上古神秘三星堆的古蜀王蠶叢，究竟什麼來歷？上古神話那些事

三星堆神祕而幽遠的上古遺址 帶給人們無數令人雜舌而又疑惑不解的青銅器 也帶給了我們對於那段上古歷史無盡的猜測 在這些猜測之中 三星堆文化祭祀的神到底是什麼 那些巨大的青銅縱目面具究竟又代表了什麼 一直是縈繞在人們心頭的一個大大的謎團 華陽國誌記載有蜀侯蠶蟲其目縱始稱王 蠶蟲據記載是古蜀國的第一位王 他所統治的區域正好就是現在發現三星堆遺址的四川盆地 更巧的是 古籍中記載這位蠶蟲王長著一雙突出的眼睛 似乎和三星堆挖掘出來的縱目面具極為的相符 蜀王本紀記載 蜀之先民蠶蟲 後代名曰伯冠 後者於福 此三代各數百歲皆神化而不死 這個記錄中說蠶蟲不死而化為神 於是乎一些觀點就認為 三星堆裏出土的縱目面具代表的就是眼睛突出的第一代古蜀王蠶蟲 歷史上蠶蟲是確有其人的 而且在上古神話中他也的的確確的是一位神 今天咱們就來掰扯掰扯這位被認為是三星堆縱目面具原型的上古神蠶蟲 故事還要從老子說起 老子是中國古代哲學家 思想家和道家學派的創始人 他開創了道家學派 並寫下了一部五千餘言的《道德經》 不僅如此 老子還給詩人留下了一個千年的謎團 他在給儀禧留下《道德經》 其青牛悉出函谷關之後 從此就杳無音信 不知所蹤 老子究竟去了哪裏呢 蜀王本紀中說 老子為官令儀禧著《道德經》臨別曰 此行到千日後 於成都青陽寺巡舞 據傳說 老子在函谷關告別的弟子儀禧之後 與儀禧約定的日子到現在的四川蜀地相見 老子去四川做什麼呢 原來傳說他是要去尋找那個以殘喪薰國 敢於首先稱王 並且和周天子分庭抗禮的蠶蟲古蜀國 老子出函谷關後進入青衣江 之後沿青衣江進入他要尋找的古蜀國 古籍中說 唯有黃發有五人 手扶青穹之杖出入市中與老子談 老子到了古蜀國之後 曾經在瓦屋山上常常與當地主著古蜀國特有的青穹杖的黃發老人往來交談 據傳老子後來就在瓦屋山上昇華成仙 再也杳無音信了 至於他是否曾經真的見過當時的古蜀王 也就成了一個永久的謎團了 而老子進入古蜀國所走的那條青衣江正是由蠶蟲而得名的 蠶蟲是上古武帝之一專須的後裔 傳說他每天穿著青衣 尋行在郊野之間 所以被後人們奉為青衣神 當時居住在古蜀地的部族 一般認為是從川西北高原上沿瓊萊山脈遷徙來的羌人 他們是比較原始和傳統的遊牧氏族 羌人最早生活的地方在上古時候被稱為三威 是環境極為惡劣 兇險的地方 通常是被作為流放地的所在 為了生存 羌人遷徙到了更為濕潤富足的四川盆地 蠶蟲建明江中游和弱水流域江邊的壩子很適合桑樹生長 於是到處叫化遷徙來的羌人種桑養蠶 經過蠶蟲的教導 終於使大部分羌人定居下來 並且進入富足穩定的農商時代 大概因為這樣 羌人擁蠶蟲為王 建立了那個神祕而富饒的古蜀王國 廣雲記中說 青衣神廟清神西蠶蟲市服清衣 椒民蠶市立廟四支 蠶蟲以蠶桑興國很快讓古蜀地的經濟迅速的發展起來 正是由於蠶蟲的功績 後人對他感恩戴德 不僅把他奉為清衣神 更是仿照清衣神的服飾習慣 穿著清衣 裹清帕 代代相傳 以作為對蠶蟲的永久紀念 因為史書記載蠶蟲縱母 而在三星堆遺址中又挖掘出了形狀怪異的圓柱狀眼睛的青銅面具 一般觀點認為青銅面具所表現的形象正是古蜀國第一任王清衣神蠶蟲 很快就有人提出了一種新穎的觀點 他們認為這個擁有奇特外形的蠶蟲極有可能不是地球人 而是外星來客 這種觀點也不是空穴來風 考古人員在80年代的三星堆遺址挖掘過程中不僅挖掘出數量眾多形狀怪異 製作工藝復雜的青銅器和預期 而且還挖出了非常多的海貝和大量的象牙 經過分析發現 這些海貝並不是華夏大地的產物 而是來自於遙遠的印度洋 而象牙也是來自於只有東南亞印度地區纔有的亞洲象 這些遠在千里之外的東西怎麼會莫名其妙的突然出現在四川盆地的三星堆遺址中呢 難道蠶蟲真的是擁有遠距離飛行能力和先進科技的外星人嗎 答案顯然是否定的 到底怎麼回事呢 請聽我接著往下說 三星堆遺址挖掘出了大量的青銅器 這些青銅器不僅做工復雜 而且很多體型非常的巨大 僅僅是那一座青銅大立人像就重達超過180多公斤 80年代出土的兩個祭祀坑的青銅器累計要超過一噸重 在幾千年前 青銅器是非常貴重的物品 一般只會大量使用於祭祀用的禮器和戰爭用的武器 三星堆能夠製造出數量如此之多 重量如此巨大的青銅器 沒有相當的人力和財力是肯定不行的 重傷養殘只能滿足古蜀國人的衣食溫飽 要想把這項技能轉換成人力和財力 只有通過一個方法 那就是交換 我們現在一般稱其為貿易 那麼問題來了 在幾千年前交通不便的古蜀地 他們怎麼做交換 又和誰交換呢 1994年位於雲南西部德宏古道上的銀江縣舊城的一個墓葬中出土了一批東漢文物 其中包括一把長1 3米的漢代還手刀 一件銅器 一件銅錨和十多個陶罐 出土的銅器和銅錨經鑒定是雲南東北的東川惠澤巧家一帶加工製造的 考古人員初步推測墓主人應該是沿西南絲綢之路至深獨國經商的商人 這批出土文物證實了早在東漢時期 內地的金屬製品已隨著商股傳入德宏 乃至更遠的緬印地區 內地與東南亞南亞深獨國的經濟交往之路已經完全暢通 深獨國也就是我們現在所說的印度 94年的考古發現說明早在東漢時期 雲南就已經和東南亞印度等地方有了很成熟的貿易往來 而考古工作者經過對三星堆出土器銅料的研究發現 鑄造這些青銅器的礦料極有可能就是來自於雲南 說明三星堆在幾千年前就已經和雲南有活動往來 根據以上的發現來推斷 當時的三星堆人是非常有可能沿著西南絲綢之路實現的和有獨國地區的貿易交換 這樣的話也就能很好的解釋了 為什麼三星堆遺址祭祀坑裏能出現如此多數量的象牙和印度羊的海貝了 三星堆還有一個謎團 在四川盆地地區並沒有發現其他具有三星堆的青銅冶煉技術的文化 那麼三星堆高超的青銅器製造技巧又是從哪裏來的呢 我相信這應該就和青衣神蟾蟲有著莫大的關繫了 蟾蟲因為習慣於穿著一身青衣在以外尋行 被後人奉為青衣神 可是這種喜歡穿青衣的神並不是發源於蟾蟲 而是早在山海經裏的上古神話中就已經出現了 上古神話中 東方帝太后的輔佐神春神勾芒人面而鳥身穿著青衣而成兩龍 正因為勾芒穿著青衣 所以又被稱作是青帝 華夏自周朝開始就祭祀勾芒的傳統 古代每到立春時節 人們都會穿著青衣 帶青色的頭巾祭祀勾芒 這似乎和古蜀人祭祀青衣神蟾蟲時穿著青衣裹青帕不謀而合 此外 在三星堆出土的青銅器中也發現了人面鳥身青銅像 與酷似蟾蟲的縱目青銅面具同坑出土 這難道僅僅只是一種巧合嗎 勾芒神話起源於東夷文化 而我們眾所周知的赤油就是上古神話中已製造青銅器建廠的東夷部族之一 管子地述中說 葛廬之山發而出水 今從之 赤油授而制之以為劍 鎧 矛 棘 史記正義以農漁河圖說 有赤油兄弟八十一人 並壽生人與銅頭鐵鵝 十殺十子 造之兵仗刀戟大怒 眾多史料都說明屬於東夷部族聯盟之一的赤油部族是很擅長青銅製造的 赤油在著陸之野被皇帝打敗之後 九黎部落四分五裂 一部分被東夷另一個部族紹後時收服 其中的一隻被後人稱為三苗 一隻往西遷到了上古的三威之地 沒錯 也就是後來遷到古蜀國的羌人的發源地 難道這又是一種巧合嗎 如果是蠶蟲帶來了東夷高超的青銅器演練技術 那麼它也帶來了東夷的太陽神術和神鳥信仰 上古神話中 太陽扶桑和神鳥金屋都是源於東夷部族的太陽神地村崇拜和鳥崇拜 三星堆遺址裏發掘出土的青銅神樹和人手鳥生相 無疑就是扶桑神話和十日神話的實物體現 關於扶桑神樹和人手鳥生相 大臉怪近期發佈過相關的視頻內容 想要了解的朋友們可以移步到視頻核心中觀看 以上種種證據無意不再告訴我們一個信息 青衣神蠶蟲極有可能就是東夷部族西遷的一隻 古籍上說蠶蟲依青衣勸農商創時官 傳說歷史中的蠶蟲做時官時果 死後被葬在挖屋山東延 為什麼蠶蟲要創時官呢 因為這種藏族同樣是來自於東夷文化 1985年到1986年 在今天的江蘇連雲港大一山考古發掘發現新石器時代墓葬62座 全部採用天然石板 槍械而成 是國內比較少見的典型的時官墓葬 大一山時官墓晚於北清文化 早於大文口文化 其相對時代為新石器時代早期 絕對年代距今大約6500年 所以它是迄今為止國內發現的時代最早的時官墓葬遺址 推測屬於上古東夷紹浩時期的墓葬 蠶蟲在死後用東夷部落的藏俗埋葬自己 並且安葬在山體的東邊 也許是為了讓自己可以遙望遠在東方的那片神聖之地 祖先之地吧 正如大詩人李白數道蘭中說道 問君西遊何時還 未圖禪言不可攀 但見碑鳥好古墓 雄飛雌叢繞臨間 想了解更多上古神話故事的朋友們 可以關注我的上古神話那些事系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見