乍一聽有點像現在西方一直在費盡心機尋找的大腳怪 殘有很多品種 比如以座樹爲食料的座禪 以壁麻葉爲食料的壁麻禪 以核桃葉板栗葉爲食料的慄禪 以柳葉泡桶葉爲食料的柳禪等等等等 但是中國神話中的禪主要指的是以桑樹葉爲食的桑禪 後來也被叫做家禪 書中後面緊接着又說到三桑無知在歐斯東 據此我們基本可以推斷女子應該就是規矩在一棵桑樹上吐絲的桑禪 而山海經裏對於殘神姑娘的描述也是我們現在可見的最早的桑禪記錄了 殘神初出的問題我們解決了 他來自於歐斯之野 那麼殘神姑娘種種怪異的形象又是怎麼回事呢 戰國時期巡子復殘中有一個有趣的故事 某種程度上解答了我們的部分疑惑 話說有一次一道謎題把巡子給難倒了 謎題說的是這個東西它光溜溜的還能像神一樣變化模樣 而且對於人間的功勞非常大 幾乎人人都要受到他的恩澤 但是有趣的是這個東西卻害怕飛鳥 巡子回答不上來 就通過占卜的方式來詢問上古的五太 五太一般指的是上古五弟 皇帝 專須 地庫 堯和順 五太是通過什麼方式回覆的 巡子已無從知曉 我們所知道的是 巡子得到了一個明確的回答 這個東西有着女兒的身子 但是卻有一個馬的腦袋 巡子這才恍然大悟 原來謎底就是平日裏常見的桑殘啊 看來巡子那個時候因爲家家戶戶都養桑殘 可能幾乎所有人都知道殘神馬頭這個基本的常識 那麼殘和馬這兩種相差十萬八千里的動物又怎麼會被聯繫到一起去的呢 桑殘的棉是殘體生長發育的特殊生理過程 殘體褪皮前停止採食活動 一動不動的固定在桑葉上 這種不時不動的現象被稱作棉 的確 大棉過後的殘整個身體會變得透明圓潤 顯得非常的柔美風雨 拿她比做少女一點也不爲過 所以山海經中把殘說成是一個姑娘也是有道理的 另外也說明了採桑養殘本身就是當時女子常做的事情 而殘長着馬頭的說法則可能來源於長大的殘會把頭高高的昂起來 就好像當時最常見的馬一樣 爾雅一中就說 殘之狀會冉冉類馬 也說殘咀嚼桑葉時候的樣子和馬很相似 不知道觀衆朋友中有沒有養殘經驗的 是否仔細觀察過殘咀嚼的時候到底是個什麼樣子的 如果有的話請評論留言告訴我們 尋子和爾雅的解釋還是比較靠譜的 都是從外形來說明殘和馬之間的關係 還有一種說法就顯得更加高級一些了 周禮書注中說 殘爲龍經 月之大火則欲其種 是殘與馬同氣 這是從古代天文星象的角度來分析殘和馬的關係 大火又被稱爲大塵 也就是蒼龍七宿中的房星尾 殘御種的時候正值大成 所以被稱爲龍經 而其中的房宿也被稱爲天四 也就是拉着馬車的四匹天馬 所以呢 螞蟻和大火相對應 這裏面雖然聽起來有點繞 簡單說起來就是因爲a等於c 然後b等於a 所以b等於c 管子裏面說的更直白一些 管子水地片中說 龍遇小則化如殘珠 傳說龍能隨情所欲的變換大小 如果想變小的時候呢 就變成了殘和額永 所以古人覺得殘就是龍變小了幻化出來的 龍馬自古就是一說 周裏裏說過馬八尺以上爲龍 所以本來就是龍經的桑殘 有一個馬頭也就不足爲奇了 不過說了半天 殘神姑娘上裹着的那層馬皮到底是怎麼回事呢 說起這個 等我講完接下來這個稍稍有點陰森恐怖的神話故事 您就全明白了 原來傳說在上古時期古蜀國幾個部族之間的征戰不斷 其中一個部族中有一個婦女兩人和一匹公馬的小家庭 一次小姑娘的父親外出征戰 一天過去了 兩天過去了 過了好長時間 他依然沒有回來 姑娘感到非常擔心 害怕自己的父親已經在戰爭中被敵對的部族給殺掉了 時間過得越久 姑娘就越發想念他的父親 有一天獨自在家思念父親的他開玩笑的對着家中馬棚裏的那匹公馬自言自語說道馬 你若能幫我把父親接回來的話 我就嫁給你做妻子 馬一聽這話 先是一跳 接着就爭斷的江繩衝出了馬棚 飛馳而去 不知過了多少天 這匹馬居然找到了在外打仗的父親 姑娘的父親一看是自己家的馬 既驚奇又高興 他以爲家裏發生了什麼事 馬是跑來給他報信的 他心裏一時擔心女兒 便馬上翻身上馬直奔家中 回到家裏 女兒又驚又喜的告訴父親 家裏並沒有發生什麼事情 只是自己想念父親 把心裏話告訴馬之後 馬就把你給接回家來了 本來女兒的父親就很疼愛這匹馬 現在聽到女兒這番話 越發喜歡自家的馬了 他拿來上等的飼料喂他 可是馬只是盯着豐美的食物 不大肯吃 性情也不大好 可是隻要他一見到自己的女兒走過來 便又呈現出另外一種模樣 又跳又叫 好像歡喜異常 父親看到這個情景 心裏覺得很奇怪 便找機會爲女兒說 你告訴我 咱家的馬爲什麼一見到你就大跳大叫呢 無奈之下 女兒只好原原本本把那天和馬開玩笑的話說給了父親聽 父親聽完狠狠的把女兒痛吃了一頓 從此不許他再走出院子大門一步 父親儘管很喜歡這匹馬 但也不甘心讓一匹馬做自己的女婿 爲了避免這匹馬長期作怪 父親思慮再三之後 忍痛用弓箭把馬射死在了馬棚裏 然後剝下它的皮晾曬在院子中 一天 父親外出 小姑娘獨自在院子裏幹活的時候 那張馬皮忽然自己從地上飛起來 包裹起小姑娘的身體 朝門外飛去 馬皮在空中轉了幾圈之後 便消失在茫茫的原野上 事情發生後 父親到處尋找女兒 幾天後纔在一棵大桑樹的樹枝上發現了自己的女兒 不過 這是他已經生過馬皮 變成一條緩緩蠕動的蟲一樣的怪異生物 只見他慢慢的搖動着他那馬一樣的頭 不時的從嘴裏吐出一條條金光閃閃的細絲 並把絲纏繞在樹枝上 書中說 其繭倫理厚大 易於常殘 林婦取而養之 其收樹備 因名其樹曰桑 桑者喪也 由此百姓種之 今世所養是也 因爲姑娘所發現那棵樹是一株桑樹 所以被稱爲桑蠶 而這個裹着馬皮吐絲的姑娘也就是被後世尊爲蠶神的馬頭娘的原型了 1926年10月15日 我國第一代田野考古學家李濟先生踏入了山西下縣新陰村遺址 在新陰村養燒文化遺址中發現了一棵被割掉了一半的蠶繭 有學者通過鑑定認爲它就是家蠶繭 也就是桑蠶繭 經檢測 這半個蠶繭距今已有5600年到6000年 被認爲是中國蠶絲綢史上最爲重要的實物證據 這個在華夏文明發展史上具有里程碑意義的半個人工切割的蠶繭標本 先由清華大學的考古陳列室保存 後隨李濟工作的變動移交至當時的中央研究院 後又歸中央博物院保管 1949年 國民黨退守臺灣後 這半個殘繭也被一起帶走 穿過海峽 現在被珍藏於我國寶島臺灣的臺北故宮博物院 以上就是今天關於殘神的全部內容 想要了解更多上古神話故事的朋友們 可以關注我的上古神話那些事系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見